劉潔萍

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恩格斯晚年對(duì)馬克思主義的豐富與完善

劉潔萍

摘要：馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，并對(duì)馬克思主義進(jìn)行了豐富和完善。恩格斯對(duì)馬克思主義的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)有：在探索馬克思主義哲學(xué)、思考資本主義社會(huì)發(fā)展新現(xiàn)象、推進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等方面。恩格斯晚年對(duì)馬克思主義的豐富與完善對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：恩格斯；馬克思主義；豐富與完善

作為馬克思最親密的革命友人、馬克思主義經(jīng)驗(yàn)作者之一的恩格斯，他將自己定位為“第二小提琴手”。在馬克思思想史的研究中，恩格斯的形象是分裂的，有人認(rèn)為恩格斯篡改了馬克思的思想，甚至有人認(rèn)為恩格斯抬高了自己馬克思主義創(chuàng)立者之一的地位。但事實(shí)上，恩格斯對(duì)馬克思始終保持著一種尊敬，恩格斯和馬克思一起用其畢生的精力探索并創(chuàng)立了馬克思主義。1883年馬克思逝世以后，恩格斯并沒(méi)有將成就攬?jiān)谧约荷砩?，而是全身心地整理和出版馬克思的遺稿，特別是恩格斯晚年對(duì)馬克思主義做了進(jìn)一步地豐富和完善，我們不應(yīng)該遺忘或疏漏恩格斯對(duì)馬克思主義做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、恩格斯理論貢獻(xiàn)的三個(gè)階段以及晚年思想的歷史地位

1.恩格斯理論貢獻(xiàn)的三個(gè)階段

恩格斯一生的理論貢獻(xiàn)主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：1844年到1848年期間恩格斯參與創(chuàng)立馬克思主義理論體系；1848年到1871年期間馬克思和恩格斯的理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)；1871年到1895年期間恩格斯對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行豐富與完善。

科學(xué)理論體系創(chuàng)立時(shí)期。1844年馬克思和恩格斯對(duì)青年黑格爾派的理論進(jìn)行批判并闡發(fā)觀點(diǎn)。1845年馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作了《神圣家族》，最終確立了唯物史觀在歷史發(fā)展進(jìn)程中的基礎(chǔ)地位，并指出階級(jí)斗爭(zhēng)都是圍繞著物質(zhì)需求和物質(zhì)利益展開(kāi)的。

直到1847年馬克思恩格斯加入德國(guó)工人組織正義者同盟，為了制定工人階級(jí)政黨的理論、綱領(lǐng)、組織和策略，馬克思恩格斯共同創(chuàng)作了共產(chǎn)主義的偉大綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)理論體系的形成。

革命實(shí)踐檢驗(yàn)理論時(shí)期。1848年馬克思和恩格斯投身到法國(guó)巴黎二月起義的洪流中，革命的失敗使馬克思主義理論經(jīng)受了一次考驗(yàn)。在恩格斯的協(xié)助下，馬克思完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》，恩格斯竭力推動(dòng)《資本論》的傳播。

19世紀(jì)五、六十年代為了適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)需要，恩格斯致力于制定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍事綱領(lǐng)，撰寫(xiě)了很多軍事著作，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的武裝斗爭(zhēng)作了理論上的準(zhǔn)備，并為歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)提供了重要的軍事指導(dǎo)。

全面總結(jié)系統(tǒng)闡發(fā)時(shí)期。恩格斯在馬克思逝世后開(kāi)始整理和出版亡友的理論成果，同時(shí)他還完成了《反杜林論》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》兩篇著作，并對(duì)攻擊和歪曲馬克思主義的行為進(jìn)行徹底的批駁，在《自然辯證法》中他證明了在自然界中辯證法規(guī)律是普遍存在的。

2.恩格斯晚年思想的歷史地位

1883年3月14日馬克思逝世，直至1895年8月5日恩格斯逝世，這12年間恩格斯對(duì)馬克思主義進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富與完善，恩格斯晚年思想是其思想發(fā)展過(guò)程中的重要階段，也是馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)不可替代的階段。

