譚 順，溫立武，郭 乾（山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東淄博255000）

勞動者消費(fèi)能力的限定、解放與發(fā)展
——馬克思對于三種歷史條件下勞動者消費(fèi)能力的分析及其啟示

譚 順，溫立武，郭 乾
（山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東淄博255000）

馬克思對于勞動者消費(fèi)能力的研究采用了密切聯(lián)系社會歷史條件的特殊分析方法，即研究消費(fèi)能力的特殊性，而不是消費(fèi)能力的一般性。具體來說，馬克思區(qū)分了資本主義社會、社會主義革命、共產(chǎn)主義社會三種歷史條件，揭示出勞動者消費(fèi)能力從制度限定、根本解放走向全面發(fā)展的客觀規(guī)律。社會歷史條件是影響或決定勞動者消費(fèi)能力的重要因素，因此，消費(fèi)能力的培育及提升既是個人承擔(dān)的發(fā)展任務(wù)，也理應(yīng)是社會承擔(dān)的發(fā)展任務(wù)。

馬克思；消費(fèi)能力；勞動者；社會歷史條件

勞動者消費(fèi)能力的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是馬克思洞悉社會根本矛盾變化、社會變革趨勢的獨(dú)特依據(jù)。馬克思對勞動者消費(fèi)能力的分析主要區(qū)分了三種社會條件，即資本主義社會、社會主義革命及共產(chǎn)主義社會①。其中，在資本主義社會條件下，勞動者的消費(fèi)能力受到多重限定；在社會主義革命條件下，勞動者的消費(fèi)能力得到根本解放；在共產(chǎn)主義社會條件下，勞動者的消費(fèi)能力得以全面發(fā)展?？梢姡瑒趧诱叩南M(fèi)能力與社會發(fā)展階段及發(fā)展程度存在密切關(guān)系，發(fā)展消費(fèi)能力既是勞動者個人承擔(dān)的發(fā)展任務(wù)，也理應(yīng)是社會承擔(dān)的發(fā)展任務(wù)。

長期以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界較為重視馬克思的生產(chǎn)力理論，卻在相當(dāng)程度上忽視了馬克思的消費(fèi)力理論。當(dāng)然，這與我國長期遭受短缺經(jīng)濟(jì)困擾密切關(guān)系，畢竟在供給不足的歷史條件下，發(fā)展生產(chǎn)、增加供給是最為緊要的任務(wù)。不過，生產(chǎn)力與消費(fèi)力的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的固有矛盾，忽視消費(fèi)力的發(fā)展，在資本主義社會就會引爆經(jīng)濟(jì)危機(jī)，破壞甚至摧毀生產(chǎn)力；在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下則會引發(fā)消費(fèi)不足，制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正遭受消費(fèi)不足的困擾，解決這一問題的關(guān)鍵在于培育居民消費(fèi)能力。從這一意義上說，對馬克思消費(fèi)力理論進(jìn)行系統(tǒng)解讀具有重大現(xiàn)實意義，可為我國消費(fèi)不足的科學(xué)防控及有效治理提供理論支撐。

一、資本主義社會對勞動者消費(fèi)能力的限定

生產(chǎn)力對于消費(fèi)力具有決定作用，是消費(fèi)力賴以實現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思指出，發(fā)展生產(chǎn)力就是“發(fā)展消費(fèi)的能力”，［1］203“生產(chǎn)生產(chǎn)出消費(fèi)，是由于生產(chǎn)創(chuàng)造出消費(fèi)的一定方式，其次是由于生產(chǎn)把消費(fèi)的動力，消費(fèi)能力本身當(dāng)做需要創(chuàng)造出來?！保?］17正是由于這一作用機(jī)制，資本主義社會對勞動者消費(fèi)能力發(fā)展的第一重限定，源于生產(chǎn)力發(fā)展的限制：一方面由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平低下，社會產(chǎn)品不能充分滿足消費(fèi)需求，客觀上制約勞動者消費(fèi)能力的發(fā)展；另一方面則是由于發(fā)展生產(chǎn)力的需要——擴(kuò)大積累，增加投資，在積累與投資、儲蓄與消費(fèi)、成本與利潤等關(guān)系比例上，構(gòu)成對勞動者消費(fèi)能力的限定。正如馬克思指出的，“這個消費(fèi)力還受到追求積累的欲望，擴(kuò)大資本和擴(kuò)大剩余價值生產(chǎn)規(guī)模的欲望的限制?！保?］272出于攫取利潤的需要，資本家不斷限定工人的工資以降低成本，“他所操心的只是把工人的個人消費(fèi)盡量限制在必要的限度之內(nèi)”，［3］660這種限定使勞動者僅能維持勞動力的再生，即其個人消費(fèi)限定在生存性消費(fèi)的范圍，限定在生活必需品消費(fèi)的范圍，這意味著勞動者消費(fèi)的全部意義集中于延續(xù)生命，維持勞動力。除此之外，資本主義生產(chǎn)方式對勞動者消費(fèi)能力的限定還通過利潤機(jī)制實現(xiàn)，“工人的消費(fèi)能力一方面受工資規(guī)律的限制，另一方面受以下事實的限制，就是他們只有在他們能夠為資本家階級帶來利潤的時候才能被雇用?！保?］由于工資及雇工的限定，使勞動者的消費(fèi)能力只能保有存量，而不能獲得提升及發(fā)展。

