徐立特

(海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院,海南 ?？?571100)

論優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目對(duì)高校海洋意識(shí)教育的啟示*

徐立特

(海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院,海南 ?？?571100)

新形勢(shì)下,海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出,客觀(guān)上要求高校做好海洋意識(shí)教育工作。當(dāng)前,各檔媒體提供了許多優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目,高校海洋意識(shí)教育與脫口秀在效應(yīng)功能上具有相似性。從事海洋意識(shí)教育工作的教師,可以從優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目中的傳播、組織形式和敘事機(jī)制上,尋找并借鑒創(chuàng)新點(diǎn),使海洋意識(shí)教育實(shí)現(xiàn)傳播形式、組織形式、溝通和反饋渠道的創(chuàng)新;還可以在敘事結(jié)構(gòu)、敘事話(huà)語(yǔ)、敘事場(chǎng)景的構(gòu)建上,仿效脫口秀節(jié)目的精細(xì)打磨,以提高海洋意識(shí)教育作為思想政治理論教育內(nèi)容之一的實(shí)效性。

高校;海洋意識(shí)教育;脫口秀節(jié)目

黨的十八大鮮明地提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略首先要求國(guó)民具備鮮明而深刻的海洋意識(shí)。海洋意識(shí)是指人們對(duì)海洋世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。它反映了人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí),包括對(duì)海洋和人類(lèi)的關(guān)系如何、如何開(kāi)發(fā)利用海洋資源、海洋環(huán)境保護(hù)等方面的認(rèn)識(shí)。在我國(guó),高校海洋意識(shí)教育尚在起步階段,基本上以思想政治理論課為依托,以課堂教學(xué)為主導(dǎo)。現(xiàn)階段,如何使海洋意識(shí)教育的形式更為活躍、內(nèi)容更加豐富、效果更加彰顯值得深刻思考。當(dāng)下,許多優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目深受高校大學(xué)生的喜愛(ài),在育人與傳播信息的屬性上與高校海洋意識(shí)教育有著一定的相似性。許多深受學(xué)生歡迎的教師,其授課風(fēng)格往往或多或少地具有脫口秀特點(diǎn)。因而,高校海洋意識(shí)教育,在傳播形式和表現(xiàn)技巧上可以嘗試研究和借鑒優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)。

一、優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目對(duì)高校海洋意識(shí)教育的借鑒意義

(一)海洋意識(shí)教育存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前,海洋意識(shí)教育存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為三點(diǎn)：(1)形式比較拘束,在思想政治理論課課堂教學(xué)中表現(xiàn)為以教師講授為主,學(xué)生被動(dòng)聆聽(tīng);偶有辯論、討論、參觀(guān)等形式,但并不普及,教學(xué)效果提升緩慢;諸如微博、微信、微課、慕課等新傳播與教育方式還在探索中。(2)內(nèi)容闡述稍顯枯燥,多以教師進(jìn)行知識(shí)傳授為主,缺乏以學(xué)生為主體的分析與思考。當(dāng)前,海洋意識(shí)教育的視角主要有政治、文化、經(jīng)濟(jì)和軍事四方面,以政治和軍事角度的切入為主。雖然,各視角從理論到實(shí)踐涉獵范圍較廣,但往往既缺乏深度,又枯燥無(wú)味。(3)授課時(shí)間有限。作為思想政治教育內(nèi)容的一部分,海洋意識(shí)教育所占比例不大,但其關(guān)乎國(guó)家戰(zhàn)略,其重要性不言而喻。怎樣將海洋意識(shí)教育課上課下有機(jī)結(jié)合,在有限的時(shí)間內(nèi)完成重要的教育任務(wù),是高校海洋意識(shí)教育面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。其實(shí),以上問(wèn)題并不是固有的,海洋意識(shí)教育可以作為先行示范,通過(guò)解放思想、合理借鑒當(dāng)前比較受大眾歡迎的新型信息傳播形式來(lái)加以改進(jìn)。