馬克思逝世后的12年中恩格斯擺脫了經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，全心全意從事理論研究工作。恩格斯晚年對(duì)馬克思的遺著進(jìn)行整理和出版，特別是整理《資本論》第2卷和第3卷的手稿，參加國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，撰寫(xiě)了大量的著作和書(shū)信，還對(duì)社會(huì)主義提出了很多新認(rèn)識(shí)和新觀點(diǎn)，極大地豐富和完善了馬克思主義，推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

馬克思和恩格斯是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師，是馬克思主義的創(chuàng)始人。1883年馬克思逝世之后，恩格斯“在理論問(wèn)題上代替馬克思的地位去拉第一小提琴”①，歐美各國(guó)工人階級(jí)政黨“都從老年恩格斯的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的豐富寶庫(kù)中得到教易”，“恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師”②。

二、恩格斯晚年對(duì)馬克思主義的豐富與完善

1.對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新探索

19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀。80年代以前，為了駁倒唯心史觀進(jìn)而確立唯物史觀，在唯物史觀創(chuàng)立初期，馬克思和恩格斯把論證的重心放在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上，但是并未充分地展開(kāi)論述他們之間的相互作用和整體關(guān)系。一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者和德國(guó)民主黨內(nèi)的“青年派”鼓吹“經(jīng)濟(jì)決定論”，他們分別以保爾·巴爾特和保爾·恩斯特為代表，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，對(duì)馬克思恩格斯的歷史唯物主義進(jìn)行歪曲和攻擊，“經(jīng)濟(jì)決定論”在工人運(yùn)動(dòng)和思想界中造成了極大的思想混亂。

1890年到1894年，恩格斯在給友人的書(shū)信中闡述了社會(huì)歷史發(fā)展的辯證規(guī)律?！拔覀冞@樣做的時(shí)候?yàn)榱藘?nèi)容方面而忽略了形式方面，即這些觀念等等是由什么樣的方式和方法產(chǎn)生的，這就給了敵人以稱心的理由來(lái)進(jìn)行曲解和歪曲”。③恩格斯對(duì)“經(jīng)濟(jì)決定論”進(jìn)行了有力反擊，恩格斯指出社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是各種因素綜合作用的結(jié)果，“根據(jù)唯物史觀，歷史過(guò)程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無(wú)論馬克思或我都沒(méi)有肯定過(guò)比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說(shuō)經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定因素，那么他就是把這個(gè)命題變成毫無(wú)內(nèi)容的、抽象的、荒誕無(wú)稽的空話。但是對(duì)歷史斗爭(zhēng)的進(jìn)程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭(zhēng)的形式的，還有上層建筑的各種因素”。④

恩格斯在1890年致約·布洛赫的信中說(shuō)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終結(jié)果是許多單個(gè)的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)里的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個(gè)總的結(jié)果?！薄暗牵鱾€(gè)人的意志雖然都達(dá)不到自己的意愿，而是融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力，然而從這一事實(shí)中決不應(yīng)做出結(jié)論說(shuō)，這些意志等于零。相反地，每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而包含在合力里面。”這就是恩格斯關(guān)于歷史發(fā)展的“結(jié)果合力論”。

馬克思和恩格斯徹底地揭露和批判了把歷史唯物主義庸俗化的“經(jīng)濟(jì)決定論”，重新闡述了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，極大地豐富了歷史唯物主義理論。

2.對(duì)資本主義發(fā)展的新思考

恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中提到“把工業(yè)大危機(jī)的周期算成了五年。關(guān)于這個(gè)周期長(zhǎng)短的結(jié)論，顯然是從1825年到1842年間的事變進(jìn)程中得出來(lái)的。但是1842年到1868年的工業(yè)歷史證明，實(shí)際周期是十年，中間危機(jī)只具有次要的性質(zhì)，而且在1842年以后日趨消失。從1868年起情況又改變了”。⑤恩格斯晚年重新審視了早年的一些理論，提出了新觀點(diǎn)：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)的程度。”⑥19世紀(jì)40年代末50年代初，馬克思恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的決戰(zhàn)時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，但恩格斯晚年發(fā)表了《卡爾·馬克思＜1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)＞一書(shū)導(dǎo)言》，他指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)代替資產(chǎn)階級(jí)還需要做長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

