王智一自述應(yīng)景

WANG ZHIyI' S OWN ACCOUNT OCCASION

王智一作品于“光繪”展 西五藝術(shù)中心 2016年

我對(duì)日常景觀中的神秘現(xiàn)象好奇。

現(xiàn)象（Phenomenon）是一個(gè)最初來自希臘文的拉丁詞，它在中古德語(yǔ)與現(xiàn)代德語(yǔ)中的相對(duì)詞（Dependent）是Erscheinung。在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，“現(xiàn)象”首先是一個(gè)神學(xué)詞匯。它同時(shí)有“顯現(xiàn)”的意思，主要指“奇跡”，是神的“顯示”。

對(duì)我而言，神對(duì)人的選擇是一個(gè)中心題目。在作品《CMYK：奇跡》中，我用了三種不同的黃與兩種不同的黑重新演繹了CMYK的概念。C與M被我替換成了Corner（轉(zhuǎn)角）與Mirror（鏡子），Y（黃色）和K（黑色）則保持不變。威尼斯人第一次改造出現(xiàn)代鏡子時(shí)曾驚呼這是主恩賜的神跡。在“奇跡”這件事上，神的“顯現(xiàn)”具有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，只有被神選出來的人才能看到這些現(xiàn)象；第二，現(xiàn)象作為一種啟示，是神要告訴人一些事情。所以，在羅馬天主教中重要的“封圣”儀式中，只有那些見到奇跡的人才能被封為圣人。

我想我事到如今還在期待奇跡。作品《晨景》裝置根據(jù)挪威作曲家愛德華?格里格為亨利克?易卜生戲劇《培爾?金特》作曲的第一組曲中第一首《Morning Mood》前四小節(jié)的旋律對(duì)應(yīng)安置，同樣是件特定場(chǎng)域的作品。聽過的人都知道，這是首描寫日出和清晨景色的音樂。有趣之處在于，此作只有清晨的陽(yáng)光通過入射角折射到墻壁上，才能形成有秩序的光影。作品與曲目同我個(gè)人一次難忘的日出觀景經(jīng)歷相聯(lián)系，是件在特定時(shí)間和特殊情景下才能欣賞的作品，其實(shí)大意算是在說：就如同應(yīng)景一般——有一種遇見，它可能既不能等待，也無法準(zhǔn)備。

王智一《陷阱A&B》 布面丙烯 99cm×99cm×2 2016年

王智一簡(jiǎn)歷 | RESUME

1991年，生于湖北。

2014 年，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院壁畫與綜合材料繪畫系?，F(xiàn)工作、生活于武漢與北京。

個(gè)展 | SOLO EXHIBITIONS

2014年

“完形”，湖北美術(shù)學(xué)院，武漢。2016年

“興繪”，西五藝術(shù)中心，北京。

群展 | GROUP EXHIBITIONS

2014年

“冷秩序”，新繹空間，北京。

“輕抽象的星叢”，尤倫斯藝術(shù)商店，北京。

獨(dú)抒己見——當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展，德成中心，武漢。

“上新漆的攪拌機(jī)”，臺(tái)灣彰化師范大學(xué)美術(shù)館，彰化?！氨究飘厴I(yè)優(yōu)秀作品遴選”，湖北美術(shù)學(xué)院，武漢。

2015年

“有空多睡覺”，H畫廊，武漢。

“復(fù)現(xiàn)計(jì)劃II”，西五藝術(shù)中心，北京。

“誠(chéng)信超市”，邊渡空間，武漢。

北京798印象——當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展，海牙市政廳，海牙，荷蘭。

“秩序的邊界”，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心，北京。

“內(nèi)生外向——場(chǎng)域計(jì)劃”，K11，武漢。

2016年

“隨機(jī)森林”，時(shí)代藝術(shù)中心，武漢。

“模度”，灣流國(guó)際，上海。

“鄭重其事”，吸塵器空間，北京。

“大城小市”，成當(dāng)代藝術(shù)中心，北京。

“復(fù)現(xiàn)計(jì)劃V”，K11，武漢。

“抽象Q&A”，星空間，北京。

“復(fù)現(xiàn)計(jì)劃IV”，K11，武漢。

“初”，香蕉醬空間，深圳。

“中藝博國(guó)際畫廊博覽會(huì)”，國(guó)家會(huì)議中心，北京。

“玩兒I”，長(zhǎng)江藝術(shù)觀邸，武漢。

“暗示之輪——隱喻的年代”，華僑城歡樂海岸盒子藝術(shù)空間，深圳?！八囆g(shù)北京”，農(nóng)業(yè)展覽館，北京。