(二)脫口秀節(jié)目的功能效應(yīng)

當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入信息爆發(fā)時(shí)代,電視、網(wǎng)絡(luò)和各媒體客戶(hù)端迅猛發(fā)展。近年來(lái)推出的許多優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目,深受廣大民眾的喜愛(ài)。脫口秀就是通過(guò)討論,對(duì)新聞或社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的一種形式[1]113。作為教育工作者,我們應(yīng)該對(duì)脫口秀的功能效應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真分析。

1.新形式的優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目受眾較為寬廣 從早期中央電視臺(tái)的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》《藝術(shù)人生》,到近年浙江衛(wèi)視的《壹周立波秀》、網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目《曉說(shuō)》《羅輯思維》等等,這些節(jié)目的觀(guān)眾和聽(tīng)眾為數(shù)眾多。以自媒體節(jié)目《羅輯思維》為例,上線(xiàn)10個(gè)月,其播出量就超過(guò)4 000萬(wàn)次,視頻評(píng)論10萬(wàn)次,優(yōu)酷評(píng)分9.2分,微信公眾號(hào)用戶(hù)超過(guò)70萬(wàn)[2]4。脫口秀節(jié)目的受眾傳播過(guò)程可以表示為：聆聽(tīng)—產(chǎn)生興趣—思考—信服—思考—討論—信服—再次聆聽(tīng),由此,積累了大量的忠實(shí)受眾群體。

2.優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目本身及其主持人的公信力和人格魅力較高 我國(guó)優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目的主持人及其背后的團(tuán)體整體素質(zhì)水平高,這是此類(lèi)節(jié)目受到廣泛歡迎的重要因素。比如,曾任中央電視臺(tái)《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》和《小崔說(shuō)事》等節(jié)目的主持人崔永元,其平民化的形象、深刻的思辨能力和幽默機(jī)智的主持風(fēng)格,不僅使他本人成為具有一定社會(huì)影響力的公眾人物,也使節(jié)目本身深受歡迎,節(jié)目的公信力不斷提升。而公眾人物的效應(yīng)又反過(guò)來(lái)投射到脫口秀節(jié)目當(dāng)中,再次增加了節(jié)目的公信力。其他脫口秀節(jié)目的主持人和幕后團(tuán)隊(duì)也秉承、利用某一領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖的思路,來(lái)實(shí)現(xiàn)其較高水平的公信力,以提升節(jié)目的可信性和權(quán)威性。海洋意識(shí)教育課堂中的教師,同脫口秀主持人在公信力上的要求有相近之處。教師的公信力很大程度上是由課堂本身所賦予的,在課堂上,教師有責(zé)任保持并提升課堂魅力,吸引學(xué)生聆聽(tīng),并使學(xué)生信服。

3.脫口秀節(jié)目具有意識(shí)形態(tài)的政治取向和價(jià)值判斷功能 這可從兩方面理解,一方面,政治話(huà)題是脫口秀節(jié)目不可避免的關(guān)注點(diǎn),尤其是時(shí)事信息類(lèi)節(jié)目。脫口秀節(jié)目同其他電影電視類(lèi)節(jié)目的不同在于：這類(lèi)節(jié)目以敘事為主,所述之事不是虛構(gòu)的,而是真切地發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。所以,優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目往往善于抓住受眾與信息之間相互作用的關(guān)系,受眾有認(rèn)知的權(quán)利與需求,節(jié)目的定位就應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐,緊抓時(shí)代脈搏,向受眾第一時(shí)間提供最準(zhǔn)確的時(shí)事信息。另一方面,當(dāng)下的脫口秀節(jié)目離不開(kāi)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)的大背景,轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)文化和生活,均對(duì)脫口秀節(jié)目提出了高度的政治素養(yǎng)要求。優(yōu)質(zhì)的脫口秀不僅能夠吸引受眾關(guān)注,而且能夠幫助受眾正確看待時(shí)事,正確引導(dǎo)社會(huì)輿論,還滿(mǎn)足了受眾更多的知曉心理。受眾不僅可以通過(guò)此類(lèi)節(jié)目了解到世界發(fā)生了什么,還可以知道以怎樣的態(tài)度和想法來(lái)看待這些事情[3]14。這種敘事對(duì)象的真實(shí)性,改善受眾知識(shí)構(gòu)成和信息構(gòu)成的特征,與海洋意識(shí)教育有相同之處?？梢钥闯?高校海洋意識(shí)教育與脫口秀節(jié)目在效應(yīng)功能上具有相似性。