資本主義社會對勞動者消費(fèi)能力的第二重限定，源于不同生產(chǎn)部門的比例關(guān)系構(gòu)成。“‘社會消費(fèi)力’和‘不同生產(chǎn)部門的比例’，——這絕不是什么個別的、獨(dú)立的、彼此沒有聯(lián)系的條件。相反一定的消費(fèi)狀況是比例的要素之一?！保?］44這種限定在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上解釋為供給結(jié)構(gòu)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的失衡，然而需要深刻認(rèn)識導(dǎo)致這一結(jié)構(gòu)性失衡的原因，即資本家的投資受利潤機(jī)制驅(qū)動，而非受需求機(jī)制引導(dǎo)。利潤率高的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)會吸收到更多的投資，也就是說，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)并非因消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變動而變動，導(dǎo)致生產(chǎn)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)結(jié)構(gòu)脫節(jié)，難以有效釋放消費(fèi)能力。受利潤機(jī)制驅(qū)動的資本主義生產(chǎn)，無法避免生產(chǎn)的盲目性，不僅導(dǎo)致供求總量失衡，而且導(dǎo)致供求結(jié)構(gòu)失衡——適合勞動者消費(fèi)的產(chǎn)品短缺，不適合勞動者消費(fèi)的產(chǎn)品過剩，這種結(jié)構(gòu)性矛盾實質(zhì)上是生產(chǎn)部門之間的比例關(guān)系對勞動者消費(fèi)能力的限定所必然導(dǎo)致的結(jié)果。

資本主義社會對勞動者消費(fèi)能力的第三重限定，源于社會的對抗性分配。馬克思指出：“社會消費(fèi)力既不是取決于絕對的生產(chǎn)力，也不是取決于絕對的消費(fèi)力，而是取決于以對抗性的分配關(guān)系為基礎(chǔ)的消費(fèi)力；這種分配關(guān)系，使社會上大多數(shù)人的消費(fèi)縮小到只能在相當(dāng)狹小的界限以內(nèi)變動的最低限度?！保?］272在資本主義生產(chǎn)方式條件下，工人與資本家的利益是根本對立的，從而在社會產(chǎn)品即價值分配上構(gòu)成對抗，結(jié)果只能是資本家憑借壟斷資本供給的特權(quán)，取得相對于勞動力供給的分配優(yōu)勢，獨(dú)占剩余勞動成果，勞動者只獲得勞動力消耗的價值補(bǔ)償。因此，資本家日益積累財富，而勞動者卻日益積累貧困。

資本主義社會的對抗性分配最終導(dǎo)致消費(fèi)能力的社會群體分布失衡狀態(tài)持續(xù)加劇，即社會消費(fèi)能力越來越集中到有產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級的貧困固化，從而為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的孕育及爆發(fā)積累條件?！皠趧幽芰Σ粌H生產(chǎn)了他人的財富和自身的貧窮，而且還生產(chǎn)了這種作為自我發(fā)生關(guān)系的財富的財富同作為貧窮的勞動能力之間的關(guān)系，而財富在消費(fèi)這種貧窮時則會獲得新的生命力并重新增殖?！保?］101資本主義社會對于勞動者消費(fèi)能力的限定，根本原因在于生產(chǎn)資料私有制，正是由于社會財富占有的不平等，導(dǎo)致社會價值分配的不平等，從而加劇生產(chǎn)力與消費(fèi)力的矛盾，這必然帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)后果及社會后果，即引爆經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會革命。

