朱正玲，孫 妮

(1.安徽理工大學(xué)，安徽 淮南 232001；2.安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000)

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扎迪·史密斯國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)

朱正玲1，孫 妮2

(1.安徽理工大學(xué)，安徽 淮南 232001；2.安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241000)

隨著戰(zhàn)后移民浪潮在英國(guó)的興起，英國(guó)移民文學(xué)也漸漸進(jìn)入國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注視野。作為21世紀(jì)黑人青年移民作家的代表，扎迪·史密斯的作品至今還沒(méi)有系統(tǒng)的研究綜述分析。與國(guó)外史密斯研究的廣度和深度相比，國(guó)內(nèi)的研究尚屬起步階段。對(duì)史密斯的研究應(yīng)該走出“后殖民主義”的局限，重視其作品的美學(xué)和文學(xué)本體價(jià)值，揭示其獨(dú)具的文化特性和審美個(gè)性，有利于進(jìn)一步發(fā)展和深化戰(zhàn)后英國(guó)移民文學(xué)的研究。

扎迪·史密斯；英國(guó)移民文學(xué)；國(guó)內(nèi)外研究

扎迪·史密斯(Zadie Smith)，原名薩迪·史密斯(Sadie Smith)，1975年10月出生于英國(guó)倫敦郊區(qū)的漢普斯特德。在作品創(chuàng)作方面，小說(shuō)、隨筆和書評(píng)集，每個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)突出，斬獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。在社會(huì)生活方面，她既是作家，又是編輯，還熱心參加各種公益活動(dòng)。隨著第一部小說(shuō)《白牙》在2000年的出版，扎迪·史密斯震驚英國(guó)文壇，好評(píng)如潮，除了入圍布克獎(jiǎng)，還幾乎包攬了當(dāng)年度英國(guó)的所有文學(xué)大獎(jiǎng)：“詹姆斯·泰特·布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)”的小說(shuō)獎(jiǎng)、“惠特布萊德圖書獎(jiǎng)”最佳小說(shuō)一等獎(jiǎng)、“衛(wèi)報(bào)杰出圖書獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)、“共同體作家圖書獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，以及“貝蒂·特拉斯克獎(jiǎng)”，等等?！栋籽馈烦霭娈?dāng)年就成為英國(guó)和美國(guó)的暢銷書，還被翻譯成二十多種文字，并于2002年被改編成電視連續(xù)劇。

一、國(guó)外研究狀況概述

扎迪·史密斯一直是英國(guó)移民文學(xué)研究中備受矚目的青年作家之一。處女作《白牙》出版后即被《紐約時(shí)報(bào)》列為2000年十大好書之一，《時(shí)代雜志》還把這部作品收入了《1923-2005〈時(shí)代〉百部最佳英語(yǔ)作品集》。盡管《白牙》獲得了極大的成功，但在文學(xué)評(píng)論界則褒貶不一，一些評(píng)論家聲稱被史密斯幽默的語(yǔ)言風(fēng)格和喜劇對(duì)話所吸引，另一些則抱怨小說(shuō)冗長(zhǎng)、故事繁多混亂，不知所云，且小說(shuō)的敘述技巧一直成為眾多學(xué)者挑剔、攻擊的對(duì)象，許多學(xué)者甚至懷疑史密斯使用幽默語(yǔ)言從后殖民視角處理多元文化和雜糅的能力。2002年，克萊爾·斯庫(kù)爾斯(Claire Squires)所著的《扎迪·史密斯的〈白牙〉：讀者指南》，是最早研究史密斯的專著，該書主要介紹史密斯的生平以及她的處女作《白牙》的主題、風(fēng)格和接受情況。同時(shí)作者在最后一章還列出一些進(jìn)一步思考和討論的問(wèn)題，她完全認(rèn)同小說(shuō)的成功和價(jià)值，尤其是史密斯在小說(shuō)中表現(xiàn)的復(fù)雜的多元文化和雜種性關(guān)系，“史密斯能出神入化地安排小說(shuō)的角色，同時(shí)又避免宣傳虛假、神圣的政治正確性，從中我們能看到一個(gè)小說(shuō)家所能做的處理最微妙事務(wù)的能力，她能將小說(shuō)提升到一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)代大部分小說(shuō)的高度?！盵1](P67)作為出版界的資深人士，斯庫(kù)爾斯在該書中夸大了這部小說(shuō)的受歡迎程度，認(rèn)為這是一部“在未來(lái)十年將被持續(xù)閱讀和研究的小說(shuō)”。[1](P92)

