李曉蘭

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《共產(chǎn)黨宣言》中的教育思想及其地位與當(dāng)代啟示

李曉蘭

摘要：教育理論是馬克思主義理論的重要組成部分，是無產(chǎn)階級(jí)批判資產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，教育是武裝無產(chǎn)階級(jí)自身的理論武器，通過無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀來教育廣大受教育者，喚醒其無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，擺脫其資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的弊端，整合各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定馬克思主義信仰，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。本文在對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行詳細(xì)閱讀并在學(xué)界已有的相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，闡述了《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)教育的思想，對(duì)這些思想的地位和功能進(jìn)行了簡(jiǎn)要的說明，并揭示了其對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；教育思想；地位；啟示

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）自1848年2月發(fā)表以來，被翻譯成多種語(yǔ)言在世界各國(guó)傳播，說明了其意義之大，在隨后的歷史發(fā)展進(jìn)程中，《宣言》依然具有很大的理論和實(shí)踐意義，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！缎浴分兄苯踊蜷g接地論及了許多關(guān)于教育的思想，這些思想不僅表明了教育理論的重要性，而且對(duì)當(dāng)代教育理論的發(fā)展具有重要的啟示作用。因此我們要在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局多極化的當(dāng)代國(guó)際環(huán)境下，實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)地重新認(rèn)識(shí)《宣言》的當(dāng)代意義，堅(jiān)定社會(huì)主義必然勝利的信念。

一、《宣言》中有關(guān)教育思想的論述

《宣言》全文共分為四個(gè)部分，其中有多處提到了教育問題，通過通讀全篇發(fā)現(xiàn)其中涉及教育問題的主要有以下幾處：在第一部分資產(chǎn)者和無產(chǎn)者中提到：“……于是，資產(chǎn)階級(jí)自己就把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無產(chǎn)階級(jí)?！薄捌浯?，……他們也給無產(chǎn)階級(jí)帶來了大量的教育因素?！痹诘诙糠譄o產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人中提到：“正如……階級(jí)的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。”“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器。”“但是，你們既然用你們資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制的主張，那就請(qǐng)你們不要同我們爭(zhēng)論了。”“但是，你們說，我們用社會(huì)教育代替家庭教育，就是要消滅人們最親密的關(guān)系?！薄岸銈兊慕逃灰彩怯缮鐣?huì)決定的嗎？不也是由你們進(jìn)行教育的那種社會(huì)關(guān)系決定的嗎？不也是由社會(huì)通過學(xué)校等等進(jìn)行的直接的或間接的干涉決定的嗎？共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會(huì)對(duì)教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級(jí)的影響。”“無產(chǎn)者……資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于家庭和教育、關(guān)于父母和子女的親密關(guān)系的空話就越是令人作嘔?！薄白钕冗M(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧骸瓕?duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等?！痹诘谒牟糠止伯a(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)派的態(tài)度中提出：“但是，共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立……”①

二、《宣言》中有關(guān)教育思想的簡(jiǎn)讀

總的來說，《宣言》批判了資本主義教育的本質(zhì)，論述了無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后應(yīng)采取的教育措施，闡述了教育的本質(zhì)，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：

1.教育與社會(huì)的關(guān)系

從人與社會(huì)的關(guān)系來看，教育是為了使人與社會(huì)和諧，而教育本身就是社會(huì)的組成部分，生產(chǎn)力發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的發(fā)展。在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，教育的目的也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，教育的權(quán)利被統(tǒng)治階級(jí)所享有，教育的根本任務(wù)是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)所需要的人才?！缎浴吩隈g斥資產(chǎn)階級(jí)教育時(shí)指出，教育是由資本主義所有制和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接或間接決定的，闡明了教育是由社會(huì)、社會(huì)關(guān)系決定的，這種思想在強(qiáng)調(diào)社會(huì)、社會(huì)關(guān)系決定教育的同時(shí)，也闡述了教育對(duì)社會(huì)、社會(huì)關(guān)系所起的反作用。

