陳曉藝

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新民主主義革命時(shí)期黨的批評與自我批評作風(fēng)建設(shè)研究綜述

陳曉藝

批評與自我批評，是中國共產(chǎn)黨人在長期艱苦的革命斗爭中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是中國共產(chǎn)黨同其他政黨區(qū)別開來的顯著標(biāo)志之一。目前對于批評與自我批評的研究更多集中在現(xiàn)實(shí)啟示意義上，但是對于歷史過程梳理的研究較少。所以本文對新民主主義革命時(shí)期黨的批評與自我批評作風(fēng)建設(shè)研究進(jìn)行了綜述，以期對這一優(yōu)良作風(fēng)的形成和發(fā)展過程進(jìn)行一個(gè)文本梳理。

批評與自我批評；黨的建設(shè)；新民主主義革命時(shí)期

所謂批，即分析；評，即評判。批評就是按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對某種觀點(diǎn)、做法等進(jìn)行分析，指出不足，糾正錯(cuò)誤。分析評判的對象可以是別人，也可以是自己。以他人為對象即批評，以自己為對象即自我批評。批評與自我批評兩者相輔相成，緊密地結(jié)合在一起。

批評與自我批評，是中國共產(chǎn)黨克服和糾正自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，加強(qiáng)和鞏固自身建設(shè)的銳利武器。但在建黨初期，由于沒有認(rèn)識到批評與自我批評對于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的極端重要性，也沒有找到開展批評和自我批評的正確方法，黨內(nèi)曾數(shù)次出現(xiàn)了“左”的和“右”的錯(cuò)誤，給黨的建設(shè)和所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭造成了巨大損失。1935年1月召開的遵義會(huì)議，中國共產(chǎn)黨拿起批評與自我批評的武器，成功地解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的嚴(yán)重意見分歧，恢復(fù)了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。遵義會(huì)議后，毛澤東開始了對黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也正式開啟了黨內(nèi)批評與自我批評作風(fēng)的建設(shè)。延安時(shí)期，黨內(nèi)批評與自我批評從理論到實(shí)踐日趨成熟，1945年在黨的第七次全國代表大會(huì)上毛澤東所做的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，批評和自我批評與理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一并概括為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，得到全黨的贊同和自覺遵守。批評和自我批評作風(fēng)的建設(shè)，為維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，制定正確的路線、方針、政策，糾正工作中出現(xiàn)的失誤，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系發(fā)揮了重要作用。正是因?yàn)橛辛伺u和自我批評這個(gè)銳利武器，我們黨才能始終保持清醒的頭腦，帶領(lǐng)全國人民奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，帶領(lǐng)全國人民開展了轟轟烈烈的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并取得了新的勝利。但在成功面前，特別是長期執(zhí)政的地位，使得一些人特別是一些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部開始驕傲自滿起來，官僚主義、命令主義、形式主義不斷滋長，自以為是，批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)開始被人們淡忘，受到不同程度的削弱，加之其他方面的一些因素，導(dǎo)致我們在社會(huì)主義建設(shè)過程中犯了錯(cuò)誤，走了彎路。

進(jìn)入改革開放的歷史新時(shí)期，特別是21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，世情、國情和黨情都發(fā)生了深刻變化。從世情來看，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的發(fā)展對每個(gè)國家來說，都是一柄雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。隨著我國對外開放地不斷擴(kuò)大，西方意識形態(tài)侵入，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等價(jià)值觀念開始擾亂人們的思想，對廣大黨員和干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成巨大沖擊。從國情來看，改革開放以來，黨的工作重心由階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是黨必須長期堅(jiān)持、牢牢把握、毫不動(dòng)搖的基本國策。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，市場經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也給社會(huì)帶來了諸多的負(fù)面影響。面對市場巨大的物質(zhì)利益誘惑，和市場機(jī)制的不健全，法律體系的不完善，一些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重扭曲，金錢至上，不擇手段逐利現(xiàn)象大量出現(xiàn)，這些無疑也對黨員以及黨的領(lǐng)導(dǎo)干部形成極大沖擊。

中國共產(chǎn)黨是在批評與自我批評的過程中不斷成長與發(fā)展的，批評與自我批評作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶。認(rèn)真梳理中國共產(chǎn)黨批評與自我批評作風(fēng)形成的歷史進(jìn)程，總結(jié)其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于我們?nèi)嫔羁陶J(rèn)識批評與自我批評以及加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)具有重大的理論意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

關(guān)于中國共產(chǎn)黨批評與自我批評作風(fēng)建設(shè)，學(xué)者們研究得比較深入和充分，綜合學(xué)者們的研究成果，主要集中在以下幾個(gè)方面：關(guān)于批評與自我批評的時(shí)代背景研究；關(guān)于批評與自我批評理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)研究；關(guān)于批評與自我批評的原則、方法、途徑以及批評與自我批評的功能、意義與作用研究等等。

