文/本刊記者 李雪

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楊廣馨 筆墨之路，積跬致遠(yuǎn)

文/本刊記者 李雪

書(shū)法家楊廣馨，字宗翰，號(hào)一蓬，別署積跬廬。

從這幾個(gè)書(shū)齋名、字與別號(hào)可以讀出楊廣馨的學(xué)書(shū)之價(jià)值取向與理念。

“宗翰”意味著取法乎上，以古人的翰墨為宗，學(xué)書(shū)永遠(yuǎn)要尋根溯源，以古人碑帖為基石，具備法度。

別號(hào)“一蓬”出自鮑照的《蕪城賦》，其中提到：“棱棱霜?dú)?，蔌蔌風(fēng)威。孤蓬自振，驚沙塵飛?！睏顝V馨解釋他取“一蓬”，意指野地里的一根蒿草，即便在嚴(yán)寒的霜?dú)猓矃柕暮L(fēng)中，也可以堅(jiān)韌存活，忽自揚(yáng)起。別號(hào)“一蓬”，想表達(dá)的是這種堅(jiān)韌不拔的精神。

“積跬廬”也有堅(jiān)韌之意，積跬，即一步一腳印，行至千里。在他看來(lái)，這種堅(jiān)持是習(xí)書(shū)的必要精神，也是一位書(shū)法家成就書(shū)法藝術(shù)的“非智力因素”。楊廣馨對(duì)于研習(xí)書(shū)法也秉持著這種精神，他說(shuō)，干一件事，一定要干好，干到頭，“就像打井一樣，不能挖了兩鍬土，沒(méi)水就跑了。打井不管打得多深，都要挖出水。書(shū)法的關(guān)鍵就要堅(jiān)持，不能淺嘗輒止，而是要培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的精神?！?/p>

“宗翰”與“積跬”，正像是楊廣馨的學(xué)書(shū)之路，奠定了書(shū)法成就的基石，筆墨之路才由此鋪設(shè)成形。

浸潤(rùn)與傳承

自幼，楊廣馨喜好書(shū)畫(huà)藝術(shù)，加之家庭的熏陶與感染，兒時(shí)便從父親那里學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)和技法。后來(lái)，他進(jìn)入師范學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)，而后從事書(shū)法、美術(shù)教學(xué)和教學(xué)研究工作多年。

在楊廣馨看來(lái)，學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)有利于培養(yǎng)一個(gè)書(shū)法家的捕捉和觀察能力。正是繪畫(huà)要求的審美與通篇布局能力賦予了他在書(shū)法創(chuàng)作中對(duì)視覺(jué)美學(xué)的敏感。因此，學(xué)習(xí)美術(shù)出身對(duì)創(chuàng)作書(shū)法作品時(shí)通篇的處理、整體的考慮，即所謂章法的安排很有裨益。

對(duì)于任何書(shū)家來(lái)說(shuō)，在書(shū)法的研習(xí)道路上，都離不開(kāi)“堅(jiān)持”二字?；仡檸资甑臅?shū)法之路，楊廣馨總結(jié)為四個(gè)字：“貴在堅(jiān)持”。他說(shuō)，書(shū)法的學(xué)習(xí)本身是比較枯燥的事情，寫(xiě)上幾年，花費(fèi)了不少時(shí)間，仍未能見(jiàn)到明顯的效果是常見(jiàn)現(xiàn)象。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法需要一種堅(jiān)韌不拔的毅力。

不過(guò)，也正是出于這個(gè)原因，除了堅(jiān)持不懈的臨習(xí)與探索，學(xué)習(xí)書(shū)法得法很重要。作為曾經(jīng)從事書(shū)法教育多年的工作者，楊廣馨曾經(jīng)在很多場(chǎng)合都談到過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法的重要三個(gè)步驟。

“書(shū)法創(chuàng)作首先要傳承?！迸R習(xí)古代名碑名帖是必走之路，而不能自己聚墨成形，任意揮灑。中國(guó)書(shū)法有著幾千年的厚重歷史和沿革，創(chuàng)新決不能隨意，任何書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索和研究。而就楊廣馨而言，他喜愛(ài)古樸典雅，有書(shū)卷氣、文人氣的書(shū)法風(fēng)格。

學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)中的導(dǎo)即開(kāi)導(dǎo)、啟迪之意，導(dǎo)學(xué)不是傳統(tǒng)教學(xué)意義上的輔導(dǎo)教學(xué)，這里的導(dǎo)學(xué)是以學(xué)案為依托、以素質(zhì)教育為指導(dǎo)、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目的，對(duì)學(xué)生的導(dǎo)思、導(dǎo)讀、導(dǎo)練的過(guò)程。

楊廣馨早期臨習(xí)唐楷，進(jìn)而臨習(xí)魏碑、行草，偶爾涉獵晉人小楷和明人小楷，其中，尤其喜愛(ài)鐘繇的《宣示表》和文征明的《離騷經(jīng)》等，對(duì)漢代隸書(shū)和清代隸書(shū)也有所體驗(yàn)。不過(guò)，在他的臨習(xí)過(guò)程中始終把握著一個(gè)主脈，即以“二王”為主?！芭R的過(guò)程中有以誰(shuí)為主的問(wèn)題，在二王的基礎(chǔ)上，再加入唐代李北海、宋代米芾、明代文征明、清代王鐸和傅山的書(shū)風(fēng)。二王的影響很大，很深遠(yuǎn)，要抓主脈，然后臨古人不同時(shí)期的書(shū)體風(fēng)格。從歷代的名碑名帖中浸潤(rùn)自己，從字里行間中感受古代文人的情懷?！?/p>

