宋夢寒

“第三屆架上連環(huán)畫展”于2015年11月23日在北京中國文聯(lián)文藝之家開幕。這是“架上連環(huán)畫”規(guī)模最大、參展人數(shù)最多的一次展覽，也是連環(huán)畫首次在全國范圍內(nèi)的巡回展覽。標(biāo)志著連環(huán)畫在當(dāng)代藝術(shù)語境下，終于實現(xiàn)了視覺思維和形式語言上的審美轉(zhuǎn)型，重新煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。展覽于2015年8月12日在上海舉行了首場展出，之后又分別在大連市圖書館、魯迅美術(shù)學(xué)院、昆明博物館、北京八一美術(shù)館舉辦了巡回展覽，最后在中國文聯(lián)文藝家之家展廳完美收官。

“架上連環(huán)畫”是對“大連環(huán)畫”觀念的實踐和探索，是對傳統(tǒng)連環(huán)畫在內(nèi)涵和外延上的加深與拓展。與前兩屆的邀請展不同，本屆展覽采取了邀請名家與面向全國征稿相結(jié)合的方式，參展作者也由少數(shù)連環(huán)畫家擴(kuò)大到美術(shù)院校的年輕師生群體，并集結(jié)了大批民間的連環(huán)畫作者，使連環(huán)畫創(chuàng)作呈現(xiàn)出了前所未有的豐富面貌。展覽共收到參展作品六百余套四千余件，經(jīng)過中國美術(shù)家協(xié)會專家組慎重嚴(yán)格的初評、復(fù)評，最終選出優(yōu)秀作品四十二套，入選作品六十套。這些作品雖然主題一致，但每套作品的切入點(diǎn)都不盡相同。有直接表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的，也有人物傳記式的；有關(guān)注特定事件的，也有追求散文式敘事。在藝術(shù)語言上也呈現(xiàn)出了連環(huán)畫特有的多樣性：有走寫實路線，也有追求寫意性的；有強(qiáng)調(diào)形式構(gòu)成的，也有在造型設(shè)計方面突出概念性的。

當(dāng)代語境下的學(xué)術(shù)性探究

創(chuàng)作觀念上的學(xué)術(shù)性探究一旦契合了當(dāng)下的精神關(guān)切，勢必帶來視覺思維上的當(dāng)代性轉(zhuǎn)變，以及藝術(shù)語言上與時俱進(jìn)的重構(gòu)。在歷史題材中融入對現(xiàn)實社會的關(guān)切和感悟，以形式語言作為對主觀意志的闡釋方式，并使語言本身具備了獨(dú)立的審美價值，可以說是畫家們在自我審美追求中對于連環(huán)畫本體語言屬性的探索與實踐，也是“架上”觀念下的連環(huán)畫在學(xué)術(shù)探索上與當(dāng)代審美關(guān)切的成功對接。

連環(huán)畫的傳承與發(fā)展

本屆連環(huán)畫展邀請的二十七位連環(huán)畫名家，他們的作品曾感染、教育了幾代人，對中國連環(huán)畫的發(fā)展有過深遠(yuǎn)的影響。今天，他們?nèi)砸云鋵ΜF(xiàn)實生活的當(dāng)下性表達(dá)和思考作為創(chuàng)作的支點(diǎn)，致力于在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)探索的境域中推動連環(huán)畫繁榮復(fù)興。

沈堯伊先生的《抗戰(zhàn)音畫》、董克誠的水彩《狙擊英雄》、陳玉先的水墨連環(huán)畫《鐵道游擊隊》、侯國良的《松花江上》、崔曉柏的油畫《老洋炮》、尤山的《愛在上海諾亞方舟》、秦龍的《我的名字叫抗生》、胡博綜的《沙家浜》、李晨的《反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年》組畫。如果說，傳統(tǒng)連環(huán)畫中畫家用理性和意志實現(xiàn)“成教化、助人倫”的社會功能性，從而體現(xiàn)出個體與社會的統(tǒng)一，那么，在當(dāng)代語境中，連環(huán)畫則更多地反映了在對現(xiàn)實的觀照與個人內(nèi)心的沉思反省中，畫家自我的審美價值觀和歷史觀。其中對于新技法和材料的嘗試，最終將藝術(shù)的表現(xiàn)形式與藝術(shù)家的主觀情緒升華為藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)實功用性需求。

另一方面，參展的年輕畫家，特別是藝術(shù)院校的學(xué)生，此次也在展覽中顯現(xiàn)出了蓬勃的創(chuàng)造力。他們帶有明顯的時代特征，對歷史事件的觀察有自己獨(dú)特的視角，對于畫種之間的融會貫通更加自由活潑。這些年輕人不僅是連環(huán)畫事業(yè)的繼承者，更是開拓者，在不久的將來，必定會成為連環(huán)畫創(chuàng)作的中堅力量。

新的時代背景下的歷史擔(dān)當(dāng)

對于連環(huán)畫家來說，歷史擔(dān)當(dāng)才是始終無法回避的命題。特別是在科技高速發(fā)展、信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，重視主題的社會意義和教化功能，弘揚(yáng)現(xiàn)實主義精神，依然是連環(huán)畫創(chuàng)作和發(fā)展的動力。

連環(huán)畫雖然以純粹的繪畫藝術(shù)為起點(diǎn)，其落腳點(diǎn)卻是和人民生活聯(lián)系最緊密最廣泛的社會需要，這與中國美術(shù)家協(xié)會一直倡導(dǎo)的“大美術(shù)觀”是一致的。參展畫家以當(dāng)代的視角審視和反思戰(zhàn)爭，在對歷史事件的描述中融入了對現(xiàn)實的關(guān)切，可以說是連環(huán)畫作者們對“大美術(shù)觀”的一次學(xué)術(shù)性實踐。

中國的連環(huán)畫藝術(shù)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了新中國成立初期由普及文化到雅俗共賞的提升階段，20世紀(jì)80年代由反映現(xiàn)實到審視歷史的轉(zhuǎn)變階段，也經(jīng)歷了世紀(jì)之交在國外動漫和多媒體對中國傳統(tǒng)出版業(yè)的強(qiáng)烈沖擊下堅守陣地、尋求革新的探索階段。今天，在“大連環(huán)畫”觀念下應(yīng)運(yùn)而生的“架上連環(huán)畫”，終于迎未了新的輝煌。盡管小人書式的出版模式依然有一定的受眾群體，但“架上”觀念下的連環(huán)畫對于繪畫語言與文學(xué)性美感的敘述性表達(dá)，則更加符合當(dāng)代的審美理想和追求。這也意味著中國連環(huán)畫已重新建構(gòu)了富有當(dāng)代適應(yīng)性的話語體系，并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力走向了新的發(fā)展時期。