二、優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目對(duì)高校海洋意識(shí)教育的傳播和組織形式創(chuàng)新的啟示

優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目具有超強(qiáng)吸引力的原因之一,在于傳播形式的不斷創(chuàng)新。傳播學(xué)大師麥克盧漢曾提出“媒介是人的延伸”,認(rèn)為新的媒介技術(shù)的出現(xiàn),極大地拓寬了人類(lèi)感官的延伸范圍,并且對(duì)人類(lèi)的生活方式產(chǎn)生了重大影響。當(dāng)今,通過(guò)自媒體和微傳播等新型傳播方式,各類(lèi)脫口秀節(jié)目得以高速大量的傳播,再加上原有的傳統(tǒng)電視媒體,其傳播效率不可小覷。筆者認(rèn)為,在借鑒優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目的新型組織形式與傳播特點(diǎn)方面,有以下三個(gè)要點(diǎn)值得注意：

(一)傳播形式的創(chuàng)新

自媒體和微傳播等可以為高校海洋意識(shí)教育所利用,以豐富常規(guī)的教學(xué)課堂和微課堂。自媒體即“為私人化、平民化、自主化的傳播個(gè)體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播的獨(dú)立空間,可以從事面向多數(shù)人的,內(nèi)容兼具私密性和公開(kāi)性,交互信息傳播的傳播方式總稱(chēng)”[4]68,如微信、微博、博客,以及各類(lèi)電腦和移動(dòng)客戶(hù)端等等?！白悦襟w的核心是普通公眾對(duì)信息的自主提供與分享?！盵4]68微傳播和自媒體類(lèi)似,即以微博、微信、手機(jī)短信、飛信、QQ等為媒介的即時(shí)信息傳播方式。通過(guò)自媒體和微傳播來(lái)發(fā)布的脫口秀節(jié)目,受眾精準(zhǔn),節(jié)目質(zhì)量較高并具有吸引力,能夠分離出不同喜好、不同類(lèi)型的受眾群體,達(dá)到高質(zhì)高效的傳播目的。高校海洋意識(shí)教育本身并不是思想政治理論教育的主體部分,但是其重要性不可忽視,教學(xué)中可采取微信、微博和博客等輔助性方式,來(lái)配合課堂教學(xué)學(xué)時(shí)的不足。比如開(kāi)通自媒體和微傳播的課程專(zhuān)屬平臺(tái),讓一些理論性稍弱,與時(shí)事聯(lián)系緊密的內(nèi)容,在課堂上只做簡(jiǎn)單介紹,留到自媒體和微傳播的媒介中進(jìn)行興趣選學(xué);對(duì)于不同專(zhuān)業(yè)、不同層次或不同需求的學(xué)生,采取差異定位,分離出不同的教學(xué)內(nèi)容,并上傳至自媒體中,以滿(mǎn)足學(xué)生不同的求知欲。