史密斯經(jīng)常被貼上“英國(guó)黑人作家”的標(biāo)簽，而其本人卻一直反對(duì)將她的作品歸屬為黑人文學(xué)，她嚴(yán)厲譴責(zé)這樣的事實(shí)：黑人作家就應(yīng)該代表他們的群體，因而被拒絕享有白人作家同等的自由。事實(shí)上，扎迪·史密斯自己是半英國(guó)、半牙買加血統(tǒng)，其跨種族背景很顯然會(huì)影響她對(duì)《白牙》的創(chuàng)作。這部小說(shuō)因此被稱為多元文化倫敦的縮影，也被譽(yù)為“新千年第一次出版轟動(dòng)”。[2](P213)繼《白牙》的轟動(dòng)之后，在隨后出版的《簽名收藏家》、《論美》和《西北》中，史密斯繼續(xù)將敘述的筆端聚焦于中下層人民的生活，表現(xiàn)了不同階級(jí)、性別和種族人群的生活場(chǎng)景，用輕松幽默的筆觸表現(xiàn)種族、宗教等沉重的話題。同時(shí)篇章結(jié)構(gòu)也獨(dú)具匠心，情節(jié)結(jié)構(gòu)一環(huán)緊扣一環(huán)，表現(xiàn)出冷靜而客觀的敘述風(fēng)格。正如有學(xué)者所言“這個(gè)作家既寫雜交性，也寫日常生活實(shí)踐”。[3](P11)史密斯也一度認(rèn)為她的創(chuàng)作只是對(duì)自己生活的思考。

隨著史密斯在西方文壇的崛起，對(duì)其作品的解讀和評(píng)論也多了起來(lái)。特雷西·沃爾特斯(Tracey L. Walters)編寫的《扎迪·史密斯：評(píng)論文集》，收錄了學(xué)者們從多重視角評(píng)論史密斯前三部小說(shuō)《白牙》《簽名收藏家》和《論美》的文章，這部文集包括世界各地的批評(píng)家探索史密斯在小說(shuō)中如何處理種族、身份、后殖民、英國(guó)性，并探討其將黑人女性刻畫成“媽咪、女族長(zhǎng)和無(wú)恥下流女人的刻板印象”[4](P123)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這部文集也顯示了作為當(dāng)代英國(guó)文學(xué)重要組成部分的史密斯及其作品的文學(xué)價(jià)值。菲利普·托優(yōu)(Philip Tew)的《扎迪·史密斯》，一書是迄今為止有關(guān)史密斯最詳細(xì)的研究資料。菲利普在該書中對(duì)史密斯的生平、作品以及文學(xué)和文化的關(guān)系做了全面的介紹，同時(shí)對(duì)史密斯前三部作品《白牙》《簽名收藏家》和《論美》前期的評(píng)論和接受情況作了深入的分析和梳理，其中有許多在托優(yōu)看來(lái)“都是基于非文本的假設(shè)和評(píng)論家意識(shí)形態(tài)上的野心”。[5](P118)托優(yōu)還在2013年編輯出版了《解讀扎迪·史密斯：第一個(gè)十年甚至更多》。這本評(píng)論集共收錄了12篇文章，對(duì)史密斯迄今出版的四部小說(shuō)從不同的角度進(jìn)行解讀和理解。足見(jiàn)英美文學(xué)界對(duì)史密斯作品的重視與關(guān)注。

從2003年至今，共出現(xiàn)數(shù)篇研究扎迪·史密斯的專題論文，分別從政治文化和后殖民等視角探討史密斯作品中的多元文化、英國(guó)性、種族歧視和身份認(rèn)同等多重主題，以及從互文性的角度探討E.M.福斯特等文學(xué)大家對(duì)史密斯創(chuàng)作的影響。

