呂德文

我國正在進(jìn)行史無前例的城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)村的人、財、物都在往城市聚集。當(dāng)前，大多數(shù)中西部村莊共同體在瓦解，農(nóng)村不再是所有農(nóng)民的生產(chǎn)、生活棲息之地，農(nóng)村社會關(guān)系越來越脆弱，農(nóng)村活力在下降。

通過代際之間、性別之間的分工，相當(dāng)大一部分農(nóng)民家庭內(nèi)部建構(gòu)了“城鄉(xiāng)二元制”——老人、婦女、小孩留在農(nóng)村進(jìn)行人口再生產(chǎn)，青壯年勞動力在城市務(wù)工，家庭倫理也遭到了史無前例的沖擊。這些農(nóng)村問題都是客觀存在的，國家已經(jīng)在花大力氣解決這些問題，新農(nóng)村建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化、精準(zhǔn)扶貧等戰(zhàn)略措施都是具體表現(xiàn)。

可是，這只是問題的一面，農(nóng)村問題遠(yuǎn)比想象得要復(fù)雜。

首先，從城市化的全球經(jīng)驗看，農(nóng)村資源向城市聚集是客觀規(guī)律，這個意義上的農(nóng)村凋敝不可避免。話又說回來，站在絕大多數(shù)農(nóng)民的立場，誰不對這一進(jìn)程歡欣鼓舞呢？要知道，僅僅是十多年前，我國受困于“農(nóng)村真窮、農(nóng)民真苦、農(nóng)業(yè)真危險”這所謂的“三農(nóng)”問題之中。正是得益于大規(guī)模的城市化進(jìn)程，農(nóng)民溫飽奔小康的問題得以解決。可以不客氣地說，我們今天一邊在城市享受現(xiàn)代生活，另一方面卻在痛心于農(nóng)村的凋敝、醉心于鄉(xiāng)愁的美好，恰恰得益于城市化的順利推進(jìn)。

其次，從農(nóng)民生活的角度看，當(dāng)前的農(nóng)村或許是歷史上最好的時期。農(nóng)村凋敝讓人唏噓，農(nóng)村的積極變化則讓人欣喜。中國農(nóng)民真正解決了吃飯問題也不過幾十年時間，國家經(jīng)過這么多年的努力，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施大大改觀，農(nóng)民的社會保障已經(jīng)全覆蓋，國家涉農(nóng)資金投入也年年增加，農(nóng)民的物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富。即便是農(nóng)民精神文化生活，也需客觀理性看待。很多返鄉(xiāng)記通過極端案例描繪了農(nóng)村的“禮崩樂壞”，很多人甚至寄希望于恢復(fù)宗族、鄉(xiāng)紳等封建制度來解決這些問題。但別忘了，封建制度所內(nèi)含的階級壓迫等社會不公，普通農(nóng)民是很難有豐富的精神文化生活的。當(dāng)前的農(nóng)民已有更多的自由選擇適合他們的精神文化生活方式，這是社會的進(jìn)步。

再次，就目前的發(fā)展階段看，應(yīng)該珍視返鄉(xiāng)潮背后的城鄉(xiāng)互動關(guān)系。大量農(nóng)民工及在城市就業(yè)的農(nóng)村大學(xué)生之所以在城鄉(xiāng)之間來回穿梭，首先是因為農(nóng)村為他們實現(xiàn)了家庭再生產(chǎn)。而這是我國的城市化和工業(yè)化可以快速穩(wěn)定地推進(jìn)的前提。其次，返鄉(xiāng)潮也表明，鄉(xiāng)村仍是大多數(shù)中國人的精神家園，鄉(xiāng)村在現(xiàn)代生活中有重要的價值意義。我們應(yīng)該珍惜鄉(xiāng)村的價值，而不僅僅表達(dá)負(fù)面情緒。

我們希望農(nóng)村不凋敝，讓鄉(xiāng)村更美麗；同時，我們也希望提高城市化質(zhì)量，讓更多人可以在城市扎根。僅僅表達(dá)鄉(xiāng)愁情懷是不夠的，還需要準(zhǔn)確認(rèn)識當(dāng)前農(nóng)村在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的客觀地位?！ㄗ髡呤侨A中科技大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心副教授）