(二)組織形式的創(chuàng)新

多樣化的脫口秀表現(xiàn)形式值得高校海洋意識(shí)教育借鑒。有一人主持的,獨(dú)自撐場(chǎng),如《曉說(shuō)》《羅輯思維》等;也有二人或多人訪(fǎng)談的,如中央電視臺(tái)的《小崔說(shuō)·立波秀》、鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》等,采用多人主持的方式,圍繞一個(gè)話(huà)題,但每個(gè)人的角度不同,沖突也由此展開(kāi)。傳統(tǒng)的海洋意識(shí)教育課堂往往是單獨(dú)一位教師在講臺(tái)前講授,而且這是最佳組織形式。但在依托互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為新型傳播手段的條件下,這種方式就不是唯一的選擇。許多的海洋學(xué)、海權(quán)戰(zhàn)略學(xué)方面的專(zhuān)家,他們?cè)谶@方面的學(xué)識(shí)和見(jiàn)解普遍來(lái)講要高于高校思想政治理論課教師。把這些相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家請(qǐng)到課堂,以專(zhuān)題或回答某一問(wèn)題的形式進(jìn)行教學(xué),不僅會(huì)增加海洋意識(shí)教育的權(quán)威性、專(zhuān)業(yè)性和趣味性,還會(huì)提升學(xué)生的認(rèn)同感。在傳統(tǒng)課堂授課不便的情況下,把同專(zhuān)家學(xué)者的對(duì)話(huà)和采訪(fǎng)錄制下來(lái),上傳到自媒體和微傳播中,同樣可以豐富教學(xué)內(nèi)容和教育形式。又如,自媒體脫口秀主持人可以通過(guò)微信公眾平臺(tái)的語(yǔ)音功能,實(shí)現(xiàn)每天1分鐘脫口秀。這種簡(jiǎn)短語(yǔ)音其實(shí)是一種心得分享,海洋問(wèn)題的教師也可以通過(guò)這種形式,定期定時(shí)傳達(dá)與課程相關(guān)的時(shí)事要聞、讀書(shū)推薦和體會(huì)等等,使學(xué)生感受到獲取知識(shí)與信息的便捷性。另外,海洋意識(shí)教育很多的理論和實(shí)際知識(shí),遍布各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,相對(duì)較為分散,在不可能集中大量時(shí)間授課的情況下,便可利用微傳播的方式達(dá)到教育目的。

(三)互動(dòng)與反饋渠道的創(chuàng)新

脫口秀節(jié)目十分重視營(yíng)銷(xiāo)策略這一點(diǎn),也值得海洋意識(shí)教育借鑒。優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目幾乎都建有自己的微博、微信等平臺(tái)。這些平臺(tái)不僅用于傳播,還用于營(yíng)銷(xiāo)和反饋。這些節(jié)目借助主持人的微博、微信,節(jié)目官方的微博、微信,或優(yōu)酷官方微博等社交平臺(tái),進(jìn)行病毒式營(yíng)銷(xiāo)。這種口口相傳的多極化傳播使推廣渠道大大加寬,推廣速度大大加快,并能夠建立起多元化、即時(shí)化的反饋機(jī)制。受眾可隨時(shí)表達(dá)見(jiàn)解,并對(duì)信息的傳遞進(jìn)行干預(yù)。脫口秀節(jié)目除了具有美學(xué)的欣賞性,還強(qiáng)調(diào)對(duì)受眾服務(wù)的有效性。高校的海洋意識(shí)教育也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò),建立溝通反饋平臺(tái),這樣會(huì)有助于即時(shí)、動(dòng)態(tài)地了解學(xué)生。

三、優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目對(duì)高校海洋意識(shí)教育敘事機(jī)制創(chuàng)新的啟示

