何　鑫，單銘磊

(山東青年政治學(xué)院 旅游學(xué)院，濟(jì)南 250103)

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鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中青少年社區(qū)文化認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度的影響研究

何鑫，單銘磊

(山東青年政治學(xué)院 旅游學(xué)院，濟(jì)南 250103)

摘要：運(yùn)用因子分析法找到鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中構(gòu)筑青少年社區(qū)文化認(rèn)同和社區(qū)滿(mǎn)意度的維度，綜合運(yùn)用雙變量相關(guān)性分析和回歸分析研究青少年社區(qū)文化認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度的影響。研究結(jié)果表明：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中構(gòu)成青少年社區(qū)文化認(rèn)同的各個(gè)維度，即主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同、社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同、地域身份認(rèn)同、社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同均與社區(qū)滿(mǎn)意度呈顯著正相關(guān)，但僅有主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同和地域身份認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生顯著影響，其中主流社會(huì)規(guī)范對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生的影響高于地域身份認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)；社區(qū)文化認(rèn)同；社區(qū)滿(mǎn)意度

隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和以旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)形式為代表的社區(qū)遷徙和重建，許多鄉(xiāng)村原有社區(qū)的文化也正經(jīng)歷著一次次的遷徙和重建。在這一過(guò)程中，包括青少年在內(nèi)的原有社區(qū)居民既有可能對(duì)新的再造文化表示認(rèn)可和接受，也有可能對(duì)其產(chǎn)生懷疑和不信任，從而對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生直接或間接的影響。近年來(lái)，由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的不斷發(fā)展，以社區(qū)歸屬感為表現(xiàn)形式的社區(qū)文化認(rèn)同已經(jīng)越來(lái)越多地受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，其中，社區(qū)文化認(rèn)同前因后果的研究成為該研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。

一、理論背景與文獻(xiàn)綜述

社區(qū)作為游憩地理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容，其延伸概念社區(qū)歸屬感成為旅游地社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。社區(qū)歸屬感可以認(rèn)為是社區(qū)居民對(duì)本地域社區(qū)和人群集合的認(rèn)同、喜愛(ài)和依戀的心理感受。[1]社區(qū)文化認(rèn)同則被國(guó)內(nèi)外學(xué)者總結(jié)為一定地域范圍內(nèi)生活的居民因生活互動(dòng)而產(chǎn)生的對(duì)社區(qū)空間、文化、人際關(guān)系以及管理模式的喜好、信任和歸屬感，[2]是個(gè)體自覺(jué)地接受已經(jīng)被某一文化所認(rèn)可的態(tài)度和行為，并且不斷將其價(jià)值體系與行為規(guī)范進(jìn)行自我內(nèi)化的過(guò)程。[3]可見(jiàn)，社區(qū)歸屬感和社區(qū)文化認(rèn)同都強(qiáng)調(diào)居民的喜愛(ài)、信任、依戀等心理感受，兩者的概念在很大程度上互為包含、相互重疊。目前，旅游開(kāi)發(fā)情景下社區(qū)文化認(rèn)同感的研究缺失，使得旅游開(kāi)發(fā)地區(qū)居民社區(qū)文化認(rèn)同前因后果關(guān)系及其重要意義的釋義依然停留在相對(duì)膚淺的層面。由于社區(qū)歸屬感與社區(qū)滿(mǎn)意度的關(guān)系研究已經(jīng)獲得了相對(duì)完善的成果。

