陶吉美（云南省曲靖市沾益區(qū)龍華街道辦事處文化廣播電視服務(wù)中心，云南沾益655000）

淺談新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展

陶吉美（云南省曲靖市沾益區(qū)龍華街道辦事處文化廣播電視服務(wù)中心，云南沾益655000）

文化是一個(gè)民族的命脈于傳承，是人們生活中不可缺失的一項(xiàng)重要要素。群眾文化作為社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，受到了人民群眾的廣泛歡迎和喜愛，它能豐富人們的文化生活，有效緩解于釋放壓力，優(yōu)秀的群眾文化能促進(jìn)人思想的進(jìn)步，滿足人們對精神文化的需求。因此，十分有必要就新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行研究。

新形勢；群眾文化；建設(shè)；發(fā)展

1 群眾文化

1.1 群眾文化概述

群眾文化是指群眾在休閑時(shí)自發(fā)參與、娛樂以及開發(fā)的充滿教育性的社會(huì)活動(dòng)，并且還能滿足群眾的精神需求。廣大的人民群眾是群眾文化的參與主體，活動(dòng)是群眾文化的客體。群眾文化有著非常豐富的內(nèi)容，其表達(dá)方式也是各有不同，其中包括各種歷史文化、現(xiàn)代文化以及高端的古典文化，它不但能確保普通民眾的日常需求得到滿足，也能滿足專業(yè)人員的精神需求。在群眾的生活與生產(chǎn)過程中，群眾文化得到了不斷的改進(jìn)，它能很好的緩解生活與工作上給群眾帶來的各種壓力，提升其精神生活層次，并且在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，起到良好的教育作用，使群眾能更全面、深入的了解到我國悠久的歷史、民俗等文化。

群眾文化又分為廣義與狹義。廣義文化是指在人們的社會(huì)進(jìn)程發(fā)展中，對精神與物質(zhì)雙重財(cái)富的總和；狹義文化則是人們普遍的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，比如日常的衣食住行與行為規(guī)范準(zhǔn)則等［3］。

1.2 新形勢下群眾文化建設(shè)的意義

（1）推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的順利開展。我國的社會(huì)主義建設(shè)主要包括三方面，分別是文化建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這三者之間處于相輔相成、缺一不可的狀態(tài)。尤其是文化的發(fā)展與創(chuàng)新，群眾文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的文化建設(shè)領(lǐng)域中非常重要的內(nèi)容，因此，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，需要人們始終遵循全面發(fā)展原則，充分意識(shí)到不僅僅是要做好經(jīng)濟(jì)與政治的建設(shè)，也應(yīng)做好文化建設(shè)，尤其是群眾文化建設(shè)工作的重要性。群眾文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有利支撐，能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)。

（2）滿足群眾的精神需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)水平得以不斷提升，人們同時(shí)也意識(shí)到不可只顧著發(fā)展物質(zhì)文化，而忽視了精神文化的建設(shè)，且建設(shè)精神文化顯然已成為促進(jìn)文化建設(shè)時(shí)極為關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在建設(shè)群眾文化時(shí)，會(huì)在很大程度上增加各種活動(dòng)的舉辦次數(shù)，舉辦這些活動(dòng)時(shí)，可以有效緩解快節(jié)奏的生活與工作給參與的群眾們帶來的壓力。文化活動(dòng)是宣傳我國傳統(tǒng)文化和民俗文化非常有效的一種方式，群眾可通過舉辦的文化活動(dòng)了解到基礎(chǔ)的文化知識(shí)，增加自身的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)我國教育發(fā)展，使廣大人民群眾對我國傳統(tǒng)文化有更全面的了解，進(jìn)而得到精神上的滿足。因此，發(fā)展群眾文化能使群眾的文化與精神需求得到滿足，能提升群眾的精神道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

1.3 群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀

近些年，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得到了大幅度的提升，且更加重視于對精神文化的追求，便使得群眾文化受到了廣泛的推廣及其應(yīng)用。但文化是多種多樣的，人們在不同文化的影響之下，娛樂活動(dòng)也更為豐富與多樣化，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)很難再滿足到人們的需要。就眼下而言，群眾文化的建設(shè)情況基本表現(xiàn)在以下這幾個(gè)方面：

