胡春燕

摘 要 梁啟超是著名的報刊活動家、新聞思想家，被后人譽(yù)為“言論界的驕子”。任公在報刊傳播的訊息是一種催化劑，它本身的力量很小，但能在當(dāng)時的中國億萬國民中激發(fā)很大的力量。本文選取其中影響巨大而深遠(yuǎn)的3份報紙：《時務(wù)報》《清議報》《新民叢報》以為典型案例，結(jié)合美國著名傳播學(xué)者施拉姆的《傳播學(xué)原理》內(nèi)的傳播學(xué)理論，簡要分析梁啟超辦報思想及傳播效果的演變。

關(guān)鍵詞 梁啟超；新聞思想；傳播理論

中圖分類號 G2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 1674-6708（2016） 154-0007-01

資產(chǎn)階級改良派在晚清有著重要地位，梁啟超是其中的代表人物。而隨著時代的發(fā)展，任公亦是一個不斷修正自己思想以期與時代同步的人。任公對于中國近代報刊有卓越貢獻(xiàn)，本文選取其中有影響力的3份報紙：1896年的《時務(wù)報》、1898年的《清議報》以及1902年的《新民叢報》為典型案例，結(jié)合美國著名傳播學(xué)者施拉姆的《傳播學(xué)原理》的傳播學(xué)理論，簡要分析梁啟超辦報思想及傳播效果的演變。

1 “去塞求通，宣德達(dá)情”：《時務(wù)報》

1896年8月9日，在黃遵憲帶頭主持下，《時務(wù)報》在上海創(chuàng)刊。應(yīng)黃遵憲之邀，梁啟超受聘為總撰述。就在該報創(chuàng)刊號上，任公發(fā)表《論報館有益于國事》以說明其理念。去塞求通，宣德達(dá)情，是戊戌變法時期維新派辦報的核心宗旨。在此基礎(chǔ)上，梁啟超提出了報刊的耳目喉舌論?！氨揉徶露岵恢跄送宜鶠椴幌嗦剢?，則有耳目而無耳目；上有所措置之不能喻之民，下有所若患不能告之君，則有喉舌而無喉舌；其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者，則報館之謂也?！眻蠹堊鳛閲统济竦亩亢秃砩啵c麥克盧漢所說的大眾傳媒為“人體的延伸”異曲同工。施拉姆認(rèn)為麥克盧漢學(xué)說是研究媒介如何影響人的世界觀和思維方式，其中心思想：作為一種宏大的社會比喻，傳播媒介不僅傳輸信息，而且告訴受眾世界是個什么樣子；不僅激發(fā)并愉悅受眾的感官體驗，而且潛移默化著感知感覺，進(jìn)而影響受眾的思維特性。晚清中國，國家政權(quán)主導(dǎo)的“閉關(guān)鎖國”導(dǎo)致中國的發(fā)展與世界形勢脫軌，教育并未普及，對于大多數(shù)不識字的國人來說閱讀報紙困難重重。這種對外封閉、對內(nèi)隔閡的情狀，是觸發(fā)任公定位報刊“耳目喉舌”功用的時代背景。報紙作為近代主要的印刷品，其影響力促使口頭文化向媒介文化過渡，從而深入想象活動。相較其他同期報紙，《時務(wù)報》的讀者不再局限于王公大臣，而是擴(kuò)展至士紳階層，這些士紳都有一定的政治文化修養(yǎng)并在國家政治中發(fā)揮重要作用的中上層人士。