國(guó)外對(duì)于社區(qū)滿(mǎn)意度的研究相對(duì)較早，一項(xiàng)全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查顯示社區(qū)校園、綠地、公園、街道、治安等九個(gè)因素對(duì)于社區(qū)滿(mǎn)意度的影響僅占19%的比例(Campbell，1976)。[4]古迪(Goudy，1990)[5]指出社區(qū)認(rèn)同、社區(qū)參與以及人際關(guān)系等因素對(duì)于社區(qū)滿(mǎn)意度起到了決定性作用。菲爾金斯(Filkins，2000)[6]的研究表明在精神層面上的各因素人們的滿(mǎn)意度與個(gè)體的社區(qū)滿(mǎn)意度呈正相關(guān)。我國(guó)雖然已經(jīng)形成了較為成熟的居住區(qū)評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系[7]，但研究主要集中于對(duì)于建筑設(shè)計(jì)、設(shè)施建設(shè)、交通等社區(qū)內(nèi)物質(zhì)環(huán)境因素上，直到上世紀(jì)90年代末，才開(kāi)始重視社會(huì)環(huán)境和居民心理感受。[8]潘允康[9]、陳浮(2000)[10]等人通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)人文環(huán)境、社區(qū)治安等因素會(huì)對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生影響。

近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，許多鄉(xiāng)村面臨著以旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)為形式的社區(qū)重構(gòu)，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被逐步打破。原有鄉(xiāng)村社區(qū)的青少年在戶(hù)籍權(quán)益和社會(huì)資本上的弱勢(shì)地位愈發(fā)明顯。青少年作為家庭單元的中心，其社區(qū)文化認(rèn)同和社區(qū)滿(mǎn)意度成為旅游開(kāi)發(fā)式鄉(xiāng)村建設(shè)成功與否的重要指標(biāo)。本研究的基本思路是在社區(qū)歸屬感概念意識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)社區(qū)文化認(rèn)同進(jìn)行維度的剝離，以原有鄉(xiāng)村社區(qū)青少年為研究對(duì)象，研究其各個(gè)維度與社區(qū)滿(mǎn)意度的關(guān)系。

二、研究數(shù)據(jù)獲取

(一)樣本與數(shù)據(jù)收集

首先，走訪山東聊城多所高校，選取家鄉(xiāng)已經(jīng)經(jīng)歷或正在經(jīng)歷以旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)為形式的城鎮(zhèn)化建設(shè)且為農(nóng)村戶(hù)籍的在校大學(xué)生，在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，對(duì)社區(qū)文化認(rèn)同和社區(qū)滿(mǎn)意度兩個(gè)變量進(jìn)行了探索性的研究分析。整個(gè)問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程歷時(shí)38天，共計(jì)派發(fā)問(wèn)卷393份，回收388份，回收率約為98.7%。經(jīng)過(guò)初步的數(shù)據(jù)整理與分析，篩選得到有效問(wèn)卷269份，問(wèn)卷有效率為69.3%。關(guān)于樣本的具體描述如下表所示：

表1　樣本描述

(二)變量的選擇與問(wèn)卷的形成

1.社區(qū)滿(mǎn)意度

在參照夏永久[11]和單菁菁[12]等人關(guān)于社區(qū)滿(mǎn)意度量表的基礎(chǔ)上，對(duì)量表進(jìn)行了適當(dāng)修改使其能夠滿(mǎn)足本研究需要。量表分為4個(gè)維度，包括社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施滿(mǎn)意度、社區(qū)環(huán)境滿(mǎn)意度、社區(qū)日常生活滿(mǎn)意度、社區(qū)人際關(guān)系滿(mǎn)意度。

量表采用Likert 5級(jí)評(píng)分方式，從“1”代表“很不滿(mǎn)意”到“5”代表“很滿(mǎn)意”，分值越大，則表示被調(diào)查對(duì)象的社區(qū)滿(mǎn)意度越高，反之越低。其中社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施滿(mǎn)意度5個(gè)問(wèn)項(xiàng)，社區(qū)環(huán)境滿(mǎn)意度4個(gè)問(wèn)項(xiàng)，社區(qū)日常生活滿(mǎn)意度4個(gè)問(wèn)項(xiàng)，社區(qū)人際關(guān)系滿(mǎn)意度3個(gè)問(wèn)項(xiàng)。

由于無(wú)法確定社區(qū)滿(mǎn)意度各維度之間是否存在相關(guān)性，將其轉(zhuǎn)化為相互獨(dú)立或不相關(guān)的變量。需要通過(guò)主成分分析對(duì)量表進(jìn)行降維處理。找到能夠代表4個(gè)維度的主要成分。