(一)政治文化視角

2003年夏，羅拉·摩西(Laura Moss)發(fā)表的《日常雜糅的政治性：扎迪·史密斯的〈白牙〉》，主要從政治和文化兩個(gè)方面探討《白牙》中的雜糅主題，揭示有色移民在西方主流社會(huì)的生存困境。2006年，在《扎迪·史密斯〈白牙〉和〈簽名收藏家〉中的際遇和姿態(tài)：多元文化身份的典范？》一文中，作者喬納森·P.A.塞爾(Jonathan P.A.Sell)研究《白牙》和《簽名收藏家》中的多元文化身份主題，論述了史密斯希望建立一個(gè)超越種族和性別歧視的多元文化社會(huì)的理想。兩篇文章都從政治文化的角度對(duì)《白牙》展開(kāi)研究。

(二)后殖民主義視角

還有一些評(píng)論家從后殖民視角研究史密斯的小說(shuō)。皮拉爾·多明格斯(Pilar Cuder-Dominguez)2004年發(fā)表的《貝納丁·埃瓦里斯托和扎迪·史密斯作品中的倫敦種族圖譜》一文從后殖民視角探討史密斯《白牙》和埃瓦里斯托幾部作品中的英國(guó)性，認(rèn)為傳統(tǒng)的白人英國(guó)性將被多種文化雜糅的新英國(guó)性所取代。作者指出兩位年輕英國(guó)女作家的混血背景有助于闡述新的英國(guó)性，強(qiáng)化這個(gè)新概念以表達(dá)對(duì)弱勢(shì)群體而不是盎格魯·撒克遜白人基督徒的關(guān)注。在多明格斯看來(lái)，“她們闡述的新英國(guó)性超越了后殖民的內(nèi)容，最終的理想是揭開(kāi)‘白色建筑’的神秘面紗，號(hào)召人們階級(jí)斗爭(zhēng)和種族斗爭(zhēng)一樣重要?！盵6](P188)

2005年春，安德魯·福曼(Andrew Furman)在《當(dāng)代異教作家作品中的猶太性：扎迪·史密斯的〈簽名收藏家〉》一文中，探討非猶太教作家能否在作品中成功地塑造猶太身份，指出史密斯在《簽名收藏家》中通過(guò)半猶太、半中國(guó)血統(tǒng)的主人公形象的塑造，探討介于越來(lái)越難定位的種族、民族、宗教和階級(jí)邊界塑造一個(gè)可行性身份的困難，揭示少數(shù)族裔人群在美國(guó)等主流文化社會(huì)找不到身份和位置的迷茫和痛苦。福曼指出“史密斯的《簽名收藏家》就可能意味著一個(gè)新趨勢(shì)的開(kāi)始，越來(lái)越多非猶太作家的作品中將會(huì)出現(xiàn)猶太性。”[7](P15)

(三)比較的角度

2007年9月，尼克·本特利(Nick Bentley)的《重寫英國(guó)性：朱利安·巴恩斯的〈英格蘭，英格蘭〉和扎迪·史密斯〈白牙〉中的虛構(gòu)國(guó)度》，將《白牙》與《英格蘭，英格蘭》中的英國(guó)性進(jìn)行對(duì)比研究，通過(guò)分析兩部作品的形式技巧和主題內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)英國(guó)性的不同表現(xiàn)形式?！队⒏裉m，英格蘭》是基于前提和假設(shè)對(duì)傳統(tǒng)的英國(guó)性進(jìn)行哲學(xué)上的解構(gòu)，而《白牙》則試圖建立新的英國(guó)性模式來(lái)適應(yīng)國(guó)家在世紀(jì)之交的多元文化建構(gòu)。作者從文本中也意識(shí)到“無(wú)論是通過(guò)形式還是主題，要揭露建構(gòu)新英國(guó)性所帶來(lái)的文化焦慮都不是件容易的事”。[8](P501)2008年，凱瑟琳·沃爾(Kathleen Wall)發(fā)表題為《道德、知識(shí)和對(duì)美的需求：扎迪·史密斯的〈論美〉和伊恩·麥克尤恩的〈星期六〉》一文，將史密斯和英國(guó)作家伊恩·麥克尤恩的作品進(jìn)行對(duì)比研究，指出《論美》和《星期六》兩部作品都將對(duì)“美”的探索和“知道與存在”的探索聯(lián)系在一起，并討論美與真理和正義的關(guān)系?！笆访芩沟男≌f(shuō)涉及道德、性格和美麗，而麥克尤恩關(guān)注世界的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和美麗?！盵9](P786)