二、社會主義革命對勞動者消費(fèi)能力的解放

馬克思認(rèn)為，資本主義社會無法根除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，若要消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，只能變革社會生產(chǎn)關(guān)系，即社會主義生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系，徹底解放生產(chǎn)力與消費(fèi)力。同解放生產(chǎn)力的道理一樣，解放消費(fèi)力也要變革資本主義生產(chǎn)關(guān)系，原因在于資本主義生產(chǎn)關(guān)系無法根除消費(fèi)力與生產(chǎn)力的矛盾。馬克思在《資本論》中揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源，“一切現(xiàn)實的危機(jī)的最終原因，總是群眾的貧窮和他們的消費(fèi)受到限制，而與此相對比的是，資本主義生產(chǎn)竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”［2］547在資本主義生產(chǎn)方式條件下，資本家以攫取利潤為目的，限定工人的工資，進(jìn)而限定勞動者的消費(fèi)能力成為其攫取利潤的必要手段，在資本主義社會是不可能真正實現(xiàn)解放與發(fā)展工人消費(fèi)能力目標(biāo)的。“因此，只要經(jīng)濟(jì)制度不改變，消費(fèi)力遲滯的危機(jī)永遠(yuǎn)會存在。”［6］若要解決消費(fèi)力與生產(chǎn)力的矛盾，根本途徑在于解放勞動者的消費(fèi)能力，即徹底根除資本主義社會對勞動者消費(fèi)力的限定，使其獲取自由發(fā)展的歷史前提。

“資本主義的本性一方面要求無限地擴(kuò)大生產(chǎn)消費(fèi)，無限地擴(kuò)大積累和生產(chǎn)，而另一方面則使人民群眾無產(chǎn)階級化，把個人消費(fèi)的擴(kuò)大限制在極其狹窄的范圍之內(nèi)?！保?］44可見，資本主義通過限制工人的個人消費(fèi)達(dá)到增加利潤的目的，最終的結(jié)果是資本主義生產(chǎn)方式走向崩潰。相比較而言，社會主義生產(chǎn)方式尊重工人的勞動權(quán)，不僅發(fā)展其生活性消費(fèi)能力，更為重要的是通過推進(jìn)工人個人才能的全面發(fā)展與提高，實現(xiàn)消費(fèi)力與生產(chǎn)力的均衡發(fā)展，從而為構(gòu)建生產(chǎn)力與消費(fèi)能力新的發(fā)展體系提供廣闊空間?！霸谫Y本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部所造成的、它自己不再能駕馭的大量的生產(chǎn)力，正在等待著為有計劃地合作而組織起來的社會去占有，以便保證，并且在越來越大的程度上保證社會全體成員都擁有生存和自由發(fā)展其才能的手段。”［7］157社會主義生產(chǎn)方式取代資本主義生產(chǎn)方式，推動由對資本權(quán)的專寵轉(zhuǎn)化為對勞動權(quán)的尊重，勞動成為社會生產(chǎn)的核心要素，勞動者取得參與社會產(chǎn)品的公平分配權(quán)利。實質(zhì)上，社會主義生產(chǎn)方式的確立實現(xiàn)了由對物的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说淖鹬?。社會主義生產(chǎn)的根本目的是為了滿足社會消費(fèi)需求，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的則是保障并推動人的發(fā)展與進(jìn)步。由此，培育、發(fā)展勞動者的消費(fèi)能力，豐富其消費(fèi)需要，發(fā)展其消費(fèi)技能，提高其消費(fèi)滿足程度，推動人的全面自由發(fā)展。正是由于生產(chǎn)目的不同，資本主義瘋狂發(fā)展生產(chǎn)力，而社會主義大力發(fā)展消費(fèi)力。