表2　社區(qū)滿(mǎn)意度主成分分析說(shuō)明表

首先進(jìn)行可靠性分析。社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施滿(mǎn)意度、社區(qū)環(huán)境滿(mǎn)意度、社區(qū)日常生活滿(mǎn)意度、社區(qū)人際關(guān)系滿(mǎn)意度的Cronbach’s Alpha系數(shù)皆大于0.8，整體量表Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.924，量表可靠性得到保障。KMO值為0.900，表明量表結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，所得樣本數(shù)據(jù)適合進(jìn)行因子分析。設(shè)定特征根大于1，運(yùn)用主成分分析法獲取社區(qū)滿(mǎn)意度各個(gè)維度的主要成分，即對(duì)就餐便利程度的滿(mǎn)意度、對(duì)社區(qū)衛(wèi)生狀況的滿(mǎn)意度、對(duì)社區(qū)內(nèi)休閑配套設(shè)施的滿(mǎn)意度以及對(duì)社區(qū)內(nèi)鄰里關(guān)系的滿(mǎn)意度，因子載荷分別為0.816、0.852、0.778、0.875，大于0.5。4個(gè)主要成分的方差累積貢獻(xiàn)率為67.56%>50%，即4個(gè)主要成分具有較大的合計(jì)影響力，能夠符合研究要求。

2.社區(qū)文化認(rèn)同

本研究在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)梳理與分析的基礎(chǔ)上，參考學(xué)者Fa-Wen Hu(2014)[13]關(guān)于中國(guó)青少年民族地區(qū)文化認(rèn)同的測(cè)量量表，并結(jié)合自身研究實(shí)際情況，編制出符合研究需要的青少年社區(qū)文化認(rèn)同量表。本研究將社區(qū)文化認(rèn)同的測(cè)量維度劃分為主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同、風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同、地域身份認(rèn)同、文化傳統(tǒng)認(rèn)同4個(gè)維度。其中，主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同維度包括尊老愛(ài)幼、禮貌誠(chéng)信、維護(hù)國(guó)家利益等因子；風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同維度包括能夠接受社區(qū)在勞動(dòng)中的性別分工、贊成用社區(qū)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民俗評(píng)價(jià)事務(wù)、了解社區(qū)的婚禮禮節(jié)習(xí)俗等因子；地域身份認(rèn)同維度包括社區(qū)當(dāng)?shù)厝硕际乔趧谟赂业摹⑸鐓^(qū)當(dāng)?shù)厝硕际侵t遜有禮的等因子；文化傳統(tǒng)認(rèn)同維度包括喜歡特有的傳統(tǒng)節(jié)日、樂(lè)意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)、樂(lè)意遵守社區(qū)延續(xù)多年的生活方式等因子。

量表采用Likert5級(jí)評(píng)分方式，從“1”代表“很不同意”到“5”代表“很同意”，分值越大，則表示被調(diào)查對(duì)象的社區(qū)滿(mǎn)意度越高，反之越低。其中主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同6個(gè)問(wèn)項(xiàng)，社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同5個(gè)問(wèn)項(xiàng)，地域身份認(rèn)同4個(gè)問(wèn)項(xiàng)，社區(qū)文化傳統(tǒng)認(rèn)同4個(gè)問(wèn)項(xiàng)。

三、數(shù)據(jù)分析

(一)量表的信度和效度檢驗(yàn)

對(duì)量表的內(nèi)部一致性進(jìn)行判斷，本研究以SPSS20.0作為分析統(tǒng)計(jì)工具，以Cronbach’s Alpha系數(shù)為依據(jù)判定量表的內(nèi)部一致性是否合格。結(jié)果顯示，量表的各個(gè)測(cè)量維度和整體量表的Cronbach’s Alpha系數(shù)均大于0.8，符合要求。詳細(xì)結(jié)果見(jiàn)表3。

表3　各測(cè)量維度及整體量表的

其次，對(duì)量表的效度進(jìn)行分析，即對(duì)量表的內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行觀測(cè)、分析。本研究采用的社區(qū)文化認(rèn)同感量表和社區(qū)滿(mǎn)意度量表均來(lái)自已有文的成熟量表，并根據(jù)研究目的和研究的實(shí)際情況對(duì)量表進(jìn)行了多次調(diào)整和修改，以保證量表的內(nèi)容效度。

