梁鳳英

侗族是古代“百越”中的“駱越”后裔，世居于中國西部的貴州、湖南、云南交界的大山深處。侗族人自稱“寧更”，按侗族本意的確切漢譯，是居住和生活在柵欄或籬笆里面的人。最近，筆者走近了這一特別能歌善舞的民族。

黔東南地區(qū)素以多民族聚居著稱，這里居住著中國56個民族中“最善唱歌”的民族—侗族。今天的肇興侗寨，在歷經(jīng)千年歷史長河的蕩滌后，依舊保留著它特有原始的風貌。

走近侗寨，首先飄入耳中的便是那傳唱千年依然動聽的侗族大歌！

侗族大歌是一種無指揮、無伴奏，以合唱為主的歌唱形式，它以曲式復雜、聲部組合多變而著稱。雖然侗族文化歷經(jīng)風雨，但侗族大歌仍舊一枝獨秀保留下來。

侗族人大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮(zhèn)者與漢族無異，惟邊遠山區(qū)略有差別，穿右衽無領短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者；有衣長齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長裙過膝，梳盤發(fā)者；也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。

侗族的村落依山傍水，以南部地區(qū)最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風雨橋”。這橋像是建在河上的長廊，在橋頭、橋中央還建有亭子，供人休息，遮風擋雨，這種橋就叫“風雨橋”。

陣陣旋律優(yōu)美的歌聲，從寨子中央的廣場傳來。侗寨規(guī)模都不大，一般都是一二百戶人家，但每個寨子中都建有一個小廣場。廣場一邊是高高的鼓樓，一邊是寬寬的戲臺，凡是村里有重大活動，全寨人都會在這里聚集。

侗族的民間文學藝術(shù)形式主要有歌、耶詞、壘詞、款詞、傳說故事、神話、笑話、諺語、兒歌等。主要用本民族的語言演唱和念誦，具有濃厚的民族特色。

侗歌是侗族文化藝術(shù)中的重要部分。侗家人愛唱歌，侗鄉(xiāng)被稱為“歌的海洋”。侗家人常說，“飯養(yǎng)身子歌養(yǎng)心”，侗歌是侗族人民不可缺少的精神食糧。侗族雖無文字，但有自己共同的語言、共同的心理素質(zhì)和共同的文化生活習俗。侗歌源于生活。思維敏捷的侗族歌師們從侗族民間口語和生活中精心提煉、選詞、選喻、修飾和推敲，編成了侗歌。

侗歌唱起來順口押韻，又傳情達意。通過侗族人甜美的嗓音，聽起來令人如醉如癡。早在一千多年前，史籍上就有侗族能歌善舞的記錄。在漫長的歷史發(fā)展中，侗歌成了侗鄉(xiāng)人民傳授知識、交流感情的紐帶。

侗歌的種類較多，有短竟數(shù)行的抒情小歌，也有長達數(shù)百行乃至上千行的長篇敘事大歌。有合唱歌曲、伴奏歌曲和獨唱歌曲。有涉及人類及萬物起源的起源之歌，有敘述祖先歷史的祖宗之歌，有祭祀活動采用的祭祀歌，還有表示各種禮儀的攔路歌、贊頌歌、送別歌、酒歌、敬茶歌以及情歌、新民歌等。

侗族大歌，就是大型的歌。內(nèi)容上主要是一些長篇的情歌、敘事歌以及勸人為善的說理歌等。曲調(diào)上形成了多種結(jié)構(gòu)形式與表現(xiàn)手法，在集體合唱中，產(chǎn)生了應用多聲部來表現(xiàn)內(nèi)容的手法，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最完善的一種民間合唱形式。

侗族大歌在從江侗民族中有堅實的根基。歷代眾多的歌師傳授并形成多種風格，各具特色的侗族大歌曲調(diào)，按其聲調(diào)和演唱不盡相同而又形成多派系，組成從江特有的侗歌一簇。最為明顯的即有小黃侗族大歌、朝利侗族大歌、慶云侗族大歌、西山侗族大歌、巨洞江上侗族大歌等。風格不同的侗族大歌派系，構(gòu)成從江多彩多姿的侗歌大舞臺。

2003年11月28日，從江舉辦了首屆侗族大歌節(jié)，自此再未中斷。每年11月28日的侗族大歌節(jié)，成了從江縣最隆重的節(jié)日。侗族大歌節(jié)不僅演唱侗族大歌，一切形式的民族民間藝術(shù)都可登臺展示，節(jié)日內(nèi)容豐富多彩。

侗族大歌節(jié)的連續(xù)舉辦，使民間藝術(shù)得到充分挖掘，在都柳江畔，在月亮山上，到處飄蕩著幸福的歌聲。