一、關(guān)于批評與自我批評的時(shí)代背景研究

新民主主義革命時(shí)期黨內(nèi)批評與自我批評有著特殊的時(shí)代背景，正是在面對艱巨的條件與革命任務(wù)，中國共產(chǎn)黨拿起批評與自我批評的武器，推動(dòng)黨的進(jìn)步與發(fā)展。董遂強(qiáng)，王哲在《批評、自我批評與馬克思主義中國化辨析》中指出：中國共產(chǎn)黨成立后在自己的早期奮斗進(jìn)程中，由于全黨馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏和對于中國實(shí)際狀況的了解不夠，犯了嚴(yán)重的右傾和長期的“左”傾錯(cuò)誤。一句話當(dāng)時(shí)黨還不善于把馬克思主義理論和中國革命的斗爭實(shí)踐很好地結(jié)合起來，突出表現(xiàn)在黨的部分領(lǐng)導(dǎo)人教條地對待馬克思主義，不能正確地看待所犯的錯(cuò)誤，不肯接受正確的批評意見，更不愿自我批評和糾正錯(cuò)誤，其結(jié)果是給革命帶來了嚴(yán)重災(zāi)難。因此，開展嚴(yán)肅的批評和自我批評，公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露和分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因和環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法，這是在延安時(shí)期由毛澤東倡導(dǎo)，并在馬克思主義中國化進(jìn)程中完成的。

二、關(guān)于批評與自我批評的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)研究

關(guān)于批評與自我批評的理論依據(jù)，學(xué)者們普遍認(rèn)同馬克思主義基本原理的引導(dǎo)與中國傳統(tǒng)文化的影響這兩個(gè)方面。葉長德認(rèn)為，我黨批評與自我批評，以馬克思主義唯物辯證觀為哲學(xué)基礎(chǔ)，以“為絕大多數(shù)人謀利益”的理念為思想基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)文化的精華為文化基礎(chǔ)。

王向清、謝紅則將批評與自我批評的依據(jù)總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是馬克思主義基本原理的引導(dǎo)。二是中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、培養(yǎng)理想人格理念的熏陶。三是中國共產(chǎn)黨人根本宗旨的要求。四是克服黨內(nèi)因利益偏差導(dǎo)致的思想和作風(fēng)不純的需要。

莊文在《中國共產(chǎn)黨自我純潔永葆活力的寶貴武器---從政黨文化視角看批評與自我批評的必要性》指出：從源泉上看，政黨危機(jī)問題，反映了政黨文化危機(jī)的問題。其中是否做到批評與自我批評、發(fā)展黨內(nèi)民主、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性則是關(guān)鍵因素之一。

陸劍杰則認(rèn)為，批評與自我批評的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)首先是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的落后性與革命建設(shè)的后發(fā)性。其次是中國國情的復(fù)雜性與中國革命建設(shè)事業(yè)的艱難性。最后，歷史包袱的沉重性與反對消極文化影響的重要性中國擁有悠久的歷史和極其深厚的文化積存，這里有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。

三、關(guān)于批評與自我批評的原則、方法、途徑研究

開展批評與自我批評的最終目的是要找出存在的問題并最終解決問題，如果不講方法或者沒有科學(xué)的方法，存在的問題發(fā)現(xiàn)不了或者有問題卻得不到解決，相反，還有可能造成新的矛盾。

王玉雪從個(gè)體發(fā)展角度出發(fā)總結(jié)開展批評與自我批評的原則為：實(shí)事求是的原則、“懲前毖后，治病救人”的原則、靈活多樣的原則以及長期性原則。楊冬麗認(rèn)為開展批評與自我批評應(yīng)堅(jiān)持具體分析、合乎分寸的原則，堅(jiān)持向前看，不向后看的原則。在《批評與自我批評是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性之必需》中馬琳將其總結(jié)為：勇于接受，聞過則喜。實(shí)事求是，有的放矢。領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范。在《延安整風(fēng)批評與自我批評的歷史啟示》這篇文章中，潘望喜認(rèn)為：黨內(nèi)開展批評和自我批評不是事無巨細(xì)地亂批一氣，亂斗一通，而是必須著重原則問題。必須有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級黨性作保證。馬克思主義者認(rèn)為，在原則問題上，必須反對敷衍的妥協(xié)辦法，要立場堅(jiān)決，旗幟鮮明，胸懷坦蕩，光明磊落，大公無私，敢作敢為，既不搞虛偽的庸俗批評，也不搞不負(fù)責(zé)任的自我批評。要正確對待犯錯(cuò)誤的同志。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東對犯錯(cuò)誤的同志的處理，規(guī)定既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。對犯錯(cuò)誤的同志作結(jié)論的時(shí)候，應(yīng)采取寬大的方針，慎而又慎的態(tài)度，區(qū)別對待。