采用SPSS20..0統(tǒng)計(jì)軟件，通過(guò)因子分析法測(cè)量量表的結(jié)構(gòu)效度。結(jié)果顯示，量表KMO值為0.842，調(diào)查獲取的問(wèn)卷適合使用因子分析方法，具體結(jié)果見(jiàn)表4。

表4　KMO和Bartlett的檢驗(yàn)

取特征值大于1，采用正交旋轉(zhuǎn)法提取因子，各維度對(duì)應(yīng)因子載荷均大于0.5，量表結(jié)構(gòu)效度良好。這同時(shí)也表明本研究的探索性因子分析的正確性。具體結(jié)果如表5所示。

表6反應(yīng)了樣本數(shù)據(jù)的初始特征值、方差貢獻(xiàn)率和累計(jì)貢獻(xiàn)率，當(dāng)累計(jì)貢獻(xiàn)率大于50%時(shí)，則可以認(rèn)為抽取的公因子可以代表所有因子解釋樣本數(shù)據(jù)的信息。由表6可知，本研究抽取的5個(gè)公因子的累計(jì)貢獻(xiàn)率為66.193%，大于50%，所以提取的主要成分能夠很好地度量社區(qū)文化認(rèn)同和社區(qū)滿(mǎn)意度。

(二)Pearson相關(guān)分析

分別將主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同、社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同、地域身份認(rèn)同和社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同與變量社區(qū)滿(mǎn)意度進(jìn)行相關(guān)性分析。分析結(jié)果如表7所示：

表7顯示，主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度的Pearson相關(guān)系數(shù)為0.366，P值=0<0.05，所以主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度呈正相關(guān)，且相關(guān)性達(dá)到顯著水平；社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度的Pearson相關(guān)系數(shù)為0.200，P值=0.001<0.05，所以社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度呈正相關(guān)，且相關(guān)性顯著；地域身份認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度的Pearson相關(guān)系數(shù)為0.276，P值=0<0.05，所以地域身份認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度呈正相關(guān)，且相關(guān)性顯著；社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度的Pearson相關(guān)系數(shù)為0.277，P值=0<0.05，所以社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度呈正相關(guān)，且相關(guān)性顯著。

(三)回歸分析

Pearson相關(guān)系數(shù)僅用以反映兩個(gè)變量之間的相關(guān)程度，但卻無(wú)法證明兩個(gè)之間是否存在因果關(guān)系，所以要更加深入地探討社區(qū)文化認(rèn)同中各維度與社區(qū)滿(mǎn)意度之間關(guān)系，就需要對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析。本研究將采用逐步進(jìn)入的回歸分析方法探討各個(gè)變量之間的因果關(guān)系。

表5　旋轉(zhuǎn)成分矩陣表

表6　解釋的總方差

表7　社區(qū)文化認(rèn)同各維度與社區(qū)滿(mǎn)意度

**表示在0.1水平(雙側(cè)上顯著先關(guān))

使用逐步回歸分析后發(fā)現(xiàn)，社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同和社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同兩個(gè)變量被回歸模型排除在外，即社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同和社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同并不對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生影響，無(wú)因果關(guān)系。

表8　社區(qū)文化認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度的回歸分析

在該回歸模型中，F(xiàn)值為24.855，P值為0.000，這說(shuō)明回歸方程成立。調(diào)整后的R2為0.322，方程擬合度良好。同時(shí)，Durbin-Watson值為1.908，模型殘差與自變量相互獨(dú)立，回歸方程有意義。主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同與地域身份認(rèn)同的P值分別為0.000和0.007，均<0.05，說(shuō)明兩個(gè)自變量對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度具有顯著影響。主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的非標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)為0.399，地域身份認(rèn)同的非標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)為0.167，說(shuō)明相對(duì)地域身份認(rèn)同來(lái)說(shuō)，主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度的影響更大。