(一)敘事結(jié)構(gòu)的安排

一檔脫口秀節(jié)目傳達(dá)的是一個(gè)故事,而故事則符合戲劇的三角結(jié)構(gòu)———開(kāi)端、危機(jī)/沖突、結(jié)尾。在時(shí)間分配上,一檔脫口秀的絕大多數(shù)時(shí)間用來(lái)描繪敘事進(jìn)展,即危機(jī)/沖突環(huán)節(jié),而其開(kāi)端和結(jié)尾則常常簡(jiǎn)短而簡(jiǎn)練[5]11。這種敘事三角結(jié)構(gòu)看似比較簡(jiǎn)單,操作起來(lái)卻比較復(fù)雜。成功而優(yōu)質(zhì)的脫口秀節(jié)目,在結(jié)構(gòu)的布局上往往下了較大功夫,既符合大眾接受習(xí)慣,又獨(dú)具特色。在故事的開(kāi)場(chǎng)(即導(dǎo)入),往往引人入勝、扣人心弦,此后便環(huán)環(huán)相扣、矛盾激發(fā)達(dá)到高潮,再緩緩釋放,最后完滿(mǎn)結(jié)尾。最開(kāi)始的導(dǎo)入往往需要引發(fā)懸念和爭(zhēng)議,將受眾緊緊吸引在這檔節(jié)目的主題思想上,在喚起興趣的同時(shí)還要建立信賴(lài)感。進(jìn)入主題之后,中間主要部分則具有鮮明的邏輯結(jié)構(gòu)和豐富的信息,將矛盾不著痕跡地推向高潮。最后的結(jié)論有理有據(jù)有節(jié),一箭中的、擲地有聲,引發(fā)思考和回想。

海洋意識(shí)也可以看做是民族記憶的一面。從古至今,從經(jīng)濟(jì)文化到軍事政治,若干個(gè)記憶片段組成了海洋之于國(guó)家和民族的認(rèn)識(shí)和感悟,其本身具有生動(dòng)活潑、真實(shí)動(dòng)人的特點(diǎn),在教學(xué)時(shí)要克服平鋪直敘的敘事結(jié)構(gòu)。將脫口秀的敘事結(jié)構(gòu)引入海洋意識(shí)教育,在教學(xué)方法上可采用思政課堂慣用的案例教學(xué)法,精心組織案例,運(yùn)用戲劇三角結(jié)構(gòu),并結(jié)合邏輯金字塔結(jié)構(gòu),先重要后次要,先全局后細(xì)節(jié),先結(jié)果后過(guò)程,先結(jié)論后原因,層層遞進(jìn),將案例有序呈現(xiàn)出來(lái)。

(二)敘事話(huà)語(yǔ)的鑄煉

敘事話(huà)語(yǔ)的把握分為語(yǔ)言表達(dá)的普遍技巧和獨(dú)特個(gè)性的施展。海洋意識(shí)教育與脫口秀節(jié)目均是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)信息的,其對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)講求精益求精,既要符合普遍技巧又要具有鮮明個(gè)性。脫口秀節(jié)目的語(yǔ)言表達(dá)十分豐富,要么以德服人,要么以情動(dòng)人,要么幽默逗人,或者幾者兼而有之。比如《羅輯思維》節(jié)目,以涵蓋面廣的內(nèi)容和透徹的說(shuō)理為主要特點(diǎn),同時(shí)兼有豐富的面部表情和幽默的調(diào)侃,采用正說(shuō)、反說(shuō)、閑說(shuō)[6]結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言,由此吸引大量受眾。再比如《楊瀾訪(fǎng)談錄》和《藝術(shù)人生》,圍繞人物講一個(gè)故事,將嘉賓的人生經(jīng)歷、思想情感以專(zhuān)業(yè)、深刻而溫情的語(yǔ)言方式呈現(xiàn)出來(lái),循循善誘而又深淺適中,給受眾感染與啟發(fā)。還有《小崔說(shuō)·立波秀》節(jié)目,融合了《小崔說(shuō)事》含蓄幽默意味深長(zhǎng)的風(fēng)格,還有《壹周立波秀》的夸張諷刺效果,產(chǎn)生了冷幽默與熱辛辣的碰撞,其效果很好。高校海洋意識(shí)教育要注重語(yǔ)言表達(dá)的普遍技巧的錘煉,可以采用效果優(yōu)于純文字教學(xué)的能夠見(jiàn)其人、聞其言的現(xiàn)場(chǎng)、視頻、語(yǔ)音教學(xué),使教學(xué)更具沖擊力,使學(xué)生能感受到直接、生動(dòng)、豐富和完整的教學(xué)體驗(yàn)。

