王劍軍

（浙江工商大學(xué) 公共管理學(xué)院，浙江 杭州 310018）

轉(zhuǎn)化與更迭：鄉(xiāng)村回流精英的角色變遷

王劍軍

（浙江工商大學(xué) 公共管理學(xué)院，浙江 杭州 310018）

鄉(xiāng)村回流精英的角色變遷是文章探討的意旨所在。鄉(xiāng)村精英在回到家鄉(xiāng)后，憑借自身的資源優(yōu)勢(shì)，逐漸成為了鄉(xiāng)村中的核心人物。而在這其中，伴隨著精英角色的不斷變遷，由“新”精英代替了“舊”精英，由經(jīng)濟(jì)精英轉(zhuǎn)化為社會(huì)精英與政治精英。鄉(xiāng)村精英的更迭與轉(zhuǎn)化促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了原有的精英結(jié)構(gòu)，并最終影響了鄉(xiāng)村治理格局。

回流精英；精英循環(huán)；社會(huì)交換；角色變遷

一、現(xiàn)象與問(wèn)題

農(nóng)村問(wèn)題是全面深化改革的重要內(nèi)容，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化中有著極為重要的位置。已有眾多學(xué)者關(guān)注分析鄉(xiāng)村治理問(wèn)題，特別是對(duì)于農(nóng)村精英的研究（Seybolt、Peter J，1996；盧福營(yíng)，2010；王紅生，2011；田原史起，2012）。在改革開(kāi)放之后，農(nóng)村精英流散十分普遍，他們外出打工、創(chuàng)業(yè)，成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要建設(shè)力量。但是近年來(lái)，農(nóng)村精英的回流成為鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的嶄新力量，憑借自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)實(shí)力、政治實(shí)力，他們逐漸成為了鄉(xiāng)村治理過(guò)程中的核心人物。例如，2015年10月的一篇報(bào)道《北大畢業(yè)生殺豬8年身家超100億》獲得了社會(huì)大眾的高度關(guān)注。北大學(xué)子陳生畢業(yè)后回到農(nóng)村，自己辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)，將豬賣(mài)出了“北大水平”，而他正是回流精英的代表。如此之類(lèi)的新聞，常見(jiàn)于報(bào)端。

這種精英回鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)象普遍存在。原本的鄉(xiāng)村精英在城市化的過(guò)程中，不斷意識(shí)到鄉(xiāng)村對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，紛紛回鄉(xiāng)建設(shè)，積極參與到鄉(xiāng)村治理當(dāng)中。這些現(xiàn)象有著各種表現(xiàn)形式，或是大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，培育發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，成了致富帶頭人；或是大老板回鄉(xiāng)投資，當(dāng)上了村官，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展。而這種現(xiàn)象都有其共有的特征——原有的農(nóng)村村民在城市中經(jīng)過(guò)磨礪，再回鄉(xiāng)發(fā)展。因?yàn)檫@些回鄉(xiāng)發(fā)展的村民具有能力與資源，在農(nóng)村具有較強(qiáng)的影響力，所以他們成為了農(nóng)村的“新精英”。本文采用“回流精英”這一概念來(lái)概括描述這類(lèi)人群。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期背景下的農(nóng)村精英循環(huán)及角色變遷有著豐富的研究成果。羅納塔斯從個(gè)體和社會(huì)兩個(gè)方面，提出了關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下精英循環(huán)的新觀點(diǎn)。他將轉(zhuǎn)變過(guò)程區(qū)分為兩個(gè)階段：“侵蝕”和“轉(zhuǎn)型”。羅納塔斯認(rèn)為：“侵蝕是由關(guān)注自我利益的人為了個(gè)人利益而從下面發(fā)起的；而轉(zhuǎn)型是以明確的創(chuàng)造市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目的，由上層發(fā)起，通過(guò)決定性的立法行動(dòng)實(shí)現(xiàn)”［1］。盧福營(yíng)認(rèn)為在農(nóng)村社會(huì)變遷的大背景下，新興的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)精英必然會(huì)參與到鄉(xiāng)村治理當(dāng)中，并且起到了主導(dǎo)作用［2］。卜璟認(rèn)為精英回流對(duì)鄉(xiāng)村治理有著重要的影響，回流精英進(jìn)一步促進(jìn)了農(nóng)村基層民主政治建設(shè)，提高鄉(xiāng)村治理的民主化水平，為實(shí)現(xiàn)真正意義上的村民自治帶來(lái)了契機(jī)［3］。但并不是所有回流精英都會(huì)帶來(lái)正面的促進(jìn)作用，由于受到社會(huì)環(huán)境和精英本身兩方面的影響，回流精英在鄉(xiāng)村治理當(dāng)中遭遇了困境，同時(shí)也帶來(lái)了全新的問(wèn)題［4］。