2.教育與政治制度的關(guān)系

政治制度對(duì)教育具有決定作用，主要體現(xiàn)在統(tǒng)治者決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育的目的和性質(zhì)等內(nèi)容，資本主義國(guó)家的教育只是為了使被統(tǒng)治者成為合格的工具。同樣教育對(duì)政治制度又具有反作用，教育通過培養(yǎng)人才，傳播思想等方式影響著國(guó)家的政治制度。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施教育，使得被統(tǒng)治階級(jí)日益認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)的本來面目，因此資產(chǎn)階級(jí)的教育反而造就了大批反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的人。

3.教育與人的全面發(fā)展的關(guān)系

資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的教育是一種“異化教育”，它違背了教育的宗旨即促進(jìn)人的全面發(fā)展，導(dǎo)致了人的發(fā)展的片面和歪曲。在資本主義社會(huì)里資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)的人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性。②馬克思認(rèn)為全面發(fā)展的人是指人的能力和潛力得到充分發(fā)展的人。隨著社會(huì)分工的發(fā)展，不僅生產(chǎn)力和物質(zhì)文明要發(fā)展，而且教育也要得到全面的發(fā)展，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人就必須進(jìn)行全面發(fā)展的教育。

4.教育與家庭的關(guān)系

教育的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì)和諧。教育和家庭在促進(jìn)人的全面發(fā)展上具有內(nèi)在的一致性。在資本主義社會(huì)，資本家的目的是要最大限度地榨取勞動(dòng)人民的剩余價(jià)值，這種目的表明了資本家對(duì)他們進(jìn)行教育只是為了把他們變成合格的工具，而不是為了發(fā)展他們自身，這也就不可能使勞動(dòng)人民獲得真正的教育。共產(chǎn)黨人宣言的消滅家庭、消滅家庭教育并不是不要家庭教育，而是要消滅那種在資本主義統(tǒng)治下把活生生的人變成工具的教育。

5.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系

馬克思認(rèn)為教育應(yīng)該與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，自從勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身以來，人自身的體力和腦力的和諧發(fā)展就再也不能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)了，③所以必須將二者結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。在馬克思看來，教育與生產(chǎn)相結(jié)合是促進(jìn)人的全面發(fā)展的一個(gè)重要手段。

6.對(duì)于兒童教育的論述

所有適齡兒童都要接受相應(yīng)的教育而且這種教育是免費(fèi)的，是一種公共性教育，不會(huì)因?yàn)槠浼彝コ錾砗徒?jīng)濟(jì)狀況而受到限制。同時(shí)要禁止“童工”的存在，兒童應(yīng)該接受教育，不應(yīng)去從事過多的生產(chǎn)勞動(dòng)。而且要本著公平教育的原則，對(duì)所有兒童要一視同仁。

三、《宣言》中有關(guān)教育思想的地位

《宣言》是馬克思主義誕生的標(biāo)志，其中直接或間接地論及了很多教育的問題，而這些教育理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，開辟了無產(chǎn)階級(jí)教育理論發(fā)展的新紀(jì)元，為無產(chǎn)階級(jí)教育理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著馬克思主義教育觀初步形成。

1.教育是無產(chǎn)階級(jí)政黨培育新人的重要手段

教育是一個(gè)事關(guān)無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的重要問題，是培育社會(huì)主義新人的重要手段。只有堅(jiān)持教育，以馬克思主義為指南，才能稱其為無產(chǎn)階級(jí)政黨。無產(chǎn)階級(jí)政黨自產(chǎn)生以來特別重視思想政治教育，通過黨的先進(jìn)性教育，純潔黨的思想，堅(jiān)定黨的信念，鞏固黨的建設(shè)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)教育的目的是為了培育無產(chǎn)階級(jí)新人，即德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人，培育為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2.教育是啟發(fā)主體自我意識(shí)的重要方法

教育是傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才的通道，是傳承人類文明，塑造偉大品格的基石。教育不僅僅為了學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人，而且更重要的是啟迪思想，揭示人類的智慧。個(gè)體在接受教育的同時(shí)領(lǐng)悟到教育的真諦，意識(shí)到自我的精神。無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟，也并不是每一個(gè)工人與生俱來或自發(fā)產(chǎn)生的，也是在廣大工人中進(jìn)行教育的結(jié)果。通過廣泛而深刻的教育，使無產(chǎn)階級(jí)思想得以傳播和發(fā)展，從而在祖國(guó)大地上牢牢樹立起馬克思主義的旗幟。