恩格斯在《反杜林論》中提出，“把生產(chǎn)資料從這種桎梏下解放出來，是生產(chǎn)力不斷地加速發(fā)展的唯一先決條件。但是還不止于此，生產(chǎn)資料由社會占有，……通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。［7］299為此，解放勞動者消費(fèi)能力的根本路徑即在于社會變革，即資本主義生產(chǎn)關(guān)系變革為社會主義生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)資料私有制變革為生產(chǎn)資料公有制，資本家獨(dú)占剩余勞動成果變革為勞動者按勞取酬。馬克思在《資本論》中描述了這種分配制度的標(biāo)準(zhǔn)及依據(jù)，“勞動時間又是計量生產(chǎn)者在共同勞動中個人所占份額的尺度，因而也是計量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個人可消費(fèi)部分中所占份額的尺度?！保?］96只有通過取消資本相對于勞動的特權(quán)，恢復(fù)對勞動權(quán)的尊重，勞動者有權(quán)獲得剩余勞動成果的分配，從而有條件獲取發(fā)展性消費(fèi)資料，徹底擺脫局限于生存性消費(fèi)的低級水平，才可為其消費(fèi)能力的發(fā)展、培育、提升創(chuàng)造必要條件。

三、共產(chǎn)主義社會對勞動者消費(fèi)能力的發(fā)展

恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：在共產(chǎn)主義社會，“超出社會當(dāng)前需要的生產(chǎn)過剩不但不會引起貧困，而且將保證滿足所有人的需要，將引起新的需要，同時將創(chuàng)造滿足這種新需要的手段?！保?］242資本主義及其之前的社會以生產(chǎn)為中心，共產(chǎn)主義社會將以消費(fèi)為中心，原因在于實現(xiàn)物本到人本的轉(zhuǎn)換，前者追求財富的積累，后者追求人的發(fā)展與進(jìn)步，即對人的本質(zhì)的追求及實現(xiàn)。對于這一革命性變革，馬克思消費(fèi)力理論予以了深刻地理論闡釋及邏輯推論。

馬克思消費(fèi)力理論具有若干邏輯層次：在第一層次，消費(fèi)力就是生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力發(fā)展的手段及條件；在第二層次，消費(fèi)力是個人的能力，是人的發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志；在第三層次，消費(fèi)力發(fā)展是人實現(xiàn)人類本性，即人的本質(zhì)的確證及實現(xiàn)的根本途徑。從中可以看出，馬克思消費(fèi)力理論的基本范疇是消費(fèi)力，中心論題是人的發(fā)展?！霸隈R克思看來，把人的生產(chǎn)能力和消費(fèi)能力聯(lián)系起來的正是人的需要本性，是人的需要的豐富性和全面性?！保?］因此，馬克思消費(fèi)力理論具有濃郁的人本意蘊(yùn)，實現(xiàn)發(fā)展手段與發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一，成功地將人類對發(fā)展的關(guān)注由發(fā)展條件回歸到發(fā)展本身——人的發(fā)展。

第一，在共產(chǎn)主義社會條件下，勞動者消費(fèi)能力的發(fā)展推動消費(fèi)力與生產(chǎn)力的均衡發(fā)展。恩格斯指出：“競爭關(guān)系的真諦就是消費(fèi)力對生產(chǎn)力的關(guān)系。在一種與人類相稱的狀態(tài)下，不會有這種競爭之外的競爭。社會應(yīng)當(dāng)考慮，靠它所支配的資料能夠生產(chǎn)些什么，并根據(jù)生產(chǎn)力和廣大消費(fèi)者之間的這種關(guān)系來確定，應(yīng)該把生產(chǎn)提高多少或縮減多少，應(yīng)該允許生產(chǎn)或限制生產(chǎn)多少奢侈品?！保?0］未來社會發(fā)展的動力來自于生產(chǎn)力與消費(fèi)力的矛盾運(yùn)動，消費(fèi)力不再處于服從或輔助狀態(tài)，而成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，主要體現(xiàn)為規(guī)范消費(fèi)需求、明確生產(chǎn)目標(biāo)、配置生產(chǎn)資源。生產(chǎn)力與消費(fèi)力的均衡發(fā)展，不僅取決于供求數(shù)量的平衡，更取決于供求結(jié)構(gòu)的平衡，這就需要依據(jù)社會消費(fèi)結(jié)構(gòu)及社會生產(chǎn)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，保持生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的合理化。

第二，在共產(chǎn)主義社會條件下，勞動者消費(fèi)能力的發(fā)展與消費(fèi)者的培育結(jié)合起來。“我們已經(jīng)看到，在社會主義的前提下，人的需要的豐富性，從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對象，具有什么樣的意義。人的本質(zhì)力量的新的證明和人的本質(zhì)的新的充實?！保?1］勞動者既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者，勞動素養(yǎng)的提高依賴消費(fèi)能力的提升，二者是相輔相成的，而不是截然對立的矛盾關(guān)系?！霸谶@種社會制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能?！保?］237培育勞動者與培育消費(fèi)者是同一問題，二者的完美統(tǒng)一，既可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又可促進(jìn)人的發(fā)展，從根本上解決發(fā)展手段與發(fā)展目的矛盾的問題。