四、研究結(jié)論

依據(jù)雙變量相關(guān)分析可知，青少年主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同、社區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣認(rèn)同、地域身份認(rèn)同、社區(qū)傳統(tǒng)文化認(rèn)同都與社區(qū)滿(mǎn)意度呈顯著正相關(guān)，但只有主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同和地域身份認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生顯著影響。依據(jù)表8建立如下回歸方程：

社區(qū)滿(mǎn)意度=1.211+0.399*主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同得分值+0.167*地域身份認(rèn)同得分值。據(jù)此，得到顯示非標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)的青少年社區(qū)文化認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度影響的概念框架模型圖(圖1)。

圖1　顯示非標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)的青少年社區(qū)文化認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度影響的概模型

在量表等級(jí)評(píng)分中，青少年社區(qū)文化認(rèn)同感從“1”很不同意到“5”很同意，社區(qū)滿(mǎn)意度從“1”很不滿(mǎn)意到“5”很同意，社區(qū)文化認(rèn)同和社區(qū)滿(mǎn)意度的測(cè)量方向一致。青少年社區(qū)文化認(rèn)同與社區(qū)滿(mǎn)意度呈顯著正相關(guān)，即社區(qū)文化認(rèn)同感越強(qiáng)，社區(qū)滿(mǎn)意度越高，但只有主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同和地域身份認(rèn)同兩個(gè)維度對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生影響。由此，可以得出如下啟示：

(一)鄉(xiāng)村社區(qū)文化重構(gòu)中，構(gòu)建青少年主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同感是提高其社區(qū)滿(mǎn)意度的關(guān)鍵

通過(guò)對(duì)樣本數(shù)據(jù)的分析可知，青少年主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度的影響最大，提高主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同能夠有效提高社區(qū)滿(mǎn)意度。而提高主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的關(guān)鍵，在于青少年對(duì)尊老愛(ài)幼、明禮誠(chéng)信、勤勞節(jié)儉等中華民族傳統(tǒng)的普世價(jià)值觀的認(rèn)可和遵循。從宏觀層面來(lái)看，行政職能部門(mén)和社區(qū)管理者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)這些傳統(tǒng)美德的宣傳和引導(dǎo)。目前，失信、社會(huì)公德意識(shí)淡薄、家庭美德和職業(yè)道德意識(shí)缺失、價(jià)值理想失落、信仰迷失、拜金主義泛濫等現(xiàn)象普遍存在，相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)從大處著手，加強(qiáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的宣傳和教育，構(gòu)建以儒家思想精華中的“仁、義、禮、智、信”和新時(shí)期社會(huì)主義榮辱觀為基本元素的和諧社會(huì)。從微觀層面來(lái)看，作為社區(qū)中的個(gè)體，青少年自身在各種思潮泛濫的當(dāng)下首先應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義的批判精神，各種文化思潮和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行謹(jǐn)慎鑒別，去其糟粕，取其精華，將中華民族的傳統(tǒng)美德內(nèi)化為對(duì)社會(huì)道德和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同感，并將其外化為日常生活中的實(shí)際行動(dòng)。

(二)鄉(xiāng)村社區(qū)文化重構(gòu)中，合理控制青少年地域身份認(rèn)同感提高社區(qū)滿(mǎn)意度

目前，在中國(guó)許多地區(qū)人們的社會(huì)關(guān)系的中心依然限定在地域群體中。在一些相對(duì)重要的社會(huì)交往領(lǐng)域，以同一地域?yàn)楸尘暗耐l(xiāng)同族關(guān)系仍是各種社會(huì)關(guān)系中被重點(diǎn)利用的關(guān)系，社會(huì)個(gè)體的地域?qū)傩院偷赜虮尘耙渤蔀閰^(qū)分社會(huì)個(gè)體的社會(huì)標(biāo)簽。[14]這一現(xiàn)象在“鄉(xiāng)村建設(shè)”或鄉(xiāng)村社區(qū)重建中表現(xiàn)尤為明顯。研究表明，通過(guò)提高青少年地域身份認(rèn)同能有效提高社區(qū)滿(mǎn)意度。但地域身份認(rèn)同猶如一把雙刃劍，過(guò)高的地域身份認(rèn)同將使得社區(qū)個(gè)體在人際交流和社會(huì)交往中閉塞、排外，反而對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生負(fù)向影響。所以，把握青少年地域身份認(rèn)同的“度”，合理控制地域身份認(rèn)同感，才能有效提高社區(qū)滿(mǎn)意度。

