約麥爾·熱杰普
新疆若羌縣委黨校
如何更好的繼承傳統(tǒng)文化
約麥爾·熱杰普
新疆若羌縣委黨校
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族文化的根源,是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),是中華民族生存和發(fā)展的根本保證。中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的傳承,博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展提供了思想和政治的保障。想要更好得促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展,必須繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
繼承;傳統(tǒng)文化;取其精華;棄其糟粕
中國(guó)傳統(tǒng)文化是在我國(guó)五千年的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的,記載了我國(guó)歷史、文化以及政治的發(fā)展軌跡,是我國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神之源,能夠?qū)ξ覈?guó)如今的發(fā)展起到十分深遠(yuǎn)的影響。如果一個(gè)民族失去了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,那么這個(gè)民族是無(wú)法在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)的,因此,想要更好地面對(duì)全球發(fā)展所帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng),我們就必須重視起對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承。作為擁有5000年歷史的文明古國(guó),我國(guó)有著十分優(yōu)秀和豐富的傳統(tǒng)文化,是中華民族最偉大的文明結(jié)晶。然而在全球化快速普及的如今,各國(guó)的傳統(tǒng)文化也出現(xiàn)了相應(yīng)的交叉,嚴(yán)重沖擊了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,使得我國(guó)如今在文化繼承上遇到了巨大的挑戰(zhàn)。很多人過(guò)分重視外國(guó)文化而忽視了對(duì)本國(guó)的文化繼承,這使得我國(guó)很多優(yōu)秀文化都逐漸被人遺忘。想要改變這種狀況,我們就必須重視起對(duì)自身傳統(tǒng)文化的繼承,采取正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化,絕對(duì)不能崇洋媚外。但是對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化,我們也要采取正確的態(tài)度,取其精華,棄其糟粕,只有這樣才能很好的繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
1.采取正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化,重視起對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承
在全球化快速普及的今天,各國(guó)的文化也出現(xiàn)了相應(yīng)的交流,自然也有很多外來(lái)的文化傳入了我國(guó)。然而在對(duì)待外來(lái)文化態(tài)度的這件事情上,出現(xiàn)了很多的分歧。我國(guó)有一大部分人過(guò)分看重這些外來(lái)文化,卻忽視了對(duì)本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。這樣不僅不利于我國(guó)文化的繼承與發(fā)展,還會(huì)在一定程度上阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,甚至?xí)档臀覈?guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。而全盤否定、禁止為了文化的進(jìn)入也是錯(cuò)誤的,這樣不僅不利于本國(guó)文化更好的繼承與發(fā)展,還會(huì)是使我國(guó)錯(cuò)失很多發(fā)展的機(jī)遇,也不利于我國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系發(fā)展。因此,在對(duì)待外了文化這件事情上,我們一定要采取正確的態(tài)度,既不能過(guò)分宣揚(yáng),也不能完全禁止。在重視繼承與發(fā)展本國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上采取正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化,揚(yáng)長(zhǎng)避短,吸取外來(lái)文化中先進(jìn)的部分以促進(jìn)本國(guó)傳統(tǒng)文化更好的繼承與發(fā)展。
2.正確對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是在我國(guó)具有5000年發(fā)展歷程的歷史中形成的,是我國(guó)特有的具有鮮明民族特色的民族特質(zhì)和民族文化,不僅發(fā)展過(guò)程歷史悠久,其內(nèi)容也是十分博大精深的,作為中華民族子孫的一員,我們必須重視起對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。然而雖然我國(guó)創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化,比如造紙術(shù)、漢字、指南針以及火藥,但是由于我國(guó)在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)處于半封建半殖民地的狀態(tài),所以使得我國(guó)傳統(tǒng)文化中也不可避免的出現(xiàn)了具有落后性的文化。因此對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化我們也不能一味的繼承與發(fā)展,也要采取正確的態(tài)度,以公正、公平、公開(kāi)的眼光去看待我國(guó)的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕。因此在對(duì)待傳統(tǒng)文化繼承這件事情上,我們一定要根據(jù)如今社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展,對(duì)于傳統(tǒng)文化中較為落后、不符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容要敢于丟棄,而對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容我們就要積極的進(jìn)行繼承與發(fā)展。比如古代的一些封建思想,作為24世紀(jì)新青年,我們一定要堅(jiān)決抵制。而對(duì)于孔子有利于本身發(fā)展的理論觀點(diǎn),我們一定要積極繼承與發(fā)展。
3.在取其精華,棄其糟粕的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新
當(dāng)今社會(huì)多極化趨勢(shì)始終是當(dāng)今世界發(fā)展的重要潮流,我國(guó)想要更好地面對(duì)全球化所帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng),提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,就必須重視其對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。一個(gè)民族的文化可以說(shuō)是這個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,更是提高一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保障。在如今文化發(fā)展的潮流中,繼承傳統(tǒng)文化是必然的事情,而在繼承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也是十分必要的??梢哉f(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂,更是一個(gè)國(guó)家取得興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。因此,對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承,并不單單是指繼承一種文化,而是需要根據(jù)如今社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展特征,在傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的開(kāi)拓創(chuàng)新。這就需要我們立足于繼闖傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,在社會(huì)實(shí)踐中促進(jìn)文化創(chuàng)新的發(fā)展,只有這樣我們才能更好對(duì)其進(jìn)行繼承。
4.做傳統(tǒng)文化繼承的使者
傳統(tǒng)文化的繼承并不是一個(gè)人或一類人的任務(wù),而是我們每個(gè)中華民族子孫的共同任務(wù),因此,在傳統(tǒng)文化繼承這件事情上,我們每個(gè)人都是傳統(tǒng)文化繼承的使者,繼承傳統(tǒng)文化也是我們每個(gè)中國(guó)人的權(quán)利以及義務(wù)。因此,為了更好的繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們一定要深刻了解傳統(tǒng)文化繼承的的重要性以及意義。只有很好地繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化和制度保障,才能提高我國(guó)的綜合國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更好的存活下來(lái)。因此我們一定要努力學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)文化知識(shí),以更好得成為一名優(yōu)秀文化繼承者,促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。
總之,傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基,也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化和制度保障。只有很好得繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,采取正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化,揚(yáng)長(zhǎng)避短,在對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),也要取其精華,去其糟粕才能提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)我國(guó)更好得進(jìn)步與發(fā)展。
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