第三，在共產(chǎn)主義社會第一階段，即在社會主義條件下，勞動者消費(fèi)能力的發(fā)展最終要依靠工人勞動報酬的提高?！霸黾庸と说氖杖?，提高工人在社會產(chǎn)品中分配的比例，增強(qiáng)社會購買力和消費(fèi)力”［12］，工人的勞動收入要超過其勞動力工資，必然地包含一部分剩余勞動成果，這意味著勞動者在補(bǔ)償勞動力消耗的基礎(chǔ)上尚有收入結(jié)余，以滿足其更高層次的消費(fèi)需求——發(fā)展性消費(fèi)或享受性消費(fèi)，重點是發(fā)展性消費(fèi)——從而不斷積累人力資本，實現(xiàn)勞動力與消費(fèi)力的均衡增長，進(jìn)而實現(xiàn)生產(chǎn)力與消費(fèi)力的均衡增長。當(dāng)然，隨著勞動者的勞動報酬超越了其生存性消費(fèi)的最低限度，也就意味著勞動者有了更多培養(yǎng)、豐富、提升消費(fèi)能力的條件。工人的工資“從資本主義的限制下解放出來，把它擴(kuò)大到一方面為社會現(xiàn)有的生產(chǎn)力（也就是工人自己的勞動作為現(xiàn)實的社會勞動所具有的社會生產(chǎn)力），另一方面為個性的充分發(fā)展所必要的消費(fèi)的范圍”。［2］991，992在這種狀態(tài)下，勞動不再僅僅是生命延續(xù)的手段，而是提升勞動者作為消費(fèi)者的有效手段，是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的路徑。

第四，未來社會的技術(shù)進(jìn)步及勞動生產(chǎn)率提高，為降低勞動強(qiáng)度、增加勞動者的閑暇時間創(chuàng)造條件。馬克思指出：“時間實際上是人的積極存在。它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！保?3］“從整個社會來說，創(chuàng)造可以自由支配的時間，也就是創(chuàng)造產(chǎn)生科學(xué)、藝術(shù)的時間?！保?4］可以說，增加勞動者的閑暇時間具有極大的經(jīng)濟(jì)社會意義：一方面，為勞動者消費(fèi)創(chuàng)造條件，擴(kuò)大社會消費(fèi)需求；另一方面，通過提升居民科學(xué)文化素養(yǎng)，提高勞動者的消費(fèi)力，進(jìn)而提高勞動力及生產(chǎn)力。因此，勞動者有更多的閑暇時間，就能夠豐富與發(fā)展自身的消費(fèi)需要，培育與提高消費(fèi)能力，這不僅能推動人的全面自由發(fā)展，而且對于促進(jìn)消費(fèi)力與生產(chǎn)力的均衡發(fā)展也具有重要作用。

四、對當(dāng)前我國居民消費(fèi)能力培育的啟示

馬克思對勞動者消費(fèi)能力的研究沒有采取超越歷史階段的一般性分析，而是采取密切聯(lián)系社會歷史條件的特殊性分析，即不僅研究消費(fèi)能力的一般性，而且研究消費(fèi)能力的特殊性，從而探究了在不同社會歷史發(fā)展階段勞動者消費(fèi)能力的具體狀態(tài)及發(fā)展規(guī)律。在資本主義社會條件下，馬克思重點研究了消費(fèi)能力的限定問題，從而揭示出資本主義生產(chǎn)方式的固有矛盾；在社會主義革命條件下，消費(fèi)能力的解放，從而揭示出社會主義生產(chǎn)方式取代資本主義生產(chǎn)方式的客觀必然性；在共產(chǎn)主義社會條件下，消費(fèi)能力的發(fā)展，揭示生產(chǎn)資料公有制取代生產(chǎn)資料私有制的客觀必然性，勞動者的勞動權(quán)益獲得認(rèn)可與尊重，能夠參與社會剩余勞動成果的分配，從而為其消費(fèi)能力的發(fā)展創(chuàng)造先決條件。馬克思消費(fèi)力理論與社會發(fā)展條件內(nèi)在統(tǒng)一起來，因而對諸多經(jīng)濟(jì)社會問題具有整體的、系統(tǒng)的解釋力。