回流精英是新環(huán)境下產(chǎn)物，他們由城市角色轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村角色，在鄉(xiāng)村治理的背景下，回流精英通過(guò)他們的鄉(xiāng)村角色發(fā)揮著重要作用。那么回流精英為何要轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村精英？他們又是如何轉(zhuǎn)變的？本文嘗試著運(yùn)用精英循環(huán)和社會(huì)交換理論來(lái)研究回流精英在鄉(xiāng)村中的角色變遷，包括變遷的原因、方式和過(guò)程，探討由轉(zhuǎn)變本身所帶來(lái)的影響。

二、回流精英與理論背景

（一）回流精英

“精英”一詞最早出現(xiàn)在 17世紀(jì)的法國(guó)。帕累托在將“精英”定義為“最富有力量、最生氣勃勃與最精明能干的人，不管他是好人還是壞人”。鄉(xiāng)村精英是農(nóng)村社會(huì)的領(lǐng)頭人物，在農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中起到了關(guān)鍵作用，是鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活中的核心人物。本文所研究的回流精英是指源于農(nóng)村地區(qū)，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、政府政策導(dǎo)向或是個(gè)人情感等原因，從城市回到農(nóng)村，利用自身資源發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、參與鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)鄉(xiāng)村治理產(chǎn)生重要影響的群體。他們?cè)诔鞘兄袑W(xué)習(xí)、工作、生活，接觸了最新的知識(shí)與信息，具有現(xiàn)代性思維，在新階段，他們從新回到農(nóng)村地區(qū)，積極發(fā)展農(nóng)村事業(yè)，參與鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)，成為了鄉(xiāng)村精英。

（二）理論背景

1.精英循環(huán)理論

精英循環(huán)理論把社會(huì)看作是一個(gè)封閉的“循環(huán)圈”，在這個(gè)圈子中，一類(lèi)精英被另一類(lèi)精英所取代的政治現(xiàn)象，是精英之間的流動(dòng)。李彥超認(rèn)為，精英循環(huán)包括這樣兩類(lèi)模式，一種是精英與精英間的流動(dòng)，這一模式強(qiáng)調(diào)在精英的“循環(huán)圈”內(nèi)，個(gè)體精英之間的循環(huán)；另一種是精英與非精英間的流動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)的是在不同階層之間，特別是社會(huì)底層與精英之間的流動(dòng)［5］。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)精英的流動(dòng)，一方面是精英間的循環(huán)——即政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、社會(huì)精英之間的流動(dòng)，這種流動(dòng)推動(dòng)了精英間的橫向轉(zhuǎn)化，有利于調(diào)動(dòng)更多的社會(huì)建設(shè)資源。另一方面是外部與內(nèi)部之間的循環(huán)——即精英與非精英之間的循環(huán)，這主要是農(nóng)村地區(qū)“新精英”逐漸成為新的農(nóng)村精英，或是原本的農(nóng)村“舊精英”自身力量的消弭，進(jìn)而退出鄉(xiāng)村精英舞臺(tái)。

2.社會(huì)交換理論

布勞對(duì)社會(huì)交換理論進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為人類(lèi)在社會(huì)生活中的一切行為都會(huì)受到某種能夠帶來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)、報(bào)酬或者其他需求的交換活動(dòng)的支配，人類(lèi)的一切社會(huì)活動(dòng)都可以被歸結(jié)為是一種交換行為［6］。由社會(huì)吸引所引發(fā)得社會(huì)交換構(gòu)建了恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)。對(duì)未來(lái)的期許不斷地支配著、影響著人們的交換行為，而社會(huì)交換會(huì)促成了復(fù)雜交換關(guān)系的形成，進(jìn)而構(gòu)建起相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中有著不同的地位，地位較低的人只有通過(guò)服從才能從地位較高的一方處獲得滿足。那么在已分化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，溫和地使用權(quán)力并且對(duì)追隨者給予豐厚的報(bào)酬，可以贏得社會(huì)贊同，進(jìn)而使權(quán)力獲得合法性。但是，如若剝削性與壓迫性地使用權(quán)力，則會(huì)激起社會(huì)非難并在極端情況下引起強(qiáng)烈的敵視情緒和報(bào)復(fù)欲望，導(dǎo)致對(duì)權(quán)力的不滿與抵抗。

