方華玲

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清代新疆廢員研究綜述

方華玲

此前有關(guān)清代新疆廢員的研究，國內(nèi)外學(xué)者已從多角度切入論述，擁有頗為豐厚的成果著述。對清代將廢員流放新疆以施懲儆，并借助廢員之力，實踐中央朝廷對邊疆地區(qū)統(tǒng)治與治理的考察，具有重要的歷史與現(xiàn)實意義。

清代；新疆；廢員；流放

有清一代，清廷將因罪因過、不忍刑殺之官員，以革職流放遠(yuǎn)方的形式予以懲儆。清代新疆自乾隆朝為清廷統(tǒng)一后，曾接收過為數(shù)眾多的廢員，與東北、“煙瘴”西南，并稱為清代三大廢員發(fā)遣地。新疆，因其居于邊地，因此內(nèi)地常見的家譜、碑刻等重要文獻(xiàn)并不易在新疆見得，使得研究不得不更多地依賴于清代歷朝實錄、方略、政書、朱批、錄副、題本等材料，外加方志和一些私人著述*如清人永貴、固世衡：《新疆回部志》，七十一：《西域聞見錄》，格琫額：《伊江匯覽》，永保：《總統(tǒng)伊犁事宜》，和寧：《回疆通志》《三州輯略》，徐松：《乾隆烏魯木齊事宜》等。中央民族大學(xué)所藏新疆建省后的第一部方志《新疆四道志》，將鎮(zhèn)迪道、阿克蘇道、伊塔道、喀什噶爾道四道作為各卷標(biāo)題，以總目之下設(shè)分目、分目之下有細(xì)目，結(jié)構(gòu)清晰而完整記載了新疆政區(qū)和四道轄區(qū)區(qū)域、山川地理、廠礦事務(wù)等，對研究新疆建省后的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、對外關(guān)系等都具有極高的參考價值。。目前學(xué)界涉及清代新疆廢員研究的相關(guān)成果，筆者試將其大致歸為以下幾個方面作討論：

一、側(cè)重清代流刑政策的研究

李興盛《中國流人史》一書認(rèn)為，早在南北朝時期，中國的流放制度就已經(jīng)正式確立并完全形成。此后歷朝歷代繼續(xù)發(fā)展，直至清朝初年達(dá)至頂峰。其第四編“流放制度由頂峰趨向廢止時期——清代的中國流人”，首先介紹了清代流人數(shù)量之眾、戍所之廣等特點與概況，并于第七章西北平叛建設(shè)時期(1716—1795年)中，詳細(xì)介紹了清代西北經(jīng)營與流人狀況。其第五編有“中國流人歷史文獻(xiàn)資料輯錄”，選錄了部分流人的部分遺作，用以重現(xiàn)流放生活之實景。其第六編論述到清代流人的處境、斗爭及其歷史作用。這里的“斗爭”，主要指的是流人不堪忍受邊塞之苦，自發(fā)逃亡的史實。筆者以為，此處視角與賈建飛《清乾嘉道時期新疆的內(nèi)地移民社會》書中，依據(jù)大量題本所記去探討內(nèi)地自發(fā)或被遣發(fā)的內(nèi)地流人因罪逃亡事件很相似。只是，二人側(cè)重點不大相同，賈書只講清乾嘉道時期，李書中清朝只是大歷史的一部分。另外，賈書對于檔案的大量使用，也是他最突出于其他流人史著作之處。