2 “主持清議，開發(fā)民智”：《清議報》

1898年12月23日，梁啟超集資創(chuàng)辦《清議報》。第一卷《敘例》中，任公把宗旨定為“維持清議，激發(fā)正氣”，“增長學(xué)識”。顯然，梁啟超的報刊理念已突破“報館有益于國事”，報紙不僅可以發(fā)揮“宣上德通下情”的功能，還能激發(fā)民智、增長學(xué)識的教育與傳播功能。在第11期《本報改定章程告白》中，任公進(jìn)一步把報刊宗旨概括為“主持清議，開發(fā)民智”。此時的梁啟超不再把報紙視為政黨宣傳的輿論工具，他希望自己的報刊為國民利益盡力，為全人類的利益盡力?！氨M國民責(zé)任于萬一而已”，表現(xiàn)出一種報刊的社會責(zé)任意識。報紙從信息的載體發(fā)展成教導(dǎo)工具，傳播媒體可作觀點宣傳，宣揚(yáng)知名人物或者民族象征意義，從而加強(qiáng)國家團(tuán)結(jié)互助?！肚遄h報>的讀者對象相較于《時務(wù)報》，更向整個國民群體下移，文風(fēng)及宣傳方式都更加通俗易懂，容易接受。其中的評論文章“用精銳的筆觸述說微言大義，‘談言微中，聞?wù)咦闩d。”任公利用報刊文章“開發(fā)民智”，為五四新文學(xué)運(yùn)動“改造國民性”埋下伏筆。任公的眼光已不局限于“一黨之言”，傳播新思想，開發(fā)民智，宣傳國民共識感和民族精神，凝聚社會力量，達(dá)到團(tuán)結(jié)與合作。提倡民權(quán)、衍生哲理、辨明朝局、激勵國恥，任公在此四大特色上進(jìn)一步提出衡量報刊優(yōu)勢的四條標(biāo)準(zhǔn)：宗旨高而定，思想新而正，材料富而當(dāng)，報事速而確，這其中蘊(yùn)含的報刊功能、新聞時效性的傳播思想都為后世所認(rèn)可。

3 “監(jiān)督政府，向?qū)瘛保骸缎旅駞矆蟆?/p>

1902年2月8日，在馮紫珊、黃為之等旅日華僑自助下，以《新民叢報》為名在日本橫濱復(fù)刊。報刊理論上，梁啟超在《新民叢報》上刊登一篇《敬告我同業(yè)諸君》，更加精準(zhǔn)定位報館的兩個基本功能：報館有兩大天職：一是對政府而為監(jiān)督者；二為對國民而為向?qū)д?。簡言之，即為監(jiān)督政府和向?qū)??！皥箴^者即據(jù)言論出版兩自由，以實行監(jiān)督政府之天職”，“輿論無形，而發(fā)揮之代表之者，莫若報館”，沃爾特·李普曼的《公共輿論》（Public Opinion）是研究輿論的拓荒之作，把政治世界的圖像搬進(jìn)選民頭腦的，主要是新聞媒介。如今的時代，新聞媒介接過了很大一部分監(jiān)測的任務(wù)：接管大部分協(xié)調(diào)工作的是政府、政界領(lǐng)袖、政治記者和分析家以及權(quán)勢集團(tuán)；傳承遺產(chǎn)的工作多半由學(xué)校來承擔(dān)。報刊媒介的歷程，從任公開始倡導(dǎo)監(jiān)督政府至今，進(jìn)步已非常明顯，加上電子傳媒的沖擊是對傳統(tǒng)報刊媒介的刺激，報刊自覺履行輿論導(dǎo)向和監(jiān)督作用一直在進(jìn)行。無論政權(quán)是否強(qiáng)大，控制力是否頑固，報刊的天職不可抹殺。關(guān)于向?qū)瘢簡⒊J(rèn)為“報館者，現(xiàn)代之史記也”，辦報要廣泛知曉全球近況，詳細(xì)闡述國家政治，博覽搜集要聞時事，刊載更多政論技術(shù)書籍。任公運(yùn)用一種被后世稱為“新民文體”的文風(fēng)。這種文體是王韜首先在《循環(huán)日報》上使用，其特點是：半文半白，平易暢達(dá)，筆鋒常常感情，有時還夾以口語和外來語。在報刊內(nèi)容上，任公不僅單純利用宣傳各科知識來教導(dǎo)國民，更專注引進(jìn)西方自由主義新聞思想。印刷品進(jìn)一步增加會喚醒人民。

4 結(jié)論

任公在各類報刊傳播的訊息是一種催化劑，它本身的力量很小，但能在當(dāng)時的中國億萬國民中激發(fā)很大的力量。以自己的綿薄之力參與社會的宏大決策，同時接受、解釋社會決策的信號，而且對社會信號做出反應(yīng)，并了解社會對自己的期望，這難道不是任公的寫照？一顆赤子之心，任公始終以救國救民為宗旨和動力，一個愛國報人的抱負(fù)值得敬仰。