本文運(yùn)用精英循環(huán)和社會(huì)交換理論，從兩個(gè)角度研究回流精英的角色變遷問(wèn)題。在宏觀角度上，運(yùn)用精英循環(huán)理論，從新、舊精英的縱向更迭和經(jīng)濟(jì)精英向政治精英、社會(huì)精英的橫向轉(zhuǎn)化兩個(gè)方面考量回流精英的角色變遷方向。在微觀視角上，運(yùn)用社會(huì)交換理論，考察回流精英角色的轉(zhuǎn)變過(guò)程，包括他們與村民、舊精英之間的關(guān)系細(xì)節(jié)。本文利用從宏觀和微觀兩種視角，以期刻畫(huà)出回流精英角色變遷的全過(guò)程。

三、回流精英的角色變遷

鄉(xiāng)村精英是鄉(xiāng)村治理的領(lǐng)頭人，但是精英的構(gòu)成具有差異性，這些差異表現(xiàn)在精英類(lèi)型的不同、資源的多寡、社會(huì)資本的強(qiáng)弱等方面，同時(shí)，不同的差異也會(huì)在鄉(xiāng)村發(fā)展過(guò)程中不斷的交融和替換。一方面，回流精英替代了駐留精英，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村精英的新舊更迭。另一方面，回流精英精英角色中的橫向變動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)精英向社會(huì)精英與政治精英的轉(zhuǎn)化。

（一）鄉(xiāng)村精英的新舊更迭

1.回流經(jīng)濟(jì)精積極參與鄉(xiāng)村建設(shè)

回流精英回到鄉(xiāng)村后積極參與鄉(xiāng)村治理，從經(jīng)濟(jì)精英轉(zhuǎn)化社會(huì)精英與政治精英。首先，政策的導(dǎo)向?yàn)榛亓骶⑥D(zhuǎn)變搭建了平臺(tái)基礎(chǔ)。《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》的頒布，為經(jīng)濟(jì)精英進(jìn)入農(nóng)村政治場(chǎng)域提供了合法性基礎(chǔ)，而《深化農(nóng)村改革綜合性實(shí)施方案》的發(fā)布，更成為了回流精英積極參與鄉(xiāng)村治理政策助推力量?；亓骶⒋罅Πl(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，回鄉(xiāng)帶領(lǐng)村民創(chuàng)業(yè)致富，不僅是符合當(dāng)前的政策導(dǎo)向，也讓他們收獲了村民的普遍支持。其次，回流精英為謀求更好的發(fā)展空間，參與愿望強(qiáng)烈。為了更好的服務(wù)自我，進(jìn)一步謀求經(jīng)濟(jì)利益，回流精英往往需要通過(guò)身份轉(zhuǎn)化來(lái)降低市場(chǎng)和政策的不確定給自身利益造成的損失。最后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村民的普遍支持，讓回流精英轉(zhuǎn)化十分方便?；亓骶⒁蚱渌哂械牟豢纱尜Y源，是村民發(fā)展和鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的必不可少的重要力量。雙方進(jìn)行社會(huì)交換時(shí)，回流精英帶領(lǐng)村民發(fā)家致富、幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府進(jìn)行公共建設(shè)，自然取得了社會(huì)贊同，獲得了對(duì)方的普遍支持。而正是回流精英取得了村民與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的普遍支持，使得精英更加自信、更加積極地尋求角色轉(zhuǎn)變。

2.駐留精英退出鄉(xiāng)村治理舞臺(tái)