日本學(xué)者川久保悌郎、中國學(xué)者張鐵綱、王云紅均從制度規(guī)定層面敘述清代發(fā)遣刑。川久保悌郎[1]認(rèn)為，清中期以后，流刑地的主導(dǎo)地位讓給了新疆伊犁地區(qū)。東北滿洲的黑龍江、西北新疆的伊犁和西南的云貴兩廣煙瘴地區(qū)對于罪犯的流放存在著相互調(diào)整的有機的三角關(guān)系。流刑政策對于清代邊疆安定有非常重要的作用，一旦有破綻，邊疆就充滿了它所特有的社會不安和險惡風(fēng)潮。張鐵綱[2]則認(rèn)為，這種規(guī)定有“很大收縮性”，是“中國封建制刑罰體系向近代資產(chǎn)階級刑罰體系過渡”。王云紅[3]則梳理了清代將罪犯發(fā)遣東北或西南地區(qū)當(dāng)差為奴之形成過程、執(zhí)行情況，及其對邊疆社會的影響，旨在對清代流放制度有全面了解。

臺灣東海大學(xué)歷史研究所廖中庸的碩士學(xué)位論文《清朝官民發(fā)遣新疆之研究(1759—1911)》(1988年)，通過對發(fā)遣制度的演變以及新疆地區(qū)自然與人文環(huán)境的分析，探討清朝官民發(fā)遣新疆的角色與功能，進(jìn)一步分析新疆地區(qū)民族和社會文化受中央發(fā)遣政策所造成的影響。臺灣國立政治大學(xué)民族研究所吳佳玲的碩士學(xué)位論文《清代乾嘉時期遣犯發(fā)配新疆之研究》(1992年)，利用臺北故宮博物院所藏清代檔案材料，論述了清代遣犯發(fā)配新疆制度史的形成與演變，及其對新疆的影響。

二、從法制史出發(fā)對“廢員”所進(jìn)行的研究

李興盛[4]在為王云紅《清代流放制度研究》一書作序時曾說：“我國流放制度之產(chǎn)生與發(fā)展源遠(yuǎn)流長，近百年來，相關(guān)研究之作不在少數(shù)。其中涉及清代者也為數(shù)甚多，但僅從法制史角度對清代流放制度作專題研究之作，基本都是論文，專著則前所未有?！鼻宕鷱U員發(fā)遣新疆，作為清代流放制度史的重要組成部分，筆者認(rèn)為李興盛此序文中所總結(jié)的研究現(xiàn)狀，也可作為本文的學(xué)術(shù)綜述整體表達(dá)。

齊清順[5]以清朝統(tǒng)一新疆前后所遣的著名廢員為例，從出身經(jīng)歷、所犯罪由出發(fā)，對廢員“成員構(gòu)成復(fù)雜”問題進(jìn)行了剖析，闡述了廢員在新疆政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面所作出的突出歷史貢獻(xiàn)。周軒[6]依據(jù)《大清律例》對清代新疆部分官員流放案例進(jìn)行比對，認(rèn)為清代刑罰之一的流刑，既有反動消極的一面，也有進(jìn)步積極的一面，在具體情況具體分析的基礎(chǔ)上，也看到在封建皇權(quán)專制統(tǒng)治下，有時“完全不法的狀態(tài)代替了法治狀態(tài)”，諸如以“誤國誤民，辦理不善”罪名流放林則徐等案例，可見欲加之罪何患無辭，人治社會里“法治”不過只是一個陪襯罷了。胡小平[7]根據(jù)《清代官員履歷檔案全編》以及實錄所記，對流放官員進(jìn)行大致分類并進(jìn)行適當(dāng)評價。美國學(xué)者Waley-Cohen Joanna[8]利用了《清實錄》《上諭檔》等官方文獻(xiàn)和紀(jì)昀等清代廢員文集，對清朝乾嘉時期向新疆流放犯罪官員的制度與生活進(jìn)行了梳理與研究，但書中將清代廢員流放新疆歷史，與共和國時期發(fā)生的知識青年下鄉(xiāng)浪潮進(jìn)行了同類性的比較，對此，筆者個人并不十分認(rèn)同。