五、研究不足與展望

首先，本研究樣本范圍較小，樣本量需要進(jìn)一步擴(kuò)大。本研究調(diào)查范圍僅局限在聊城某些高校內(nèi)，樣本代表性不足。若后續(xù)研究者能夠過(guò)大研究樣本的采樣方位，并進(jìn)一步擴(kuò)充樣本容量，則能夠找到更加精確的維度量表和更加具體化的操作模型。

其次，在調(diào)查過(guò)程中，由于被試的配合意愿不高，導(dǎo)致第一試調(diào)查失敗，使得筆者不得不把被調(diào)查對(duì)象局限于在校大學(xué)生中。這就使得實(shí)驗(yàn)的外部效度受到一定程度的限制，即研究結(jié)論是否適用于其他青年人群。后續(xù)研究者可以擴(kuò)大樣本特征的選取，從而提高研究結(jié)論的外部效度。

第三，在研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)情境下的青少年主流社會(huì)規(guī)范認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度存在一定程度的間接影響，即主流社會(huì)規(guī)范和社區(qū)滿(mǎn)意度之間可能存在一個(gè)甚至多個(gè)中間變量，主流社會(huì)規(guī)范很可能通過(guò)社區(qū)軟環(huán)境、社區(qū)和諧程度等中間變量對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度產(chǎn)生影響。由于本研究在研究設(shè)計(jì)時(shí)并未考慮到上述情況，使得青少年社區(qū)文化認(rèn)同對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度影響的概念框架存在一定的局限性。后續(xù)研究者在研究時(shí)，如能綜合考慮到主流社會(huì)規(guī)范對(duì)社區(qū)滿(mǎn)意度影響的中間變量，則可以更加優(yōu)化此概念框架。

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(責(zé)任編輯：孫書(shū)平)

Research on the Effect of Adolescent's Community Cultural Identifying with the Satisfaction towards Community in Rural Tourism Development

HE Xin, SHAN Ming-lei

( School of tourism， Shandong Youth University of Political Science, Jinan 250103,China )

Abstract：Firstly, this article builds the dimensions of the cultural identity of communities and the satisfaction of community in rural tourism development with the method of factor analysis, explores the effect of adolescent's community cultural identifying with the satisfaction of community using bivariate correlation analysis and regression analysis. The research shows that in rural tourism development there is positive correlation between the satisfaction towards community and the four dimensions, which are the mainstream of social norms, community customs identity，geographical identity and traditional cultural identity. The mainstreams of social norms and geographical identity have remarkable effects on the satisfaction towards community and the mainstream of social norms has greater influence than the geographical identity.

Key words：Rural Tourism Development; Cultural Identity of Communities; Satisfaction of Community

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.82

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-7605(2016)01-0035-06

作者簡(jiǎn)介：何鑫(1985-)男，福建三明人，助理實(shí)驗(yàn)員，主要從事旅游管理研究；單明磊(1974-)，男，山東濟(jì)南人，副教授，主要從事旅游原理、區(qū)域文化研究。

基金項(xiàng)目：山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“多元文化背景下青少年社區(qū)文化認(rèn)同研究——旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)視角”(14CQSJ16)；山東省高校人文社科研究計(jì)劃項(xiàng)目“旅游開(kāi)發(fā)背景下文化符號(hào)再造與社區(qū)認(rèn)同——以山東東昌古城改造為例”(J14WC52)；山東省統(tǒng)計(jì)局重點(diǎn)項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)背景下旅游統(tǒng)計(jì)創(chuàng)新研究”(2014魯統(tǒng)字44號(hào))

收稿日期：2015-11-20