在市場(chǎng)意識(shí)已經(jīng)深入人心的前提下，公眾的利益觀念不斷強(qiáng)化，利益訴求不斷增多，農(nóng)民的利益意識(shí)也是不斷增強(qiáng)。對(duì)于農(nóng)民而言，誰(shuí)能帶領(lǐng)他們致富奔小康，他們就選擇誰(shuí)來(lái)做他們的“代言人”。而原有的駐留精英的治理基礎(chǔ)薄弱，在資源積累、技術(shù)知識(shí)以及想法意識(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及回流精英。因此，有門(mén)路、有想法的回流精英能夠帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，不斷獲得村民的信任與稱(chēng)贊。隨著村民收入和權(quán)力意識(shí)的覺(jué)醒，他們對(duì)于手中的選票更為看重，支持那些他們認(rèn)為可以為自己帶來(lái)好處的人選，駐留精英失去原有權(quán)力，逐漸淡出鄉(xiāng)村治理舞臺(tái)。當(dāng)然，駐留精英也并非完全如此。仍有一批駐留精英樂(lè)于接受新事物或是與回流精英有著強(qiáng)人際關(guān)系，他們選擇了與回流精英進(jìn)行合作，他們與回流精英達(dá)成一種社會(huì)交換。一方面，駐留精英利用自己的傳統(tǒng)權(quán)威與人事關(guān)系扶助回流精英參與鄉(xiāng)村治理，另一方面，隨著回流精英走上鄉(xiāng)村治理的核心，駐留精英在新環(huán)境下獲得了新的精英角色，完成了舊精英向新精英的蛻變?？傊v留精英或是失去了鄉(xiāng)村精英資格，或是成為了回流精英的幕僚助手，他們?yōu)榛亓骶⑦M(jìn)入鄉(xiāng)村精英舞臺(tái)騰出了空間。

（二）回流精英的角色轉(zhuǎn)化

回流精英的橫向轉(zhuǎn)化是不同類(lèi)型精英間的相互流動(dòng)，主要表現(xiàn)為農(nóng)村中經(jīng)濟(jì)精英、政治精英與社會(huì)精英間的相互轉(zhuǎn)化。田原史起將農(nóng)村地區(qū)的治理資源分為“公”“共”“私”三個(gè)領(lǐng)域，各自代表著不同的資源分配秩序［7］。我們運(yùn)用田原史起的界定，按照精英權(quán)力來(lái)源領(lǐng)域比例的不同，劃分政治精英、社會(huì)精英與經(jīng)濟(jì)精英，而回流精英要么是經(jīng)濟(jì)財(cái)富比較突出，要么是具有一技之長(zhǎng)，他們比一般的村民有更高的眼界視野和更多的財(cái)富積累，這讓他們?cè)卩l(xiāng)村“私”域資源的控制上具有優(yōu)勢(shì)，因此回流精英最初多是以經(jīng)濟(jì)精英的面貌出現(xiàn)在村民面前。隨著鄉(xiāng)村社會(huì)交換的持續(xù)與鄉(xiāng)村精英的循環(huán)流動(dòng)，回流精英的精英角色處在不斷地轉(zhuǎn)化之中。精英的流動(dòng)包括三類(lèi)精英間的橫向流動(dòng)。在農(nóng)村地區(qū)，回流精英在精英角色轉(zhuǎn)化也遵循著類(lèi)似的邏輯，即從經(jīng)濟(jì)精英到社會(huì)精英或是政治精英。需要指出的是，并不是所有回流精英都會(huì)轉(zhuǎn)化，他們會(huì)根據(jù)對(duì)環(huán)境的判斷及自身發(fā)展的訴求進(jìn)行選擇，或停留在經(jīng)濟(jì)精英角色上，或轉(zhuǎn)化社會(huì)精英、政治精英。而我們的研究重點(diǎn)便是回流精英從經(jīng)濟(jì)精英到社會(huì)精英、從社會(huì)精英到政治精英的兩類(lèi)轉(zhuǎn)化過(guò)程。

1.一類(lèi)轉(zhuǎn)化：經(jīng)濟(jì)精英到社會(huì)精英

回流精英由原有的經(jīng)濟(jì)精英向社會(huì)精英轉(zhuǎn)變是內(nèi)外部因素共同作用的結(jié)果，一方面是產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，另一方面是降低環(huán)境的不穩(wěn)定性給自身利益帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的需要。在內(nèi)外部的雙重推力下，回流精英需要尋求精英角色的轉(zhuǎn)變，通過(guò)“合作社”“集體辦企業(yè)”等形式，為社員提供資源、技術(shù)、市場(chǎng)的支持，不僅帶動(dòng)了這個(gè)村莊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)了回流精英擴(kuò)大再生產(chǎn)的愿望，并運(yùn)用自己在村民中的“代言人”角色，積極與上面進(jìn)行溝通，爭(zhēng)取更為優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)、政策環(huán)境。內(nèi)外部?jī)煞N訴求是回流精英進(jìn)行一類(lèi)段轉(zhuǎn)化的根本原因，但是促使回流精英順利轉(zhuǎn)化的條件便是來(lái)自于他們與村民之間和諧的社會(huì)交換。布勞認(rèn)為，社會(huì)吸引導(dǎo)促成社會(huì)交換，而社會(huì)交換本身就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)分化的出現(xiàn)，只有當(dāng)權(quán)力的行使達(dá)成了廣泛的社會(huì)贊同時(shí)，權(quán)力才會(huì)被合法化。