在清代“廢員”定義問題上，齊清順認(rèn)為，“廢員”就是被清朝政府以各種罪名革職罷官的官員。指出發(fā)送新疆安置的廢員含有明顯的流放性質(zhì)，因此清代漢文文獻(xiàn)中，廢員又稱為“遣員” “戍員” “流人”等。“效力贖罪”*按《清朝文獻(xiàn)通考》卷209，刑考15，贖刑，“效力贖罪乃是于罰金贖鍰及做工馱運等例外，別為一條，皆國家矜全罪人，開以自新之路。凡軍臺效力贖罪，軍前效力贖罪，屯田效力贖罪，堤工城工效力贖罪，及革職余罪人員或留該省效力贖罪，或發(fā)往他省效力贖罪等名色，并按罪重輕酌量時事，特奉恩綸，事無定例，是以不概入贖刑一門。”的“革職官員”稱為“廢員”。王希隆《清代新疆書院研究》在介紹任用廢員為教員乃新疆書院一大特點時，用的正是齊清順有關(guān)“廢員”的定義。李興盛《中國流人史》一書經(jīng)歷1996年與2012年兩版的變化，內(nèi)容更加豐富，理論也更為周詳深入，對“流人”的定義也有新的詮釋。在1996年版中，作者認(rèn)為“流人，就是指作為階級專政的對象及統(tǒng)治階級掠奪財富或?qū)嵾吺叺男枰?，而被強制遷徙到邊緣之地予以管制、服役或戍邊的一種客籍居民。簡而言之，流人就是被流放之人，即流放者”[9]?！傲髅瘛?“流人” “移民”的區(qū)別在于，“流民”是自發(fā)、主動的，“流人”是被統(tǒng)治階級強制遷徙的，“移民”是有組織有計劃被遷徙的。 在2012年版中，作者則認(rèn)為“流人就是由于以懲罰、實邊戍邊開邊或掠奪財富為指導(dǎo)思想的統(tǒng)治者認(rèn)為有罪而被強制遷徙(流放或貶逐)荒涼僻遠(yuǎn)之地，采取不同的管制或懲罰措施的一種客籍居民。簡而言之，流人就是統(tǒng)治階級認(rèn)為有罪而被強制遷徙(流放或貶逐)之人，即流放或貶逐者”[10]9。比較二者可以發(fā)現(xiàn)，新版中，流人概念淡化了“階級”等政治性符號特征的詞匯表達(dá)，而強調(diào)了流人的“罪”與“罰”。又定“遷徙”意為“流放或貶逐”，并附加說明“貶逐”是指貶謫與放逐，其中“貶謫”，特指官員之流放。符合李學(xué)勤所提出的“流人”是可被區(qū)分為“來自不同的階級”及“來自同一階級中的不同階層”[10]20。如此，本文所要研究探討的“廢員”，僅是其所定義“流人”的一部分*李學(xué)勤認(rèn)為“流人”不僅是一個“社會群體”，也是一種“社會現(xiàn)象”，乃廣義的定義。并且，在李學(xué)勤的舉例中，是將廢員囊括在“流人”范圍內(nèi)。。

由于研究的重點與視角的不同，齊清順、李興盛二人的定義在表述上各有側(cè)重。齊清順在研究中側(cè)重對清代新疆廢員的探討，因此強調(diào)廢員在流放地(新疆)的“效力贖罪”行為實際。李興盛研究的是中國流人史，“廢員”只是其所探討的“流人”中的一個組成部分，他更強調(diào)的是因罪獲刑者(包括廢員)所受到的國家懲戒實際。

結(jié)合前人的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)，“廢員”(“遣員” “遣官” “革員”)作為因罪革職的原統(tǒng)治階級，是與普通因罪獲流刑的“遣犯”有著明顯區(qū)分的。通俗地按上下階層分，一類是下層階級的普通民眾，即所謂流犯，典型的如賈建飛《清乾嘉道時期新疆的內(nèi)地移民社會》的研究對象；另一類是階級地位較高、因罪被遣的各級官員，即本文所要研究的對象。從二者受罪懲罰區(qū)分，按《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，“官犯一項，定章凡職官犯罪，按民人應(yīng)擬杖徙者，職官從重發(fā)往軍臺效力，按民人應(yīng)擬流者，職官從重發(fā)往新疆效力，以其知法犯法，故較民人加重等數(shù)，以警官邪。”*劉錦藻：《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》卷250，刑考9，徒流，軍遣附。也就是說，為了以儆效尤，官員必須比民人“從重” “加重”受到懲罰。