（1）國家核心的文化數(shù)量和比例越來越低［1］。我國群眾文化的建設(shè)離不開文化站的支持，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，造成不同文化站的發(fā)展相對遲緩，于是我國核心文化并未隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步上升。之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槿罕娢幕ㄔO(shè)者的數(shù)量在日益縮減中，另一方面則是社會(huì)制度帶來的影響。

（2）群眾文化服務(wù)形式和人們的精神需求未達(dá)到一致。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，固然提升了人民群眾的物質(zhì)財(cái)富，但與此同時(shí)，快節(jié)奏的生活與工作增大了人們的壓力，人們的負(fù)擔(dān)變得更多，精神世界也因此而變得更加繁雜。眼下的群眾文化很難同步于其精神需求，所以我國群眾文化與人們的需求并不在同一條線上，且原先的群眾文化模式也比較單調(diào)和枯燥，很難良好融合于現(xiàn)代的生活方式。

（3）群眾文化建設(shè)人員思想老舊。傳統(tǒng)文化的建設(shè)需要堅(jiān)守，但是部分群眾文化建設(shè)服務(wù)人員的思想觀念太過老舊，不敢創(chuàng)新，更多的是局限在傳統(tǒng)的文化理念中，而沒有充分結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的思想觀念，將傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代思想做出比較好的融合。因此，在進(jìn)行群眾文化建設(shè)時(shí)，很難對群眾文化做出進(jìn)一步的創(chuàng)新。

2 新形勢下群眾文化的建設(shè)及發(fā)展

2.1 把握機(jī)遇，發(fā)展與豐富群眾文化

在我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的進(jìn)程中，首要的便是促進(jìn)群眾文化事業(yè)工作的發(fā)展，不要抗拒外來的先進(jìn)文化，畢竟群眾文化的發(fā)展能在極大程度上推動(dòng)社會(huì)文明的良性循環(huán)，對于民族文化精神的提升與促進(jìn)也起著很現(xiàn)實(shí)的意義。其關(guān)鍵主要是體現(xiàn)在各種良性社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)主義基本道德規(guī)范，并將群眾文化獨(dú)特的魅力和群眾精神生活需要分別作為基準(zhǔn)與目的，適時(shí)開展多樣的文化活動(dòng)與表演活動(dòng)等形式，諸如戲曲，皮影這之類具備中國傳統(tǒng)文化特色的文化活動(dòng)，以及舞蹈，音樂與廣場電影等充滿現(xiàn)代化氣息的優(yōu)秀文化節(jié)目，使群眾文化能更慢豐富與多樣。需要注意的是，除了要加強(qiáng)對優(yōu)秀文化節(jié)目的宣傳之外，還應(yīng)敢于創(chuàng)新，提升節(jié)目創(chuàng)作水平與制作水準(zhǔn)，努力創(chuàng)建出與群眾利益相符的優(yōu)秀文化。

其次，要加大對農(nóng)村，城鄉(xiāng)社區(qū)，企業(yè)，青少年，老年廣場等文化活動(dòng)的推廣力度。既要確?；顒?dòng)足夠豐富，生動(dòng)，同時(shí)還要積極發(fā)揮先進(jìn)健康文化的主導(dǎo)作用，這樣能有效提升人民群眾的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的吸引力及凝聚力，以構(gòu)建出社會(huì)主義思想文化氛圍［4］。

2.2 創(chuàng)造良好的文化環(huán)境

在進(jìn)行群眾文化開展與建設(shè)的過程中，首先便是對文化環(huán)境氛圍的營造，以及群眾文化的活動(dòng)場地，比如當(dāng)?shù)氐膹V場街和群眾藝術(shù)館等處，均可作為群眾文化的活動(dòng)地。要多鼓勵(lì)人們積極參與到其中，并做好先進(jìn)文化，優(yōu)秀文化或是文明教育，使群眾關(guān)系能更加和諧友好。

其次，以群眾文化活動(dòng)為載體，積極開展或是參加各種文化場地等活動(dòng)，并積極開展以農(nóng)民工，老年人，青少年，婦女等特殊人群為主題的群眾文化和娛樂活動(dòng)，促使各路人群能踴躍參與到文化活動(dòng)中，并從中受到文化的熏陶與啟發(fā)，促進(jìn)人民群眾的和諧相處，減少矛盾，給建設(shè)和諧社會(huì)主義與精神文明貢獻(xiàn)出各自的一份力量。