案例1：WSL從上海某大學(xué)畢業(yè)后，在外地從事IT行業(yè)。2006年從上海辭職回到家鄉(xiāng)Z村，開(kāi)始建棚種菜。從剛開(kāi)始的20畝地到如今，不僅成立了果蔬合作社，各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷(xiāo)售計(jì)劃也逐步開(kāi)展。在“合作社連基地，基地富村民”原則的指導(dǎo)，合作社不僅免費(fèi)給社員發(fā)放種子種苗，還提供種植技術(shù)。農(nóng)產(chǎn)品由社員分戶種植管理，合作社統(tǒng)一負(fù)責(zé)銷(xiāo)售。

回流精英所具有的資本、知識(shí)技術(shù)、人際關(guān)系是一種不可替代的戰(zhàn)略資源，對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，回流精英所具有的多重資源不僅讓他們敬佩更形成了一種特殊的社會(huì)吸引，村民希望能夠他們身上獲得些什么，不論是發(fā)家致富的門(mén)道還是最新鮮的訊息。案例1中我們就能發(fā)現(xiàn)，精英W所具備的IT技術(shù)、市場(chǎng)思維、關(guān)系資源對(duì)村民構(gòu)成了社會(huì)吸引，村民愿意信任W。村民與回流精英間的社會(huì)吸會(huì)促使社會(huì)交換的形成，回流精英運(yùn)用經(jīng)濟(jì)權(quán)力，通過(guò)建立農(nóng)業(yè)合作社等形式，帶領(lǐng)村民發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富的增長(zhǎng)，而社會(huì)交換中義務(wù)不平等就會(huì)使得回流精英具有獲得權(quán)力的可能。W幫助村民發(fā)展果蔬養(yǎng)殖，實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收、擴(kuò)大銷(xiāo)售的目標(biāo)，帶領(lǐng)村民致富，而村民在其中卻更像是“消費(fèi)者”，而對(duì)于回流精英來(lái)說(shuō)，一是對(duì)于村民所需要的資源加以壟斷，二是村民需要回流精英所能提供的利益，而這兩點(diǎn)讓回流精英具有了權(quán)力。當(dāng)回流精英利用其經(jīng)濟(jì)權(quán)力取得了權(quán)力時(shí)并沒(méi)有激起村民的敵視情緒與報(bào)復(fù)欲望，相反，回流精英主動(dòng)承擔(dān)起權(quán)力的責(zé)任，積極擴(kuò)大市場(chǎng)，尋求政策上的支持，繼續(xù)帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)發(fā)展，不僅精英個(gè)人致富了，大家都富裕起來(lái)了。當(dāng)回流精英溫和的使用并對(duì)村民的服從給與報(bào)答的權(quán)力時(shí)，村民給予了回流精英廣泛的社會(huì)贊同，誘導(dǎo)了權(quán)力合法性。正是因?yàn)楹戏ㄐ詸?quán)力的建立，回流精英成為了部分村民的“帶頭人”，精英的行為就需要講求社區(qū)內(nèi)的互惠原則，代表著部分村民的集體意志且被村民所認(rèn)可。此時(shí)，回流精英具有了“共”的治理資源，完成了經(jīng)濟(jì)精英向社會(huì)精英的轉(zhuǎn)化。

