張保銀

河南省紡織建筑設(shè)計院有限公司

現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計研究

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隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，對外城市形象的展示以及城市公共環(huán)境品質(zhì)的提高逐漸被人們所重視。城市建筑的外觀，特別是建筑立面的裝飾作為城市形象最為直觀的體現(xiàn)，它的設(shè)計因此就尤為重要。建筑立面裝飾設(shè)計是一門綜合的學(xué)科，涉及了藝術(shù)美學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等多方面的知識。不同文化、經(jīng)濟等因素也會對其產(chǎn)生影響，因而，在不同的歷史時期，建筑立面裝飾呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)格及功能?，F(xiàn)代社會環(huán)境（物質(zhì)和精神環(huán)境）下，影響建筑立面裝飾的因素有哪些變化呢？人們對建筑立面裝飾有何新的需求呢？在這些因素的影響下現(xiàn)代建筑會向著怎樣的方向發(fā)展？帶著這些問題，筆者對現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計進(jìn)行了研究。

建筑；立面裝飾設(shè)計

一、現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計原則

1、時代性原則裝飾的時代性原則，不是片面的、單向的。它包含兩個層次：首先，要立足于時代，既要從時尚中尋求靈感，又要超越時尚把握住內(nèi)在的本質(zhì)。歌德曾說過：“無論你們的頭腦和心靈多么廣闊，都應(yīng)當(dāng)裝滿你們的時代的思想感情”。時代能提供給藝術(shù)作品豐富的營養(yǎng)。因為，“每一個形式產(chǎn)生一種精神狀態(tài)，接著產(chǎn)生一批與精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)品。一方面是對經(jīng)典永恒價值有選擇的借鑒，另一方面是對傳統(tǒng)內(nèi)在精神有目的的傳承。因為，經(jīng)典和傳統(tǒng)積淀了很多真正反映生活方式、思想觀念、技術(shù)條件、文化價值、氣候條件等有價值的原則和經(jīng)驗，其中對當(dāng)代有現(xiàn)實意義的基因就會顯現(xiàn)出來，并長久的發(fā)揮作用。

2、地域性原則地域性原則是一種開放的態(tài)度。“一個民族或地域的建筑特色，來源于本國本地建設(shè)資源的最佳利用。建筑立面裝飾應(yīng)該在尊重地方自然資源預(yù)人文資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，才能體現(xiàn)地域特色、文化，使人們在情感上得到一種認(rèn)同和歸屬。

3、大眾性原則建筑立面裝飾的大眾化原則，包含兩個層次：第一，建筑立面裝飾不應(yīng)是設(shè)計師個性化的體現(xiàn)和實驗性的產(chǎn)物，而是綜合社會、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等諸多因素的設(shè)計。第二，建筑立面裝飾應(yīng)該注意到人們的生活經(jīng)驗和審美習(xí)慣，創(chuàng)造出能夠為廣大群眾所理解和認(rèn)同的裝飾，做到“雅俗共賞”。一方面，由于建筑最終是為大眾服務(wù)的，所以設(shè)計師更應(yīng)該從大眾的需要出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，使設(shè)計與大眾聯(lián)系起來。

4、經(jīng)濟性原則經(jīng)濟性原則要求建筑立面中的裝飾應(yīng)有準(zhǔn)確的定位。由于建筑立面裝飾可以用作表達(dá)財富和經(jīng)濟地位的象征，很容易導(dǎo)致不顧建筑裝飾的藝術(shù)性而將各種豪華材料堆砌起來，成為實現(xiàn)城市“形象工程”的手段。從經(jīng)濟性原則出發(fā)的建筑立面裝飾，既不是盲目的追求豪華氣派，也不是不顧場合的降低標(biāo)準(zhǔn)，而是本著節(jié)約和控制的原則，根據(jù)建筑的性質(zhì)、周圍的環(huán)境、社會的經(jīng)濟和技術(shù)條件等理性的確定建筑裝飾的定位。

二、探索現(xiàn)代建筑立面裝飾的設(shè)計方法

現(xiàn)代建筑立面裝飾由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其主張可以是多元的、多變的，形式可以百花齊放、千姿百態(tài)的，但是無論怎么變化，它都必須按照美學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造，即采用對比、均衡、韻律、和諧等美的原則去綜合整體的運用，即“整體——部分——整體”的原則，從整體意向效果出發(fā)，時時處處都將整體造型與裝飾的客觀關(guān)系放在首位。其次才是各部分的具體設(shè)計。按照美學(xué)的基本原則，筆者將現(xiàn)代建筑立面裝飾的設(shè)計方法做以下的具體分析。