3.教育是指引社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和方向

人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中，教育具有不可替代的作用，教育具有引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的功能。教育的一般特點(diǎn)是有目的，有針對(duì)性地對(duì)受教育者施加影響，使其成為社會(huì)需要的人才。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)再到社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)階段都有其各自的物質(zhì)和精神生活，是教育使他們的生活方式和價(jià)值觀念得以貫穿與普及。在階級(jí)社會(huì)，教育是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，教育的根本目的是牢固樹立起共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，動(dòng)員和凝聚社會(huì)力量為建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗。

四、《宣言》中有關(guān)教育思想的當(dāng)代啟示

《宣言》是一部指導(dǎo)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典的文獻(xiàn)，其中蘊(yùn)含的教育思想值得我們進(jìn)行深入思考，仔細(xì)閱讀其中的教育思想，發(fā)現(xiàn)其對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育也具有重要的啟示意義。

1.在人的全面發(fā)展方面的啟示

全面發(fā)展的人是有著廣泛興趣和才能的人，每個(gè)人的各方面能力都能得到充分而自由的發(fā)展的人。人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基本問題，也是教育的根本目的和價(jià)值取向，全面發(fā)展理論對(duì)教育有著重要的指導(dǎo)意義。因此，我們要樹立以人為本的教育理念，大力倡導(dǎo)社會(huì)有序、和諧發(fā)展，積極培育社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在教育改革過程中要把學(xué)校教育與社會(huì)、家庭教育結(jié)合起來，從而使教育得到全方位的發(fā)展，要重視生產(chǎn)勞動(dòng)，把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的，也要注重培養(yǎng)人們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題和解決問題的能力，使人們具有豐富的個(gè)性和多樣的能力，以便在實(shí)踐中逐步提高自身的能力。

2.在免費(fèi)義務(wù)教育方面的啟示

教育是家庭的責(zé)任，也是社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任，普及義務(wù)教育是國(guó)家賦予公民的基本權(quán)利，是每個(gè)兒童應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。因此，我們要大力發(fā)展教育，建立健全教育體系，使基礎(chǔ)教育設(shè)施涵蓋全國(guó)。當(dāng)前的教育改革要注重農(nóng)村中小學(xué)的建設(shè)，改善農(nóng)村中小學(xué)的辦學(xué)條件，提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，以保證農(nóng)村的適齡兒童能夠和城市的兒童一樣，享受平等的受教育機(jī)會(huì)，享受同樣好的教育。在今后的教育改革中應(yīng)該更加注重免費(fèi)義務(wù)教育的投入，使兒童義務(wù)教育成為名副其實(shí)的免費(fèi)教育。

3.在社會(huì)發(fā)展方面的啟示

教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)，良好教育的發(fā)展對(duì)社會(huì)的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。進(jìn)入新時(shí)期我國(guó)提出的人才強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，充分肯定了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷，并且使這一論斷逐漸深入人心，從而使我國(guó)在科技實(shí)力和人才儲(chǔ)備方面取得了巨大的成就。但是，由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)還需不斷深化和完善。因此，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加大對(duì)教育的投入，堅(jiān)定不移地推進(jìn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的作用。我們要把馬克思主義的教育思想與中國(guó)的現(xiàn)代教育實(shí)際相結(jié)合，來推進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代教育改革，從實(shí)踐上真正掌握馬克思主義教育思想的靈魂。

《宣言》中的一些教育思想，目前仍有其適用的地方，我們要找到合理恰當(dāng)?shù)姆椒☉?yīng)用這些理論。在我國(guó)就是使馬克思主義中國(guó)化，把《宣言》的一般原理與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，形成適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的指導(dǎo)思想，其核心思想便是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”。相信在這一思想的指引下，中國(guó)會(huì)逐步走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

引文注釋

①②③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1997.

參考文獻(xiàn)

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DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.12.025

作者單位：（山西師范大學(xué)）