文·圖/ 李貴平

韓家大院：繁華落盡的清代豪門

文·圖/ 李貴平

韓騰蛟當年中武舉的匾額

①韓家大院被認為是川西南最后“活著”的清代民居

四川雅安東北24公里處的上里鎮(zhèn)，為古南方絲綢之路和茶馬古道重鎮(zhèn)，也是臨邛古道進入雅安的驛站。

古鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，石板鋪街。鎮(zhèn)南四家村，有一座聲名遠播的韓家大院，被認為是川西南保存最完好的清代民居之一。韓家大院位于上里鎮(zhèn)四家村，始建于清道光四年（公元1824年），占地4600平方米。大院分3處7個四合院，故又有“七星抱月”大院之稱。

我從韓家大院斑駁的老屋、族人的口述、發(fā)黃的典籍和各種文獻中，打撈出這家昔日豪門極富傳奇的興衰史。

大院始建于清道光年間

明末清初，雅安上里鎮(zhèn)主要以韓、楊、陳、張、許五大家族各自稱霸一方，即楊家頂子（官宦世家）、韓家銀子（經(jīng)商錢多）、陳家谷子（糧田眾多）、許家女子（靚麗嫻淑）、張家碇子（習武設鏢）。當?shù)刂两袢粤鱾髦@五大家族各自的不俗偉業(yè)。

韓家大院被認為是川西南最后“活著”的清代民居，它原汁原味，凝聚時光。始建于清道光年間的韓家大院，仿照北京的官府宅邸風格而建。它坐東向西，三院，每院三級，院院相通，由七個四合院組成，被當?shù)厝朔Q為“七星抱月”。

從大門進入，院子四面由房屋圍合而成，以紅砂石板鋪地。門前有鼓樂臺、上馬石。整個院落古樸大方。三座院落越來越高，意為“步步高升”。整個建筑融入很多民間思想和官場思想，如臺階石的級數(shù)、尺寸大小都嚴格遵循了當時的習俗文化。

屋子正中，供奉的是韓家的神龕。上面雕有二龍搶寶及金鳳朝會圖案，寓意此地龍鳳呈祥。牌坊柱下，是雌雄二獅，寓意此宅吉祥太平。中間供奉的是韓家始祖大人韓廉的牌位。

韓家人講，這座古宅從建設到完成，前后經(jīng)歷上百年，耗費三代匠人的心血。修建過程中，花在雕刻上的功夫可謂不厭其煩。我留心數(shù)了下，大院的門飾、窗欞等處共有900余幅雕刻精品，多為鏤空雕、木雕鑲嵌等，人物大到10余厘米，小至幾厘米，性格、情感、五官、體態(tài)等惟妙惟肖，淋漓盡致；內容涉及耕耘、垂釣、鋰魚跳龍門、陳州放糧等，刻畫精細之致，顯得很有親切感，透出藝術靈氣。

如今，韓家的后代大都住在這個院子里，十幾戶人家占據(jù)著不同的廳房。多余的房子則開成了客棧。

②飛檐上的神獸

③韓家大院窗花與門木刻

④祭奠用的案牘

⑤臺階象征步步高

我在院子里看到，幾名外地來的游客坐在樹下打牌下棋，喝茶聊天。幾位成都來的攝友扛著相機和腳架穿進穿出，拍攝那些精美的門飾和神獸。另有幾個客人說不想回去了，今晚就下榻在這院子里，享受在城里難得找到的古客棧氛圍。

富甲一方權傾一時的豪門

通過對韓家大院的實地踏勘，回蓉后又在四川省圖書館“泡”了幾天，終于打撈出這個望族的傳奇發(fā)家史。

明末清初，為避戰(zhàn)亂兵燹，遠在陜西的韓氏先祖韓廉，帶領家人經(jīng)漢中入川。那是一段吃盡苦頭的遷移之路：凄風苦雨，拋別故土，千里川陜道，望斷不歸路。瘴氣、酷陽、凍餒、寒夜、傷痛、倒斃……當時入川的還有更浩大的移民潮，他們或三五成伴，攀援于蠶叢山道，或為官兵敲詐，或遭匪患攔截，或受虎豹襲擊，有人在中途就倒斃不起。激流山巒間，酷暑寒冬里，留下無盡辛酸的血痕足跡。