1、形式美的設(shè)計方法一位建筑師曾說過：“如果建筑造成的視覺感受有條有理且賞心悅目，人們精神上的健康、偷快和滿足，都會因此明顯得到增進(jìn)?！笨梢?，建筑作為視覺藝術(shù)的一種形式，它可以豐富、調(diào)節(jié)人的視覺感受，這是不容忽視的。

⑴ 重復(fù)與韻律聽覺藝術(shù)通過韻律來達(dá)到諧和。在詩歌中是節(jié)奏和韻腳構(gòu)成韻律，樂曲中則節(jié)拍和主音是形成韻律的基本要素，它們組成短句和主題，在樂句、主旋律的重復(fù)中，韻律感更強烈了。建筑符號學(xué)家分析“閱讀建筑作品之所以與一般構(gòu)筑物不同，重要一點在于建筑有很多重復(fù)的信息反復(fù)作用于人的感官，并把它傳給接觸它的人”。

⑵ 增強對比對比是強調(diào)事物的差異性，對比可以借助互相烘托與陪襯求得變化。建筑立面裝飾通過對比產(chǎn)生易識別和觀賞的目的。赫爾辛基的一個建筑立面裝飾中我們可以發(fā)現(xiàn)，由于建筑立面裝飾材料的不同――部分貼磚和部分玻璃墻的結(jié)合，使建筑立面裝飾呈現(xiàn)出虛與實的對比效果。

⑶ 漸進(jìn)與調(diào)和調(diào)和是指縮小差異，調(diào)和借助構(gòu)圖要素之間的諧調(diào)及連續(xù)性，以取得和諧所產(chǎn)生的美感。漸進(jìn)是調(diào)和的一種手段，我們可以通過一物體不同質(zhì)感、色調(diào)、形狀的漸進(jìn)從而在另兩個物質(zhì)之間達(dá)到一種調(diào)和的效果。調(diào)和的方式有很多，建筑立面裝飾設(shè)計可利用調(diào)和的方式與環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一、和諧。下面筆者對調(diào)和的主要方式進(jìn)行分析：第一，色彩調(diào)和?！?/p>

2、意境美的設(shè)計方法根據(jù)當(dāng)前大眾的心理需求（情感歸屬、審美和舒適），結(jié)合影響建筑立面裝飾設(shè)計的其它因素（環(huán)境、經(jīng)濟、技術(shù)、文化等），筆者將意境美的設(shè)計方法分為以下兩個方面。

首先，立“意”。筆者歸納主要為兩個方面：

①立自然之“意”。由于城市化進(jìn)程的不斷加快，城市人口節(jié)節(jié)攀升，建筑越建越高開放空間和戶外活動場地日益減少，致使人們想往自然，渴望身居市井而能享自然之野趣。于是，在現(xiàn)代建筑立面裝飾中水、山石等自然元素的融入為人們親近自然、與自然形成對話提供了機會。

②文化之“意”。我國歷史悠久，民族眾多，每個區(qū)域和地方都有豐富多彩民俗文化和深厚的歷史文化，這些都成為建筑物立面裝飾“意”表達(dá)很好的背景題材，建筑立面裝飾文化之意的融入，使之成為大眾情感歸宿的一個載體。其次，是意境美的表達(dá)語言。建筑立面裝飾設(shè)計從某個角度來說，如同寫文章，表達(dá)語言的豐富有助于取得更好的表現(xiàn)效果。

三、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計一定要遵循時代性、大眾性、地域性和經(jīng)濟性的原則，并要在這些原則的基礎(chǔ)上，運用合適的設(shè)計手法來表現(xiàn)出建筑想要傳達(dá)的思想和感情。隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步，建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計行業(yè)也迎來了新的發(fā)展階段，相信隨著諸多學(xué)者研究的不斷深入，我國的建筑結(jié)構(gòu)裝飾設(shè)計必然會在未來一段時間內(nèi)有新的突破。

［1］ 張宏.談現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計方法［J］.科技資訊，2009，12

［2］ 潘杰.現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計方法初探［J］.建筑論壇與建筑設(shè)計，2012，04