三、有關(guān)廢員在新疆的活動及其社會影響

齊清順列舉了乾隆二十四年(1759年)統(tǒng)一新疆前、后的廢員代表，概述了他們在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面對新疆發(fā)展以及清政府統(tǒng)治新疆所起到的重要作用，同時指出廢員們?nèi)绱吮M心盡力，其最終目的莫過于爭取早日回歸內(nèi)地[5]。作為統(tǒng)治階級的特殊群體，廢員中不乏飽學(xué)之士。當(dāng)時他們用以記錄身陷流放邊地苦悶時光的文字，今天卻為后人以此為個案對整個清代新疆廢員群體進(jìn)行延伸性研究提供了史料契機*如《林則徐新疆詩文》《紀(jì)曉嵐新疆詩文》《林則徐新疆資料全編》《林則徐詩選注》等。。以林則徐研究為例，張潔[11]、殷晴[12]對林則徐在新疆所作貢獻(xiàn)進(jìn)行了評述；周新國[13]將林則徐1842年12月至1845年10月在疆期間劃分為三個階段進(jìn)行討論，旨在肯定林則徐作為一個“廢員”卻仍不忘效忠，在新疆支持屯田實邊的勇氣與忠誠。徐光仁[14]、任伊臨[15-17]、周軒[18]等的研究已經(jīng)從最基本貢獻(xiàn)延伸至人物在思想、民族事務(wù)等方面對新疆所做貢獻(xiàn)的考慮上，這也可得窺學(xué)界在廢員研究上的大致發(fā)展脈絡(luò)。

有關(guān)其他廢員的研究也不在少數(shù)。呂育良[19]、王桂云[20]、郭院林[21]、周軒[22]以及周新國[23]等都圍繞 “廢員”對清代新疆文化建設(shè)的貢獻(xiàn)進(jìn)行研究。齊清順[24]指出，已經(jīng)獲釋啟程歸京的林則徐遇到突出情況時，公開布告與私人信函，體現(xiàn)了名臣也是平常人，自然不免私心。齊清順有關(guān)林則徐的研究是與新疆地區(qū)一批學(xué)者關(guān)注清代流放官員在新疆期間著作研究一脈相承、相互呼應(yīng)的。從這些官員的傳世著作中，可以復(fù)原當(dāng)時新疆地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史原貌。齊清順[24]曾在研究種提到嘉道年間廢員“捐資贖罪”承包修建阿齊烏蘇大渠、開墾阿齊烏蘇荒地事。可惜行文只是提及，并未詳細(xì)論述。

周軒在1993年出版的《清宮流放人物》和1994年出版的《清代新疆流放名人》均是以小傳的形式出現(xiàn)?！肚宕陆鞣琶恕穭t由《清宮流放人物》中選出15位“名人”詳細(xì)立傳。2003年出版的《清代新疆流放研究》則是以論文集形式，記錄了作者多年研究的主要學(xué)術(shù)成果。在一定程度上研究者可以窺見學(xué)界在此領(lǐng)域的大致發(fā)展脈絡(luò)與進(jìn)程。周軒的研究對象，上至八旗宗室貴族，下到普通職官，詳細(xì)搜索了有清一代官員因罪發(fā)配熱河、黑龍江、伊犁、云貴等地“效力贖罪”的史實。他對著名歷史人物的研究 “突出了流放原委、在疆經(jīng)歷，并旁及傳主的主要政績或?qū)W術(shù)成就，還兼及與其活動有關(guān)聯(lián)的個人或群體?！薄肚鍖m流放人物》書后所附的表格，以分欄形式列出何人、何時、因何事被發(fā)配，一目了然，為后人繼續(xù)研究作了非常好的鋪墊。但是，對于發(fā)往新疆的廢員記錄，其中不免存在缺漏或存異需辨之處。全書 “自順治迄宣統(tǒng)，分朝代順敘而下，共收錄近300人”，加之名人史料豐富，自然可寫之處多費筆墨。如此平均下來，實際研究一人所占份量難免有限(尤其是職銜不高、史上微名的普通職官)，也就會出現(xiàn)對很多歷史人物與事件論述失之過簡，缺乏必要關(guān)注的缺憾。