2.3 抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，協(xié)調(diào)好群眾文化

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市人民的物質(zhì)生活得到了質(zhì)的提升，相較于一些落后的地區(qū)或是農(nóng)村，城市人民群眾的受教育度普遍更高，文化場所多，比如圖書館，博物館等，具備更好的文化環(huán)境，同時(shí)城市里會(huì)經(jīng)常有各種不同的文化藝術(shù)組織演出活動(dòng)，城市群眾文化生活形式和樣式可謂多姿多彩。但在落后地區(qū)以及農(nóng)村，人民群眾的文化生活比較少，甚至于有些地區(qū)因受限于文化設(shè)備，經(jīng)濟(jì)條件以及組織能力，很難能舉辦群眾文化活動(dòng)，也沒有文化站。這充分說明了城鄉(xiāng)文化發(fā)展之間尚還存在著巨大的差距，因此，必須對城鄉(xiāng)之間的群眾文化事業(yè)工作實(shí)施大力協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌發(fā)展［2］。加大對這些地區(qū)的投資力度，用于建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及農(nóng)村基層社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)，并開展出農(nóng)民想?yún)⑴c的文化娛樂活動(dòng)，確保農(nóng)民的精神文化能得以滿足。如此才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化和區(qū)域文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，真正落實(shí)人民基本文化權(quán)益。

2.4 培養(yǎng)一批具備專業(yè)素養(yǎng)的基層文化隊(duì)伍

群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的工作，需要長期經(jīng)驗(yàn)積累的過程，并非任何人都能輕易完成。結(jié)合國內(nèi)目前的發(fā)展形式，可以認(rèn)識(shí)到群眾文化建設(shè)的主力是基層文化工作者，因此，要重視對基層文化隊(duì)伍的建設(shè)與培養(yǎng)，強(qiáng)化儲(chǔ)備隊(duì)伍的教育，并定期或是不定期組織各層次的工作人員進(jìn)行培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)出具備專業(yè)素養(yǎng)的群眾文化建設(shè)者，給后續(xù)群眾文化科學(xué)有效的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［5］。只有重視基層文化隊(duì)伍的建設(shè)，文化建設(shè)隊(duì)伍才能穩(wěn)定，持久的發(fā)展下去，群眾文化活動(dòng)的開展能更豐富，更精彩。

2.5 創(chuàng)新群眾文化

任何事物在其發(fā)展過程中都離不開創(chuàng)新，群眾文化的發(fā)展與推動(dòng)更應(yīng)如此，群眾文化活動(dòng)表現(xiàn)形式泰國單調(diào)，很容易使群眾產(chǎn)生厭倦乏味心理，且很多地區(qū)的群眾文化站也早已成為演出組織，再難繼續(xù)發(fā)揮群眾文化的意義和價(jià)值。因此，為了豐富群眾文化功能，就需增加文化活動(dòng)，使群眾文化能更貼近于人們的生活?？蓮娜嗣袢罕姷纳钪兴鸭线m的資源，或是平凡的優(yōu)秀事跡，并對其加以創(chuàng)作，鞏固人民群眾的主體地位，多展現(xiàn)書法大會(huì)，繪畫大賞等大眾都比較喜愛的文化形式。

3 結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢下，人民群眾的物質(zhì)生活得到樂質(zhì)的飛躍，與此同時(shí)，對精神文化的追求也越來越高，作為社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，群眾文化能充分滿足人民群眾對精神文化的需求。因此，應(yīng)加強(qiáng)對群眾文化的建設(shè)，豐富，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，鼓勵(lì)群眾積極參與到群眾文化活動(dòng)活動(dòng)中，使其能在豐富工作和學(xué)習(xí)，緩解壓力之余，對我國傳統(tǒng)文化能有更全面的認(rèn)知和了解。

［1］畢 斐.淺談新形勢下基層群眾文化的建設(shè)與發(fā)展［J］.藝術(shù)品鑒，2016，11：453.

［2］王志穎.新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展［J］.中國民族博覽，2016，06：33～34.

［3］李繼武.淺析新形勢下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展［J］.群文天地，2013，02：40～41.

［4］李巖.淺談新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展［J］.中國職工教育，2014，08：117.

［5］董婭瓊.新形勢下群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新［J］.大眾文藝，2015，20：13～14.

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2095-2066（2016）29-0275-02

2016-9-30