改革開放以來，我國居民生活得到了顯著改善，由溫飽走向富足，居民消費(fèi)能力也由數(shù)量增長型向質(zhì)量改善型轉(zhuǎn)變，然而，不可否認(rèn)的是我國尚處于社會主義初級階段，居民消費(fèi)能力依然具有鮮明的階段性特征：生存性消費(fèi)能力比重偏高，發(fā)展性消費(fèi)能力比重偏低；物質(zhì)性消費(fèi)能力比重偏高，精神性消費(fèi)能力比重偏低；消耗性消費(fèi)能力比重偏高，增值性消費(fèi)能力比重偏低；勞動性消費(fèi)能力比重偏高，休閑性消費(fèi)能力比重偏低等。在當(dāng)前我國面臨消費(fèi)不足困擾的情況下，需要密切聯(lián)系我國的具體經(jīng)濟(jì)實踐，深刻認(rèn)識及自覺運(yùn)用馬克思消費(fèi)力理論，從中獲取有益的啟發(fā)與借鑒。

第一，確立購買力不等于消費(fèi)能力的認(rèn)識。馬克思在其著述中多次區(qū)別使用了購買力、消費(fèi)能力的概念，二者具有不同的本質(zhì)內(nèi)涵。消費(fèi)能力是人的消費(fèi)需要產(chǎn)生、消費(fèi)對象獲取、消費(fèi)需要滿足、最終推動人的發(fā)展與進(jìn)步的系列能力的綜合反映，是人的理念、素養(yǎng)、技能的整體表現(xiàn)。如果把消費(fèi)能力等同于購買力，極易把消費(fèi)能力培育引入提高居民收入的誤區(qū)。居民收入、儲蓄或財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)能力，進(jìn)而實現(xiàn)消費(fèi)滿足，促進(jìn)人的發(fā)展與進(jìn)步，這需要若干必不可少的重要環(huán)節(jié)。如果忽視這一點，把培育居民消費(fèi)能力簡化為提高居民收入，顯然難以達(dá)到擴(kuò)大居民消費(fèi)、提升居民消費(fèi)質(zhì)量、培固居民消費(fèi)動力的目的。

第二，確立消費(fèi)即投資的科學(xué)理念。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，消費(fèi)就是消耗，與投資可獲取增值性報酬顯著不同，因而與投資對立開來。然而，當(dāng)今世界最寶貴的資源不是自然資源，而是人力資源，這就決定了人的消費(fèi)必然帶有投資性質(zhì)。確立消費(fèi)即是投資的理念，有助于引導(dǎo)居民擴(kuò)大發(fā)展性消費(fèi)支出，如文化消費(fèi)、技術(shù)培訓(xùn)、學(xué)歷教育等。

第三，確立消費(fèi)能力適度發(fā)展的理念。消費(fèi)能力的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，遵循由低到高、由弱到強(qiáng)、由簡單到豐富的發(fā)展軌跡，因此不能盲目冒進(jìn)，顧此失彼；與此同時，還需要關(guān)注消費(fèi)能力發(fā)展的條件，即消費(fèi)能力的發(fā)展要與外部環(huán)境及條件相適應(yīng)，而不能超越或破壞外部系統(tǒng)，例如“消費(fèi)的適度不僅要考慮經(jīng)濟(jì)的承受力，也要考慮生態(tài)環(huán)境的承受力?！保?5］因此，需要樹立消費(fèi)能力適度發(fā)展的理念，尊重客觀條件，遵循客觀規(guī)律，探索消費(fèi)能力發(fā)展的最佳模式。

第四，培育居民消費(fèi)能力的重要路徑是提升居民的文化技術(shù)素養(yǎng)。在解決溫飽問題之后，人們消費(fèi)需要的層次性、結(jié)構(gòu)性決定其消費(fèi)能力的高低。目前我國社會居民的生存性消費(fèi)能力可增長的空間不大，大幅度提高的必要性及可能性顯著降低；相反，發(fā)展性消費(fèi)能力增長的必要性及可能性顯著提高?！熬用竦目茖W(xué)文化水平，是影響消費(fèi)力的最基本、最重要的因素?！保?6］當(dāng)前，我國居民發(fā)展性消費(fèi)能力，如文化消費(fèi)能力、健康消費(fèi)能力、休閑消費(fèi)能力等明顯不足，客觀上提供了新的需求培育點和新的經(jīng)濟(jì)增長點。

