國家發(fā)改委生態(tài)保護(hù)建設(shè)專家委員會(huì)主任 中國工程院院士，北京林業(yè)大學(xué)原校長 尹偉倫

產(chǎn)學(xué)研合作引領(lǐng)生態(tài)修復(fù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展

國家發(fā)改委生態(tài)保護(hù)建設(shè)專家委員會(huì)主任 中國工程院院士，北京林業(yè)大學(xué)原校長 尹偉倫

國家發(fā)改委生態(tài)保護(hù)建設(shè)專家委員會(huì)主任 中國工程院院士、北京林業(yè)大學(xué)原校長 尹偉倫

生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征，世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達(dá)到極致，一系列全球性的生態(tài)危機(jī)說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是“生態(tài)文明”，如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。

20世紀(jì)七八十年代，隨著各種全球性問題的加劇以及“能源危機(jī)”的沖擊，在世界范圍內(nèi)開始了關(guān)于“增長的極限”的討論，各種環(huán)保運(yùn)動(dòng)逐漸興起。正是在這種情況下，1972年6月，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開了有史以來第一次“人類與環(huán)境會(huì)議”，討論并通過了著名的《人類環(huán)境宣言》，從而揭開了全人類共同保護(hù)環(huán)境的序幕，也意味著環(huán)保運(yùn)動(dòng)由群眾性活動(dòng)上升到了政府行為。伴隨著人們對(duì)公平（代際公平與代內(nèi)公平）作為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識(shí)的加深以及對(duì)一系列全球性環(huán)境問題達(dá)成共識(shí)，可持續(xù)發(fā)展的思想隨之形成。1983年11月，聯(lián)合國成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，1987年該委員會(huì)在其長篇報(bào)告《我們共同的未來》中，正式提出了可持續(xù)發(fā)展的模式。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》，更是高度凝結(jié)了當(dāng)代人對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論的認(rèn)識(shí)。由此可知，生態(tài)文明的提出，是人們對(duì)可持續(xù)發(fā)展問題認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然界的破壞停留在生態(tài)系統(tǒng)自我恢復(fù)的閾值之內(nèi)，自然界能夠在一定的時(shí)間尺度內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我恢復(fù)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)雖然滿足了人們豐衣足食的愿望，但是嚴(yán)重地污染了環(huán)境。當(dāng)代農(nóng)業(yè)污染量占整個(gè)污染的47%，畜牧業(yè)污染量占大氣有機(jī)污染物的48%，這兩組數(shù)字說明了農(nóng)業(yè)污染的嚴(yán)重性。

人類三百年來的工業(yè)革命帶來科學(xué)技術(shù)上的突飛猛進(jìn)，使我們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善，但是對(duì)自然環(huán)境造成非常大的壓力。工業(yè)文明時(shí)代，人類與自然界成為嚴(yán)重的掠奪與被掠奪的關(guān)系，人類依靠不斷的技術(shù)創(chuàng)新擺脫了對(duì)大自然的依附，開始征服自然、改造自然，利用自然為人類服務(wù)，造成資源日益枯竭和環(huán)境不斷惡化的困局。正是這些生態(tài)問題讓人類反思，要生存下去、發(fā)展下去，人類必須走向生態(tài)文明。

生態(tài)文明是以可持續(xù)發(fā)展為核心觀念，在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，按照自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律建立起人與自然、人與社會(huì)的良性運(yùn)行機(jī)制，以及和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)文明形式。生態(tài)文明是人類對(duì)于普世規(guī)則的覺醒、萃取、反思、認(rèn)同、傳承的動(dòng)態(tài)增殖過程，是以構(gòu)建可持續(xù)生存和發(fā)展的和諧社會(huì)為目標(biāo)。

生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的約束與匹配，生態(tài)保護(hù)產(chǎn)業(yè)必然也是一個(gè)永恒的產(chǎn)業(yè)。人類已經(jīng)通過農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明解決了商品的問題，但是卻處于生態(tài)短缺的時(shí)代。生態(tài)文明要對(duì)農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明重新進(jìn)行塑造和約束，是可持續(xù)發(fā)展的必要條件。三者之間在文明史上是相互促進(jìn)、相互匹配、相互約束和相互制成的關(guān)系。生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明有物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)換。通過建設(shè)良好的生態(tài)系統(tǒng)來吸收排放和污染物，這樣才能形成一個(gè)良性的循環(huán)系統(tǒng)，才能構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)和整個(gè)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和諧發(fā)展的局面，實(shí)現(xiàn)自然界物質(zhì)的循環(huán)和能量守恒。

今天我們要發(fā)展生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)，需要以實(shí)施生態(tài)建設(shè)工程的實(shí)業(yè)家為主力，以科技創(chuàng)新作為支撐，需要政產(chǎn)學(xué)研各方協(xié)同攻關(guān)。中國生態(tài)修復(fù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟的創(chuàng)建為我們協(xié)同攻關(guān)提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，希望聯(lián)盟越做越好。

創(chuàng)性研究和小試研究應(yīng)以參加聯(lián)盟的科研院所為主導(dǎo)；中試、示范推廣以企業(yè)為主導(dǎo)，融資機(jī)構(gòu)提供企業(yè)的投融資服務(wù)和支持。良好的分工可以促進(jìn)聯(lián)盟更加高效地發(fā)揮作用，達(dá)到引領(lǐng)和推動(dòng)我國生態(tài)修復(fù)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的目的，成為為“生態(tài)文明托起美麗中國”偉大事業(yè)助力的主力軍。