【摘要】在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，地方美術(shù)資源的人文內(nèi)涵和豐富多彩的個(gè)性是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、激發(fā)想像力和創(chuàng)造力的理想載體。它能指導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的深層意蘊(yùn)，產(chǎn)生深厚的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，這對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。近年來(lái)，地方美術(shù)資源的運(yùn)用在我國(guó)新課程改革中逐漸升溫，但是由于對(duì)課程資源研究的深度不夠，以及美術(shù)教育工作者資源開(kāi)發(fā)能力的限制，導(dǎo)致一些地方美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)不成體系。本文以人民美術(shù)出版社出版的北京版美術(shù)教材為例，分析將地方美術(shù)資源引入課堂的策略，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同本土文化，理解多元文化，進(jìn)而達(dá)到讓學(xué)生自覺(jué)傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化的目的。

【關(guān)鍵詞】地方美術(shù) 課程資源 融入

【中圖分類號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0188-02

地方美術(shù)資源從藝術(shù)的角度展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，集中體現(xiàn)了各地區(qū)人們的價(jià)值觀和文化意識(shí)。地方美術(shù)課程資源是有利于美術(shù)課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的、具有當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化特色的各種資源的總和，其中既包括物態(tài)的，也包括人文的。將優(yōu)秀的地方美術(shù)資源引入課堂，有利于豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，提高美術(shù)課堂教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特點(diǎn)?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出，要“積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源——地方美術(shù)課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好發(fā)開(kāi)工作”“教師要充分利用地方的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品與當(dāng)?shù)氐乩?、歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗的聯(lián)系，使欣賞與評(píng)述活動(dòng)更貼近學(xué)生的生活。”尹少淳教授在《美術(shù)課程改革要把握哪些要點(diǎn)》一文中也指出：充分利用課程資源，尤其是地方的自然和文化資源，對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用是課程改革非常重要的方面。

在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，地方美術(shù)資源的人文內(nèi)涵和豐富多彩的個(gè)性是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、激發(fā)想像力和創(chuàng)造力的理想載體。它能指導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的深層意蘊(yùn)，產(chǎn)生深厚的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，這對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。近年來(lái)，地方美術(shù)資源的運(yùn)用在我國(guó)新課程改革中逐漸升溫，但是由于對(duì)課程資源研究的深度不夠，以及美術(shù)教育工作者資源開(kāi)發(fā)能力的限制，導(dǎo)致一些地方美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)不成體系。本文以人民美術(shù)出版社出版的北京版美術(shù)教材為例，分析將地方美術(shù)資源引入課堂的策略，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同本土文化，理解多元文化，進(jìn)而達(dá)到讓學(xué)生自覺(jué)傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化的目的。

一、抓住《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，充分、合理地利用地方美術(shù)資源

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》是地方美術(shù)資源開(kāi)發(fā)的依據(jù)，地方美術(shù)課程資源的編寫(xiě)在具備獨(dú)特性的同時(shí)又要和課程標(biāo)準(zhǔn)的理念相一致，這是地方美術(shù)資源開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)。同時(shí)，地方美術(shù)資源有著極其豐富的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，教材要對(duì)大量課程資源進(jìn)行歸類、分析、篩選，進(jìn)而合理組合和設(shè)計(jì)。

北京是一座有著近千年建都史的古都，擁有大量的自然和人文資源。北京版美術(shù)教材中涉及地方美術(shù)資源的課題覆蓋了一至九年級(jí)各個(gè)學(xué)段的教學(xué)，從課題的選擇來(lái)看，有探究民俗、民間工藝的《特色小吃》《廟會(huì)》《走進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)》，有欣賞歷史遺存和人文景觀的《走進(jìn)頤和園》《莊嚴(yán)的牌樓》《北京中軸線建筑》等課程，還有關(guān)注非物質(zhì)文化的《京劇臉譜》《京劇人物畫(huà)》《北京的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等課程。這些課程將學(xué)生身邊的本地區(qū)飲食文化、工藝美術(shù)、民居建筑等引入美術(shù)課堂，使學(xué)生感到非常親切，從而得到良好的教學(xué)效果。同時(shí)，在《畫(huà)牌樓》《泥塑——古建筑》《用相機(jī)記錄北京風(fēng)情》《京劇元素的再創(chuàng)造》等課程中，引導(dǎo)學(xué)生在地方美術(shù)的情境中，通過(guò)繪畫(huà)、泥塑、攝影、設(shè)計(jì)等方式進(jìn)行創(chuàng)作與表現(xiàn)，進(jìn)一步發(fā)展綜合實(shí)踐能力。從以上課題可以看出，北京版美術(shù)教材對(duì)地方美術(shù)資源的選擇既體現(xiàn)了本土性和地方特色，也抓住了《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“面向全體學(xué)生、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、關(guān)注文化與生活、注重創(chuàng)新精神”的基本理念。