2.二類(lèi)轉(zhuǎn)化：從經(jīng)濟(jì)精英到政治精英

由經(jīng)濟(jì)精英到政治精英的轉(zhuǎn)變是多方原因共同作用的結(jié)果。首先，鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展是客觀要求。在能人治村成為一種普遍的現(xiàn)象的大背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展就需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而回流精英自然就成了村莊內(nèi)的最優(yōu)人選。其次，回流精英的個(gè)人追求是主觀動(dòng)力。無(wú)論是從自己的經(jīng)濟(jì)角色考慮還是鄉(xiāng)土情愫的個(gè)人價(jià)值追求，回流精英會(huì)從自己的主觀意志出發(fā)，尋求精英角色的轉(zhuǎn)變。最后，村民民主自治是制度基礎(chǔ)。村民自治制度使得所有村民都具有平等地參與鄉(xiāng)村治理的權(quán)力，才使得回流精英可以合理合法地參與村莊公共事務(wù)，通過(guò)制度設(shè)計(jì)，完成向政治精英的角色轉(zhuǎn)變?？陀^需求、主觀動(dòng)力與制度基礎(chǔ)為回流精英轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村內(nèi)政治精英提供了條件與途徑。

在這樣的條件與途徑下，回流精英從經(jīng)濟(jì)精英向政治精英的轉(zhuǎn)化仍需要一個(gè)過(guò)程，而這正是社會(huì)交換的過(guò)程。社會(huì)吸引引發(fā)社會(huì)交換。對(duì)于村民而言，回流精英的資本、技術(shù)、人力資本都對(duì)他們具有吸引力；而對(duì)于回流精英來(lái)說(shuō)，完成轉(zhuǎn)化的唯一資源就是村民手中的選票，因而選票就是回流精英的社會(huì)吸引，村民與回流精英的社會(huì)吸引促成了社會(huì)交換的形成。村民與精英的社會(huì)交換導(dǎo)致交換不平等。在村民與回流精英進(jìn)行社會(huì)交換的過(guò)程中伴隨著義務(wù)的不平等與社會(huì)獨(dú)立性的缺失。一方面，從微觀層面的社會(huì)交往來(lái)看，村民個(gè)人相對(duì)于回流精英來(lái)說(shuō)能力弱小，回流精英并不依賴(lài)與個(gè)體村民給他帶來(lái)的利益。而另一方面，回流精英所具有不可替代性的戰(zhàn)略資源，是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，村民只有依賴(lài)于回流精英才能夠發(fā)家致富。案例2中，回流精英H運(yùn)用資本優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)村民發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，這其中就伴隨著村民對(duì)于精英的依賴(lài)與認(rèn)可?；亓骶⒃谙蛘尉⑥D(zhuǎn)化的過(guò)程中，保證了自身資源的不可替代性以及村民的資源需求。在兩方原因的共同作用下，使得回流精英獲得了權(quán)力。

案例2：P村是一個(gè)主要從事水產(chǎn)養(yǎng)殖的村落。 HYM原是某公司總經(jīng)理，2008年從外返鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)村子里基本是散戶養(yǎng)殖，成規(guī)模的很少，于是聯(lián)合10多戶養(yǎng)殖戶，投資120萬(wàn)成立水產(chǎn)養(yǎng)殖合作社，集中養(yǎng)殖、統(tǒng)一銷(xiāo)售。在水產(chǎn)合作社成功之后，又相繼成立農(nóng)產(chǎn)品、林業(yè)合作社，覆蓋到整個(gè)P村，使P村人均收入大大提高，成為當(dāng)?shù)厣贁?shù)幾個(gè)高收入村之一。2011年HYM順利當(dāng)選為P村村長(zhǎng)。

案例3：YSS在山S村換屆選舉中，不僅雇傭弟弟賄賂本村選民，更利用自己縣政協(xié)委員身份及企業(yè)老板的名義拉幫結(jié)派，在選舉現(xiàn)場(chǎng)公然搶奪、撕毀選票。通過(guò)花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的246張選票，在現(xiàn)場(chǎng)找人填寫(xiě)，整個(gè)選舉程序也未按照相關(guān)《選舉法》規(guī)定執(zhí)行。