第五，探索與創(chuàng)新消費(fèi)能力培育的方式及方法。對此，尤其需要重視文化宣傳與推介的巨大消費(fèi)效應(yīng)。發(fā)達(dá)國家不斷在全球范圍內(nèi)宣揚(yáng)其文化與價值觀，已經(jīng)取得了統(tǒng)治性影響力，從而借以成功推銷本國的消費(fèi)模式、消費(fèi)產(chǎn)品，如好萊塢大片、蘋果手機(jī)、麥當(dāng)勞、肯德基等，作為一種西方發(fā)達(dá)國家的文化符號，發(fā)展中國家的消費(fèi)者難以抵御其誘惑，原因在于商品消費(fèi)與文化消費(fèi)內(nèi)在聯(lián)系起來。對此，我們需要高度重視發(fā)達(dá)國家的文化傾銷，積極發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)及文化市場，自覺抵御西方文化對我國文化的侵蝕。

最后，在關(guān)注消費(fèi)能力培育的同時，也要關(guān)注消費(fèi)能力的釋放問題，即消費(fèi)能力的實現(xiàn)問題?！艾F(xiàn)在，我們研究一國國民作為物質(zhì)資料與服務(wù)的消費(fèi)者的消費(fèi)力的實現(xiàn)問題。”［17］發(fā)展居民消費(fèi)能力的目的是為了實現(xiàn)更高程度的消費(fèi)滿足，由此助益于人的發(fā)展與進(jìn)步。如果社會不能提供可以保障消費(fèi)能力實現(xiàn)的條件，即使居民消費(fèi)能力再高也沒有實際意義，如當(dāng)前我國市場假冒偽劣商品的存在嚴(yán)重制約了居民消費(fèi)，科研工作者、教師、醫(yī)生等消費(fèi)群體由于對消費(fèi)質(zhì)量、消費(fèi)安全問題的擔(dān)憂普遍高于一般消費(fèi)群體，反而造成消費(fèi)素養(yǎng)越高、消費(fèi)能力越低的畸形經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此，要根本解決消費(fèi)能力培育與消費(fèi)能力釋放的矛盾，把潛在消費(fèi)能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實消費(fèi)能力，這就需要在培育消費(fèi)能力的同時，還要關(guān)注消費(fèi)環(huán)境、消費(fèi)方式、消費(fèi)路徑的建立和健全，為此應(yīng)當(dāng)大力整治市場秩序，規(guī)范市場競爭，優(yōu)化市場環(huán)境，為居民消費(fèi)能力的充分釋放創(chuàng)造條件。

注釋

①馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義社會分為兩個階段，即共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段。其中，共產(chǎn)主義第一階段即社會主義社會。本文使用廣義的共產(chǎn)主義社會概念，即包含社會主義發(fā)展階段在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會。

［1］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］馬克思恩格斯文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：534.

［5］列寧全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1984.

［6］［美］威爾·杜蘭.世界文明史：第11卷［M］.北京：東方出版社，1999：711.

［7］馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［8］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［9］劉榮軍.財富、人與歷史——馬克思財富理論的哲學(xué)意蘊(yùn)與現(xiàn)實意義［M］.北京：人民出版社，2009：215.

［10］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：76.

［11］馬克思恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，1979：120.

［12］彭宏偉.資本總體性：關(guān)于馬克思資本哲學(xué)的新探索［M］.北京：人民出版社，2013：207.

［13］馬克思恩格斯全集：第47卷［M］.北京：人民出版社，1979：532.

［14］馬克思恩格斯全集：第46卷（下冊）［M］.北京：人民出版社，1980：381.

［15］周中之.全球化背景下的中國消費(fèi)倫理［M］.北京：人民出版社，2012：117.

［16］尹世杰.消費(fèi)力經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2010：30.

［17］謝朝斌.工業(yè)化過程與現(xiàn)代商品流通：發(fā)展與變革的國際考察［M］.北京：東方出版社，1995：77.

責(zé)任編輯：蔡強(qiáng)

F01

A

1005－2674（2016）12－021－06

2016－10－20

山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項目（15CKSJ05）；山東省重點馬克思主義學(xué)院建設(shè)工程項目

譚順（1972－），男，山東淄博人，博士，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；溫立武（1964－），男，山東煙臺人，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；郭乾（1992－），男，山東淄博人，山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。