19世紀(jì)末期壟斷資本開(kāi)始出現(xiàn)，“由股份公司經(jīng)營(yíng)的資本主義生產(chǎn)，已經(jīng)不再是私人生產(chǎn)而是由很多人聯(lián)合負(fù)責(zé)的生產(chǎn)。如果我們從股份公司進(jìn)而來(lái)看那支配著壟斷著整個(gè)工業(yè)部門(mén)的托拉斯，那么，那里不僅沒(méi)有了私人生產(chǎn)，而且也沒(méi)有了無(wú)計(jì)劃性”。⑦說(shuō)明了資本主義正在轉(zhuǎn)化為壟斷資本主義，揭露了資本主義發(fā)展新現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。

3.對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)

恩格斯在晚年開(kāi)始研究暴力的武裝起義和和平的議會(huì)斗爭(zhēng)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)策略進(jìn)行了新的探索。隨著時(shí)代背景和具體情況的變化，“舊時(shí)的起義，在1848年以前到處都起過(guò)決定作用的堡壘巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大大過(guò)時(shí)了”⑧。晚年的恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該開(kāi)展議會(huì)的合法斗爭(zhēng)，他主張“合法性”斗爭(zhēng)客觀上對(duì)工人階級(jí)政黨是有利的，他只是把普選權(quán)作為階級(jí)政黨斗爭(zhēng)策略的調(diào)整，而不應(yīng)該放棄革命權(quán)。

三、恩格斯晚年對(duì)馬克思主義豐富與完善的現(xiàn)實(shí)啟示

1.對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)意義

恩格斯晚年對(duì)于不同民族通往社會(huì)主義道路有多樣性的思考，對(duì)美國(guó)社會(huì)勞工黨、德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)“青年派”的教條主義都進(jìn)行了批判，主張馬克思主義不是教條，對(duì)待馬克思主義必須用具體問(wèn)題具體分析的態(tài)度。他指出：“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來(lái)裁剪各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物。”⑨行動(dòng)上運(yùn)用馬克思主義比教條地對(duì)待馬克思主義更重要。

恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，更是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，他不僅為馬克思主義理論的創(chuàng)立和發(fā)展耗盡了畢生精力和心血，而且為馬克思主義的豐富和完善做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。晚年的恩格斯對(duì)馬克思主義提出了很多新觀點(diǎn)，恩格斯與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思想對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有著重要的啟示意義。

2.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用

恩格斯的時(shí)代距離我們已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)了，但是如今我們和恩格斯的時(shí)代一樣正處于一個(gè)急劇變化的時(shí)代，作為馬克思主義者都必須用發(fā)展的馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐才能取得成功。恩格斯的晚年思想對(duì)于如今我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。

恩格斯為我們樹(shù)立了理論創(chuàng)新的好榜樣，所以對(duì)于在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中遇到的新情況、新變化、新發(fā)展、新問(wèn)題，我們必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，具體問(wèn)題具體分析，只有將馬克思主義理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

21世紀(jì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代背景都發(fā)生了巨大變化，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們尤其要運(yùn)用恩格斯的發(fā)展創(chuàng)新思維。恩格斯對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)于今天我們更好地理解、運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度都具有重要的指導(dǎo)作用，將三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，對(duì)全面建成小康社會(huì)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

引文注釋

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第36卷）［M］.北京：人民出版社，1974：219.

②列寧.列寧全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：96，88.

③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：726.

④馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：273.

⑤馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2009：371.

⑥馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：540.

⑦馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：410.

⑧馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：545.

⑨馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，2009：688.

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.12.026

作者單位：（南京政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院）