除了語(yǔ)言的普遍技巧之外,優(yōu)質(zhì)脫口秀節(jié)目還有鮮明的話(huà)語(yǔ)個(gè)性。中央電視臺(tái)主持人敬一丹曾說(shuō)過(guò)：“主持人首先是個(gè)人,然后是個(gè)文化人、電視人,最后才是個(gè)節(jié)目主持人。這就像一個(gè)金字塔,金字塔的基礎(chǔ)是具有個(gè)性的人。只有這點(diǎn)存在,它才能支撐起所謂的主持人角色?！笨梢?jiàn),脫口秀主持人是具有極強(qiáng)個(gè)性色彩的。這些獨(dú)特的個(gè)性表現(xiàn)為語(yǔ)言、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作等話(huà)語(yǔ)元素。

這些話(huà)語(yǔ)元素在海洋意識(shí)教育上,也是值得借鑒的。授課教師同脫口秀主持人一樣,要想受到肯定和歡迎,也必須具有較高的個(gè)性魅力。個(gè)性魅力的獲得,首先需要高度的自信心,而自信心則來(lái)自?xún)?nèi)心理想信念的堅(jiān)定。海洋意識(shí)其實(shí)是一種思想意識(shí)和政治意識(shí),因而,只有在政治立場(chǎng)、價(jià)值評(píng)判、是非曲直上立場(chǎng)堅(jiān)定,才能形成強(qiáng)大的人格魅力。其次需要較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。海洋意識(shí)教育本身融匯了多學(xué)科、跨領(lǐng)域的理論與知識(shí)基礎(chǔ),只有具備了這些理論與知識(shí),才能掌握較高的話(huà)語(yǔ)權(quán)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),只有具有廣博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng),才能將復(fù)雜高深的理論講得淺顯易懂。最后不妨求新立異。不同的教師有不同的人生體驗(yàn)和知識(shí)沉淀,必須鼓勵(lì)教師發(fā)揮其主體特色,體現(xiàn)其風(fēng)度與氣質(zhì)的張力。應(yīng)該說(shuō),這也是提升教師個(gè)性魅力的辦法。

(三)敘事場(chǎng)景的布置

當(dāng)下脫口秀節(jié)目的敘事場(chǎng)景分為現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和虛擬場(chǎng)景兩類(lèi)?，F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景即節(jié)目中的真實(shí)存在或布置出的場(chǎng)景。這類(lèi)場(chǎng)景表現(xiàn)直觀(guān),能夠使脫口秀迅速進(jìn)入主題,推動(dòng)故事和情節(jié),多用于群體脫口秀節(jié)目中。比如《小崔說(shuō)·立波秀》,當(dāng)主題是“夫妻關(guān)系”時(shí),舞臺(tái)就被布置成家庭客廳的模樣;主題是“師生關(guān)系”時(shí),舞臺(tái)就被布置成教室,崔永元和周立波二人則分別進(jìn)行角色的扮演[7],展開(kāi)話(huà)題。單人脫口秀中也有現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,如《羅輯思維》中,主持人周?chē)星迕鞫詭S色的暖光,背后有布滿(mǎn)書(shū)籍的書(shū)櫥做背景,片頭音樂(lè)低沉緩慢,給人以靜謐、溫馨、高雅的讀書(shū)氛圍。還有一種敘事場(chǎng)景是虛擬場(chǎng)景,即通過(guò)話(huà)語(yǔ)營(yíng)造出敘事場(chǎng)景,比如《楊瀾訪(fǎng)談錄》《藝術(shù)人生》這樣的人物訪(fǎng)談?lì)惷摽谛?現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景往往固定不變,話(huà)語(yǔ)場(chǎng)景則是依靠導(dǎo)入的語(yǔ)言,加上視頻、音樂(lè)、圖片背景,將話(huà)語(yǔ)場(chǎng)景呈現(xiàn)出來(lái)的。開(kāi)始時(shí),受眾對(duì)于嘉賓即主題方是誰(shuí),形成懸念;接著,由主持人介紹主題方的成就、作品等背景元素,引出主題方本身,完成敘事場(chǎng)景的搭建。又比如《老梁觀(guān)世界》《羅輯思維》這樣的文化時(shí)事類(lèi)節(jié)目,通常先敘述某一問(wèn)題或某則新聞,將“沖突”或“疑問(wèn)”通過(guò)陳述擺出來(lái),由此引向“情境”,形成和主題同一或與主題貫徹始終的敘事場(chǎng)景。