與此同時，學(xué)者們[25-34]還借“廢員”在疆創(chuàng)作的大量詩作，多角度復(fù)原當(dāng)時新疆的時代場景、風(fēng)土人情。周軒的相關(guān)論文多已收入《清代新疆流放研究》一書之中。其中，《清代新流人與民族關(guān)系》依據(jù)流放官員詩文，從吟詠新疆各民族風(fēng)情、贊同各民族友好交往、重視加強與協(xié)調(diào)民族關(guān)系三個方面論述清代新疆流人與民族關(guān)系，闡發(fā)了新疆是我國多民族、多宗教并存的地區(qū)，是各民族共同開發(fā)建設(shè)的；《清末新疆的最后一批流人》從偶得的一份宣統(tǒng)初年新疆巡撫聯(lián)魁遵旨查辦官犯奏稿開啟論述；《清代宗室覺羅流放人物述略》采用實錄、溥儀等自傳，還原清代宗室覺羅流放始末，但并未涉及流放至流放地后的情形。齊清順[35]梳理了《清代西域詩輯注》中關(guān)于惠遠(yuǎn)城的樓、開井、運糧等十件趣聞軼事，精彩而生動地為讀者展現(xiàn)了當(dāng)時新疆惠遠(yuǎn)城的場景。星漢[36-37]在這方面也做了大量研究。盡管這些著述多是偏向于文學(xué)研究方面的探討，但對于史學(xué)借鑒意義頗大。

可見，不管是從史料搜集與整理的廣度，還是從研究內(nèi)容的深度上，有關(guān)清代新疆廢員的研究基礎(chǔ)均較為厚實。但我們?nèi)钥梢栽谇拜呇芯炕A(chǔ)之上，將官方正史文獻(xiàn)、清代新疆地方志材料，與中國第一歷史檔案館館藏的大量錄副、朱批、題本等檔案材料相結(jié)合，系統(tǒng)而細(xì)致地對清代發(fā)遣新疆的廢員群體進(jìn)行梳理與考證，并盡可能從中尋找出清代“律例”中并無明文規(guī)定的、與廢員發(fā)遣新疆相關(guān)的一切條規(guī)與原則[38]。為此，一方面可以對清代新疆廢員發(fā)遣與謫戍的制度進(jìn)行考察，豐富相關(guān)領(lǐng)域的研究成果；另一方面，亦可借此探討清代流放廢員對于清代新疆社會歷史的影響，以及對我國統(tǒng)一多民族國家進(jìn)程的貢獻(xiàn)，從而為全方位認(rèn)識清代廢員在新疆社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項發(fā)展中的意義，提供更全面的視角。

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A Review of Disgraced Officials in Xinjiang in the Qing Dynasty

Fang Hualing

Previous researches on Disgraced Officials in Xinjiang in the Qing Dynasty are abundant and multi-angled. The government punished and exiled disgraced officials to Xinjiang, and took advantage of them to consolidate the central government’s ruling and governance of border areas. This research has both historical and practical significances.

Qing Dynasty; Xinjiang; disgraced officials; exile

方華玲，解放軍南京政治學(xué)院軍史系講師。

K249

A

10.3969/j.issn.2095-042X.2016.06.012

2016-08-23；責(zé)任編輯:沈秀，陳鴻)