接地氣的藝術(shù)

縱觀歷代書(shū)家，風(fēng)格多樣，異彩紛呈，為當(dāng)今的書(shū)法創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，對(duì)于每位書(shū)家的創(chuàng)作，根據(jù)自己的價(jià)值取向，不能強(qiáng)行劃一。除此之外，把古人的筆墨進(jìn)行消化吸收，變成自己的東西，是在傳承之后的轉(zhuǎn)換。

在當(dāng)今書(shū)壇，寫(xiě)行草書(shū)體的書(shū)法家很多，一來(lái)這是由于行草書(shū)的實(shí)用功能比較強(qiáng)，因此書(shū)行草的群體比較龐大，二來(lái)是由于行草書(shū)非常彰顯個(gè)性，在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候易流露性情，在線條的輕重、墨色中突出個(gè)性。但與此同時(shí)，要想寫(xiě)好行草也并非是一件很容易的事，這涉及到運(yùn)筆的輕重、緩急、結(jié)構(gòu)的變化等等。

楊廣馨的行草書(shū)宗法“二王”，此外，他加入墓志、唐楷以及宋、明、清歷代行草書(shū)家的軌跡和風(fēng)格。著名書(shū)法家田伯平評(píng)價(jià)他的行草書(shū)“用筆方圓兼?zhèn)?，剛?qiáng)勁健，耿耿不折，力避嫻熟圓滑，嫵媚纖弱。其結(jié)構(gòu)穩(wěn)中求險(xiǎn)，似正反斜，正不板滯，欹不失勢(shì)，疏而不空，密而不塞?！?/p>

在傳承與轉(zhuǎn)換之上，楊廣馨還強(qiáng)調(diào)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。當(dāng)今學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多，從幼兒到耄耋老人，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法藝術(shù)有著濃厚的興趣，這種現(xiàn)象是空前的，這說(shuō)明了書(shū)法藝術(shù)有它自身的魅力。楊廣馨認(rèn)為，“書(shū)法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作應(yīng)與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，書(shū)法應(yīng)為時(shí)代服務(wù)，書(shū)法的創(chuàng)作更應(yīng)該反映時(shí)代風(fēng)貌，古人云：‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’就是這個(gè)意思?！币虼?，書(shū)法應(yīng)有時(shí)代氣息，在書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、創(chuàng)作形式上具有時(shí)代感。

當(dāng)然，在這其中，書(shū)法作品涉及藝術(shù)究竟應(yīng)當(dāng)“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，楊廣馨認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)雅俗共賞，應(yīng)該“接地氣”。文藝應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，如果一件藝術(shù)作品的個(gè)性再?gòu)?qiáng)，學(xué)術(shù)味道再濃，即便受到專業(yè)人士的認(rèn)可，如果老百姓不接受，同樣也沒(méi)有市場(chǎng)。因此，藝術(shù)絕不能高高在上。

黑白世界的教育

楊廣馨早前擔(dān)任北京教育科學(xué)研究院藝術(shù)教研室主任，曾獲“特級(jí)教師榮譽(yù)稱號(hào)”?，F(xiàn)在他雖已退休，但仍從事著書(shū)法教育的工作。

如今，他是北京市基礎(chǔ)書(shū)法、美術(shù)教育的負(fù)責(zé)人，在北京市成立了書(shū)法美術(shù)特級(jí)教師工作站，擔(dān)任站長(zhǎng)一職。工作站輻射全北京市，負(fù)責(zé)組織全市中小學(xué)書(shū)法美術(shù)學(xué)科帶頭骨干進(jìn)行書(shū)法的研究和創(chuàng)作，目的是引領(lǐng)和帶動(dòng)全市書(shū)法美術(shù)骨干教師深入書(shū)法教育改革，同時(shí)提高教師的教學(xué)水平。

在此前教育部制定的《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要精神》中，要求中小學(xué)每周開(kāi)設(shè)有一課時(shí)的傳統(tǒng)文化教育課程，以書(shū)法為主。然而目前，北京的書(shū)法教師群體師資力量短缺，因此加強(qiáng)書(shū)法教師的師資培訓(xùn)是當(dāng)務(wù)之急，同時(shí)要加強(qiáng)督導(dǎo)中小學(xué)開(kāi)齊開(kāi)足書(shū)法課，引領(lǐng)全市教師、中小學(xué)生積極參與到書(shū)法藝術(shù)的傳承隊(duì)伍中來(lái)。

如今，中小學(xué)生書(shū)法教育的開(kāi)展仍處于初期階段，仍然任重而道遠(yuǎn)，但千里之行，始于足下，書(shū)法教育的開(kāi)展和普及同樣需要“積跬”，一步一腳印，讓中小學(xué)生都能在筆墨的黑白天地中，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育和熏陶。