文　張永恒

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漫說“上馬石”

文張永恒

遼寧海城南臺張氏家族九世張慶滿現(xiàn)今保存一對上馬石，是清代晚期由皇族贈與五世張文漢的。張文漢生活的年代大約在1840—1910年間。中秀才后辦過學(xué)，教過皇族學(xué)生，因而獲此“殊榮”。

在清道光年間以前中國石雕作品中未見牡丹花紋飾，張氏家族的上馬石上有“鳳戲牡丹”，說明它刻成的時間較晚，至今約130余年。

130余年來，這對上馬石一直擺放在五世文漢公曾居住過的宅院大門兩側(cè)。

張氏家族保存的這對上馬石石雕工藝很精湛完美，可以說具有很高的藝術(shù)性和觀賞性，其構(gòu)思出自吉祥傳說，其構(gòu)圖自然美觀，花鳥獸石無不栩栩如生，雖經(jīng)百年風(fēng)蝕雨淋，依然“不減光彩”。

據(jù)一些學(xué)者和文物專家介紹，上馬石最早興于唐代，至清代晚期，在機(jī)動車作為交通工具逐漸興起后，上馬石才逐漸退出“腳下舞臺”，從此被冷落在“文物大門”之側(cè)。

上馬石大體分為兩類。一類是名副其實(shí)的“墊腳”的上馬石；一類則是名不副實(shí)的（非墊腳）“上馬石”，其如馬陵古道上的“上馬石”；莫爾道嘎成吉思汗塑像下的“上馬石”和古嚴(yán)關(guān)楊八姐的“上馬石”等。這類“上馬石”都是未經(jīng)人工雕琢的自然石塊，形狀不定，體積較大。特別是楊八姐的上馬石，高達(dá)2米多，比戰(zhàn)馬還高，真不知八姐怎么使用。這類“上馬石”大多不是上馬的工具，僅是一個掌故的標(biāo)志，可稱其為“景觀上馬石”。有意思的是這類上馬石石身上都刻鑿醒目的“上馬石”三個大字。相反，真正意義上的上馬石卻無一刻有“上馬石”字樣。

實(shí)用的上馬石，整體外形多種多樣，多數(shù)為規(guī)整的臺階式，也有圓柱形、方柱形、元寶形、鼓形、蝸牛形及方圓組合等形狀。

按臺階多少，有一階、二階和三階三種。臺階多說明其主人官位或地位相對較高。一階的一般多出在財(cái)主家，虎莊鎮(zhèn)街里一孫姓人家有一對元寶形上馬石，據(jù)說是當(dāng)年一個地主家的；二階、三階為有爵位的，一些王府、郡王府、宮廷等。吉林雙遼縣吳俊升大帥府大門外置有三階上馬石。老北京的一些府第門前大都有一對上馬石，有沒有上馬石是宅第等級區(qū)分的標(biāo)示。二階上馬石且雕刻有精美圖案的，說明所有者的身份較高，可能是皇宮賞賜或友人贈送。武漢郊區(qū)有個陳大官人留下的二階上馬石，據(jù)說陳氏當(dāng)年是個二品大員。從實(shí)用性上說，一階偏低，三階偏高，所以我們所見80%為二階式。

府第門前的上馬石多經(jīng)雕琢，有些為整雕，常見為浮雕，從淺雕到高凸浮雕都有。正前面一般雕刻龍子椒圖，側(cè)面多半雕刻各種吉祥圖案。有的在踏面上還刻有“畫像”。其上的浮雕紋飾多與主人的身份地位相關(guān)。

“上馬石”作為一類文物，無論它所具有的文化內(nèi)涵還是呈現(xiàn)的視覺藝術(shù)都是中國民族文化藝術(shù)中的奇葩。應(yīng)該在石雕藝術(shù)的寶庫中占有一席之地，在家族文化研究中占有一個章節(jié)。

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