①韓家始祖韓廉的牌位

韓氏先祖韓廉跋涉了大半年，帶著20多名族人來到四川雅安，在崇山峻嶺中的上里鎮(zhèn)安家落戶。他們將陜西的土布輸入西南地區(qū)銷售，由于經(jīng)營有方，生意興隆，財力漸漸興盛。很快，韓家又盯上雅安地區(qū)極富盛名的邊茶交易，這也是韓家后來發(fā)展起來的主業(yè)。四五年后，韓家人依靠由布業(yè)、茶葉等積攢的財富，在自貢買下七口鹽井，拓展幾大產業(yè)，獲得成功。

清嘉慶年間，依靠地處雅州豐富植被的優(yōu)勢，韓家又成功搞起了木材生意。鼎盛時期，韓家已壟斷了周邊市場的布、鹽、木、茶等，成為富甲一方的豪門。由于人丁興旺，原有的老宅已無法容納家室成員，韓家第二代入川者便開始另建大院，也就是現(xiàn)在的韓家大院。

②庫房現(xiàn)在凋敝了

③大院從開建到完成前后經(jīng)歷上百年

④上里鎮(zhèn)二仙橋,曾由韓家出資修繕

韓氏的發(fā)展，經(jīng)歷了數(shù)代人的奮斗取得成功后，他們逐漸意識到一個道理：如果處在錢盈權弱的社會地位，始終會讓家族處處被動。于是，他們開始謀求在官場上的作為。韓家大院的第四代主人——韓廷藩通過苦讀勤學，獲清庭欽點進士，成為韓家歷史上第一位做官的后人。

十年樹木，百年樹人。從古至今，正是韓氏家族遵循“韓氏家規(guī)十八條”的治家理念來嚴格要求嫡嗣子孫，才成就了鼎盛的韓氏家族?！岸貍惣o、重祖墳、慎葬埋、重祀典、謹嫁娶、謹嗣續(xù)……”韓氏“家規(guī)十八條”的治家理念，要求家族嫡嗣子孫，恪遵不違，并落實在治家、經(jīng)商、為官、處世等細節(jié)上，在舉手投足間如影隨形般化為習慣，才成就了鼎盛并光耀數(shù)代的豪門。細細品讀韓氏家規(guī)，至今仍然能帶給我們許多啟發(fā)。

我注意到，韓家第四代主人韓廷藩制定的《家訓喻志》很有意思?！都矣栍髦尽烽_篇即談到韓氏先祖韓廉一生櫛風沐雨帶族人由陜入川、光耀家族建設的三大成績：一是購置田二頃，約二百畝，二是修房屋四十余間，三是修引水渠和出資維修二仙橋等。韓氏一族在后來的兩百年中，奉行“學而優(yōu)則仕”的道理，培養(yǎng)出不少“廟堂”之才，庇護了家族在長達兩百多年時間內，如魚得水般活躍于政商兩界，做了不少善事，受到鄉(xiāng)賢擁護，也維護了一方安定。有趣的是，清咸豐年間，韓家私塾里還出現(xiàn)了女性學員的身影，這在當時的男權社會里算是開明之舉，頗受鄉(xiāng)人褒贊。

戰(zhàn)場上“殺”出個兵部尚書

韓家大院的正廳，書有一塊“踩草梭標”的金字匾額，這是韓氏一族第五代主人韓騰蛟親手所題的高匾。顯赫一時的韓騰蛟，是凝結了韓家“光榮與夢想”的最威風人物。韓騰蛟是清道光初年從雅安考出去的武舉。他長得虎背熊腰，武功高超，人又聰明，極富城府，后因屢立軍功，步步晉級，位高權重，漸漸接近朝廷的權力中心。

韓騰蛟之后，韓家為官人數(shù)代代皆有，成了官商兩道游刃有余的大家族。但韓家最終還是衰敗了。韓氏的沒落基本與政治無關，主要是光緒年間后人在經(jīng)營上出了問題：先是在自貢的鹽井被人訛了去，隨后在雅安的茶莊、木業(yè)、商號又連年虧損，到民國初年，諾大一份家業(yè)已是繁華落盡，無聲消失在歷史長河中。

二十世紀五十年代初，韓家大院被沒收，大院中的一院曾被作為學校和機關單位的辦公地。二十世紀八十年代，這些老宅和殘存的院產都相繼還給了韓家后人。

（責任編輯/呂文錦 設計/毛豆）