二、循序漸進(jìn)，適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知規(guī)律

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程設(shè)計(jì)思路部分指出：“美術(shù)課程將義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)習(xí)分成四個(gè)學(xué)段，并結(jié)合四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域分別設(shè)計(jì)課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而形成依次遞進(jìn)、前后銜接的課程結(jié)構(gòu)，適應(yīng)不同年齡段學(xué)生在美術(shù)方面的情意特征、認(rèn)知水平和實(shí)踐能力?！苯Y(jié)合這一指導(dǎo)思想，在選擇要開(kāi)發(fā)的地方美術(shù)課程資源時(shí)，首先應(yīng)考慮學(xué)生心理發(fā)展的階段性和順序性，其內(nèi)容要符合學(xué)生的年齡心理特征。其次，要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇他們既親切而又陌生、新奇的美術(shù)題材，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。

呂道馨先生在《建筑美學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為：“建筑物是一個(gè)文化的縮影”。以地方美術(shù)資源中的建筑來(lái)看，北京擁有各個(gè)歷史時(shí)期留下的風(fēng)格各異的建筑，就像一座琳瑯滿目的建筑博物館。人美版北京教材在本地美術(shù)課程資源中選取建筑這一學(xué)生身邊直觀的藝術(shù)形式作為重要內(nèi)容，在小學(xué)階段編寫(xiě)的課題有《北京的胡同》《走進(jìn)頤和園》《莊嚴(yán)的牌樓》《畫(huà)牌樓》《北京的城樓》《中華世紀(jì)壇》《北京的建筑》《泥塑——古建筑》等。

《北京的胡同》作為低年級(jí)的課程，從學(xué)生身邊最常見(jiàn)的民居建筑入手，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各具特色的胡同及其背后的故事了解北京歷史、文化、民俗的變遷?！蹲哌M(jìn)頤和園》則向?qū)W生展示了了中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)中精致的古典建筑風(fēng)格和富麗堂皇、內(nèi)容豐富的建筑彩畫(huà)。低年級(jí)學(xué)生由于自身知識(shí)及能力的薄弱，不太適合講解高深的藝術(shù)形式，兩節(jié)課程分別從民間和皇家的角度介紹最能展現(xiàn)北京文化底蘊(yùn)的建筑，以激發(fā)興趣為主，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到本地文化的多樣性，并在小組探究中初步學(xué)習(xí)欣賞和表現(xiàn)的方法。

在第二學(xué)段四年級(jí)的課業(yè)中，教材選擇了北京的牌樓和城樓作為中國(guó)古典建筑藝術(shù)的代表，它們包含了更多造型、裝飾、色彩等方面的美術(shù)素材，教材將其分別以“欣賞·評(píng)述”結(jié)合“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的兩節(jié)課程構(gòu)成學(xué)習(xí)單元。例如：《莊嚴(yán)的牌樓》屬于“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這一課時(shí)，學(xué)生欣賞、探究牌樓的建筑形式、建筑材料、裝飾方法。在學(xué)生對(duì)牌樓有了一定了解之后，在屬于“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的《畫(huà)牌樓》一課引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步從整體外形到細(xì)部特征仔細(xì)觀察，欣賞運(yùn)用不同表現(xiàn)方法創(chuàng)作的作品，并以線描的方法對(duì)牌樓加以表現(xiàn)，與本冊(cè)前課學(xué)習(xí)的線描表現(xiàn)方法發(fā)生縱向的聯(lián)系。