鄉(xiāng)村政治精英的角色獲得需要通過(guò)民主選舉，而失去社會(huì)獨(dú)立性的村民可能會(huì)偏離實(shí)質(zhì)民主的內(nèi)涵。而對(duì)于回流精英來(lái)說(shuō)，獲得的權(quán)力就會(huì)運(yùn)用到民主選舉當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)充當(dāng)中介。在案例2中，H依托自身資源，帶領(lǐng)村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)交換中，村民從回流精英中獲得了經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠，同時(shí)也讓渡了自己的選票。社會(huì)交換中的不平等，會(huì)讓H在選舉當(dāng)中擁有了村民的支持，當(dāng)上了村主任。在案例2中，回流精英溫和的使用由社會(huì)交換帶來(lái)權(quán)力，讓自己通過(guò)民主選舉，順利地完成了由經(jīng)濟(jì)精英向政治精英的轉(zhuǎn)變。但是，仍會(huì)有回流精英通過(guò)壓迫性權(quán)力來(lái)完成轉(zhuǎn)變。案例3中，Y通過(guò)自身的政治權(quán)力（縣政協(xié)委員）與經(jīng)濟(jì)權(quán)力（老板），在社會(huì)交換中，會(huì)導(dǎo)致極端的社會(huì)分化。在選舉過(guò)程中，Y會(huì)強(qiáng)制性運(yùn)用權(quán)力，采取賄選的方式來(lái)競(jìng)選政治精英。村民在缺少獨(dú)立性的前提下被迫選擇將手中的選票用于交換，對(duì)于這類(lèi)轉(zhuǎn)化無(wú)視了民主自治的制度設(shè)計(jì)與村民的公共利益，必然會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村民主造成極大的危害。在案例3中，交換的提前被打破，出于政治野心經(jīng)濟(jì)精英與被迫服從的村民會(huì)產(chǎn)生極大的沖突與矛盾，即使完成角色轉(zhuǎn)化也無(wú)法獲取村民對(duì)他的身份認(rèn)同。從上述案例中我們能看到，村民與回流精英的社會(huì)吸引會(huì)引發(fā)社會(huì)交換，而村民在社會(huì)交換中的不平等會(huì)讓回流精英獲得權(quán)力，通過(guò)權(quán)力不同的運(yùn)用方式影響選舉，實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)精英向政治精英的轉(zhuǎn)化。

四、小　結(jié)

總而言之，回流精英在成城市回到鄉(xiāng)村后，憑借自身的各類(lèi)資源，逐漸轉(zhuǎn)化成為鄉(xiāng)村中的精英群體。在精英角色的更迭和轉(zhuǎn)化的過(guò)程中伴隨著社會(huì)交換。駐留精英與回流精英的社會(huì)交換，讓回流精英登上了鄉(xiāng)村精英舞臺(tái)。村民與回流精英的社會(huì)交換，讓回流精英獲得了權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)精英向社會(huì)精英和政治精英的轉(zhuǎn)化。因此，本文認(rèn)為精英轉(zhuǎn)化中包含著對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的影響、基層政治的干預(yù)以及村莊性質(zhì)的改變。了解回流精英的轉(zhuǎn)化路徑和過(guò)程，才能將回流精英的力量貢獻(xiàn)到現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理當(dāng)中，避免回流精英對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的負(fù)效應(yīng)。

當(dāng)然，本文的研究具有局限性，一方面，回流精英的橫向轉(zhuǎn)化不僅僅是從經(jīng)濟(jì)精英出發(fā)，亦有從社會(huì)精英、政治精英出發(fā)的角色變遷。另一方面，研究的材料來(lái)源于相關(guān)文獻(xiàn)和媒體報(bào)道中的整理，并沒(méi)有一個(gè)實(shí)踐調(diào)研的支撐。而這兩個(gè)方面也是筆者下一步需要繼續(xù)努力的方向。

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［4］劉甜甜.回流精英對(duì)鄉(xiāng)村民主政治發(fā)展影響探析［D］.曲阜：曲阜師范大學(xué)，2014.

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Transformation and Replacement：the Role Change of Returned Rural Elites

WANG Jian-jun
（School of Public Administration，Zhejiang Gongshang University，Hangzhou 310018，China）

The intention of the article is the role change of the

rural elites.After returning to their hometowns，rural elites gradually became the key persons of the village through their advantages in resources.With the changing of the elite role，“new”elites are instead of the“old”elites，economic elites into the social elites or political elites.The replacement and transformation of rural elites promote the development of rural economy and change the original elite structure.Finally，the rural governance pattern will be affected.

elite；elite circulation；social exchange；role changing

D58；C916

A

1674-8638（2016）05-0071-05

2016-03-16

浙江工商大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“民間信仰與鄉(xiāng)村治理”（14020000541）

王劍軍（1991-），男，安徽肥東人。碩士研究生，研究方向：公共政策，鄉(xiāng)村治理。

10.13454/j.issn.1674-8638.2016.05.010

［責(zé)任編輯：姜玲玲］