海洋與陸地都是人類(lèi)生存發(fā)展的重要依托,但海洋對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō),不具備直觀(guān)和熟悉的特點(diǎn)。因而,海洋意識(shí)教育中的敘事場(chǎng)景塑造十分重要。其中,高校的思想政治理論課經(jīng)常采用的專(zhuān)題教學(xué)法,與脫口秀節(jié)目相似,需為所講述專(zhuān)題營(yíng)造恰如其分的敘事場(chǎng)景：一方面,將學(xué)校提供的一切有效資源利用起來(lái),如階梯教室、多媒體設(shè)備、講臺(tái)和黑板等等,營(yíng)造現(xiàn)實(shí)敘事場(chǎng)景;另一方面,在話(huà)語(yǔ)上注重“情境”的打造,精心設(shè)計(jì)“情境”與疑問(wèn)、沖突矛盾、解決方案等敘事元素的關(guān)系,使學(xué)生在潛移默化中感受專(zhuān)題理論的真理與價(jià)值。

[1]皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視[M].許 鈞譯.南京：南京大學(xué)出版社,2011.

[2]羅振宇.羅輯思維[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社,2013.

[3]王 璐.我國(guó)電視脫口秀節(jié)目的傳播特征及發(fā)展趨向研究[D].太原：山西大學(xué),2013.

[4]夏德元.電子媒介人的崛起———社會(huì)的媒介化及人與媒介關(guān)系的嬗變[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2011.

[5]張 昆.群體脫口秀節(jié)目敘事機(jī)制研究[D].南京：南京航空航天大學(xué),2014.

[6]靳磊磊.探究網(wǎng)絡(luò)自媒體節(jié)目傳播特色———以《羅輯思維》為例[J].今傳媒,2014(12).

[7]程 前,李 勇.差異化元素組合與戲劇化敘事———談《小崔說(shuō)·立波秀》對(duì)脫口秀節(jié)目的新探索[J].電視研究,2012(11).

Inspiration of Quality Talk Show on University Marine Consciousness Education

XU Li-te

(School of Arts and Humanities,Hainan College of Economics and Business,Haikou 571100,China)

Proposed under the new situation of maritime power strategy,it is necessary to do the work of ocean consciousness of education. The current traditional media and new media offer many high quality talk shows.The university marine consciousness education has the similarity in the effect function with the talk show.The teachers who are engaged in the education of marine consciousness can find and draw lessons from the communication and organization form and narrative mechanism in the high quality talk show,and also make the marine consciousness education realize the innovation of communication form,organization form,communication and feedback channel.In the aspects of narrative structure,narrative discourse and narrative scenes,the teachers imitates the elaboration of the talk show,which makes the marine consciousness education improve the effectiveness as the practical effect of ideological and political theory education.

colleges and universities;maritime awareness education;talk show

G641

A

1672-2388(2016)04-0013-04

2016-07-08

本文系2016年度海南省馬克思主義理論與思想政治教育研究專(zhuān)項(xiàng)課題“中國(guó)海軍外交與海洋公域事件對(duì)策研究”(Hnsz201655)的階段性成果。

徐立特(1980-),女,湖北武漢人,講師,吉林大學(xué)文學(xué)院世界史專(zhuān)業(yè)2012級(jí)博士研究生,主要從事思想政治教育和近代海洋戰(zhàn)略史研究。