高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了更好的評(píng)價(jià)與欣賞的能力，對(duì)美術(shù)文化的理解與接受能力也在不斷提高，教材需要從更深層次挖掘本地美術(shù)資源的價(jià)值、歷史和人文方面的內(nèi)容。因此，教材在第三學(xué)段（5～6年級(jí)）首先選取了現(xiàn)代建筑中華世紀(jì)壇作為課題，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生不僅可以通過(guò)中華世紀(jì)壇接觸到建筑、雕塑、壁畫(huà)等多種藝術(shù)形式，還可以通過(guò)深入探究建筑的功能與特點(diǎn)，設(shè)計(jì)理念、寓意及表達(dá)的情感，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)。北京既是具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的古都，又是充滿創(chuàng)新與活力的現(xiàn)代化城市?！侗本┑慕ㄖ废?qū)W生展示了北京不僅有皇家園林、宮殿等古典建筑，還有受西方文化影響的西式建筑、新中國(guó)成立后吸收了古典建筑元素的十大建筑，以及國(guó)內(nèi)外著名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的體育場(chǎng)館、博物館、劇院、展覽中心等現(xiàn)代建筑。引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生以時(shí)間為線索，一方面整理、概括各個(gè)時(shí)期的北京建筑的構(gòu)造、裝飾特色，一方面結(jié)合北京地圖，介紹北京的標(biāo)志性建筑，體現(xiàn)北京的發(fā)展歷程。

通過(guò)對(duì)以上課程的分析，可以看出人美版北京教材在開(kāi)發(fā)和利用地方美術(shù)資源時(shí)是有層次的、循序漸進(jìn)的，是從學(xué)生身邊出發(fā)逐漸擴(kuò)散的，在所需的知識(shí)技能上先易后難，在文化背景上先淺后深，將零散無(wú)序的地方美術(shù)資源加工整理成系統(tǒng)的、適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的課程資源。

三、重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

美術(shù)是文化傳承的重要載體，美術(shù)學(xué)習(xí)不僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，更應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)。在美術(shù)課堂引入地方美術(shù)資源也要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。一方面要提煉地方美術(shù)資源中的傳統(tǒng)文化精髓并展現(xiàn)于學(xué)生面前，使學(xué)生了解其特點(diǎn)，從而引發(fā)學(xué)生藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力，理解其內(nèi)含的精神層面，從而加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與情感體驗(yàn)。一方面要將地方美術(shù)資源中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使學(xué)生能在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其形、延其意、傳其神、創(chuàng)新意，使傳統(tǒng)文化元素通過(guò)現(xiàn)代新設(shè)計(jì)增值，從而深植于現(xiàn)實(shí)生活中。例如：《北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)》在品類繁多的北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)中選擇了最具特色、最具代表性的“燕京八絕”?！把嗑┌私^”充分汲取各地民間工藝的精華，在清代開(kāi)創(chuàng)了中華傳統(tǒng)工藝新高峰，最具京派風(fēng)格。同時(shí)，本課將傳承傳統(tǒng)落在實(shí)處，引導(dǎo)學(xué)生從自己喜歡的北京傳統(tǒng)工藝品入手進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，而不是僅僅停留在走馬觀花地觀賞層面，以捏面人為例，在實(shí)踐中體會(huì)材料與技藝之間的關(guān)系，用傳統(tǒng)手工藝表達(dá)自己的心愿。

地方美術(shù)課程開(kāi)發(fā)是將地方美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為實(shí)用的教學(xué)資源的過(guò)程，這一過(guò)程包括搜集、整理、提取、轉(zhuǎn)化，生成再到最終的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施。地方美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)需要深入理解《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，是對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的拓展，對(duì)開(kāi)闊學(xué)生的視野乃至學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這需要美術(shù)教育工作者共同努力，將地方美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)必要內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介：

郭慶（1977.12-），男，漢族，河北新城人，本科，人民美術(shù)出版社編輯，長(zhǎng)期從事中小學(xué)、高中美術(shù)教材的編寫(xiě)工作，研究中小學(xué)基礎(chǔ)美術(shù)教育課程發(fā)展方向。