關(guān)于批評與自我批評的途徑。張書林認(rèn)為：1942年開始的延安整風(fēng)，確立形成了“懲前毖后、治病救人”和團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)的指導(dǎo)方針，并將批評與自我批評的武器運(yùn)用到整風(fēng)的全過程。蔡世忠、王亞妮認(rèn)為：開展批評與自我批評是加強(qiáng)黨性鍛煉的有力武器。延安整風(fēng)是一次深刻的、卓有成效的批評與自我批評的思想教育運(yùn)動(dòng)。全黨通過批評和自我批評學(xué)習(xí)馬克思主義，克服了黨內(nèi)長期存在的教條主義思想影響，確立了實(shí)事求是的思想路線。李瑞芳在《延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)建設(shè)及其啟示》中認(rèn)為：整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是大張旗鼓的黨的作風(fēng)建設(shè)。黨中央規(guī)定的整風(fēng)的方針是“懲前毖后，治病救人”，要求黨員干部充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，大膽開展黨內(nèi)積極的思想斗爭，發(fā)動(dòng)廣大的勞動(dòng)群眾來進(jìn)行批評和監(jiān)督，允許提不同意見，允許保留自己的不同意見。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法。

四、關(guān)于批評與自我批評的功能、意義與作用研究

關(guān)于批評與自我批評功能與價(jià)值的研究相對比較集中，在這方面的論述也比較豐富。

在《批評、自我批評與馬克思主義中國化辨析》一文中，董遂強(qiáng)、王哲指出：自我批評是改善工作的最有效的武器。它可以提高同志們的政治警覺性，可以在錯(cuò)誤中教育干部，可以使黨內(nèi)生氣勃發(fā)，自我批評不是表示黨的衰弱，正是黨的有力量的標(biāo)記。

謝忠平認(rèn)為，批評與自我批評具有交流和溝通的功能；教育和團(tuán)結(jié)的功能；監(jiān)督和糾錯(cuò)的功能。批評與自我批評本身就是一種交流方式與溝通渠道，幫助同志相互之間增進(jìn)理解、化解矛盾，從而促進(jìn)黨內(nèi)和諧。

在《毛澤東對黨的批評和自我批評優(yōu)良作風(fēng)的培育—以延安整風(fēng)前后的情況為例》一文中，全華指出：正確開展黨內(nèi)批評和自我批評的宗旨，為培育這一優(yōu)良作風(fēng)提供了思想和方法指導(dǎo)；開展批評和自我批評，空前地提升了正確進(jìn)行黨內(nèi)斗爭的水平和質(zhì)量。

張書林認(rèn)為，遵義會(huì)議、延安整風(fēng)、“七千人大會(huì)”等都是經(jīng)過嚴(yán)肅深刻的批評與自我批評取得豐碩成果的，批評與自我批評是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)。批評與自我批評也是黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的重要憑借，是黨修正錯(cuò)誤、撥亂反正、不斷從曲折走向勝利的重要工具，是黨員干部改造自我、純潔思想、凈化靈魂、優(yōu)化工作的重要武器，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

王玉雪認(rèn)為，批評與自我批評是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我提升的有力武器，是個(gè)體人格品質(zhì)的重要體現(xiàn)，是個(gè)體達(dá)到內(nèi)心和諧的必要手段，也是改造主觀世界的思想武器。通過把握批評與自我批評的主體作用，促進(jìn)個(gè)人思想發(fā)展，增強(qiáng)自我教育、自我提高的能力。

綜上所述，學(xué)界對黨內(nèi)批評與自我批評的研究雖然取得了一定的成績，但還存在明顯的不足：首先，從歷史發(fā)展的角度來看，對黨內(nèi)批評與自我批評的研究主要集中在其成熟時(shí)期即延安時(shí)期，而對大革命時(shí)期以及其初創(chuàng)時(shí)期即井岡山時(shí)期的研究則很少。其次，從研究內(nèi)容來看，對于新民主主義革命時(shí)期黨內(nèi)批評與自我批評作風(fēng)建設(shè)的原則、方法、作用、取得的成績研究較多，而對其間出現(xiàn)的問題及其影響的研究則相對較少。第三，從研究方法來看，注重事實(shí)描述，回答“是什么”的問題多，挖掘事實(shí)背后的深厚歷史因素，回答“為什么”的問題少。

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（作者單位：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.18.022

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化研究”（項(xiàng)目編號：2016RW008）］