法特瑪·凱爾帕克利(Fatma Kalpakli)的《英國(guó)小說(shuō)家和印度民族主義：瑪麗·瑪格麗特·凱伊、詹姆斯·雅各·法瑞爾和扎迪·史密斯作品的對(duì)比研究》一書分別探討凱伊、法瑞爾和史密斯三位作家作品中印度民族主義這一共同特點(diǎn)，從而探究不同作家由于種族、階級(jí)、性別、宗教和教育的不同在作品中所展現(xiàn)的對(duì)印度民族主義的不同態(tài)度。凱伊和法瑞爾都主張削弱和淡化印度民族主義，強(qiáng)調(diào)英國(guó)統(tǒng)治的必要性和優(yōu)越性，但在具體的處理方法上有所不同。相反，史密斯在其小說(shuō)中卻對(duì)印度民族主義的發(fā)展持“更客觀的態(tài)度”。[10](P194)

(四)敘事風(fēng)格

對(duì)史密斯作品獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格的探討也是一些評(píng)論家和學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。2000年11月，A.N.威爾遜(A.N.Wilson)的《一部創(chuàng)造了一位40歲人生步行者的小說(shuō)》就是一個(gè)典型，他在該文中論述了《白牙》對(duì)英國(guó)傳統(tǒng)喜劇敘事風(fēng)格的繼承。弗雷德里克·路易斯·阿爾達(dá)姆(Frederick Luis Aldama)在其著作《后殖民和拉丁小說(shuō)的用戶指南》中辟出專門一章，從敘事學(xué)的角度將史密斯的《白牙》與另一位印裔英國(guó)作家哈里·昆茲魯《印象派》的敘事風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比研究，通過(guò)兩位作家敘事風(fēng)格上的異同比較來(lái)探討他們各自描繪的后殖民故事世界。

2012年，安娜·格蒙雷瓦(Anna Grmelova)的《“我們謀殺以剖析”：扎迪·史密斯〈論美〉中美的享受與理論闡述》，從互文性角度探討E.M.福斯特和伊萊恩·斯卡瑞小說(shuō)對(duì)史密斯創(chuàng)作的影響，探討史密斯源于福斯特的《霍華德莊園》以及斯卡瑞的《論美與公正》的創(chuàng)作靈感如何造就了她第三部小說(shuō)《論美》的倫理視野。因此，“作為對(duì)他人的關(guān)注，史密斯在她的小說(shuō)中展示美的倫理意義以表達(dá)她對(duì)藝術(shù)大師福斯特的無(wú)限敬意?！盵11](P84)可見(jiàn)，不僅史密斯作品展現(xiàn)的重大主題倍受關(guān)注，甚至其創(chuàng)作風(fēng)格也成為國(guó)外學(xué)界研究的對(duì)象。

二、史密斯研究在中國(guó)

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)扎迪·史密斯的研究尚屬起步階段，從中國(guó)期刊網(wǎng)檢索研究史密斯小說(shuō)的文章僅有二十余篇，且以介紹性內(nèi)容為主。根據(jù)現(xiàn)有資料，國(guó)內(nèi)尚未出現(xiàn)專門研究史密斯及其作品的中文專著，只有兩部?jī)?nèi)容涉及到史密斯作品的介紹性著作。一部是瞿世鏡和任一鳴2008年在上海譯文出版社發(fā)表的《當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)史》，另一部是2010年劉文榮在上海文匯出版社發(fā)表的《當(dāng)代英國(guó)小說(shuō)史》。瞿世鏡、任一鳴在其著作中對(duì)史密斯給予了高度評(píng)價(jià)，“1975年出生，當(dāng)時(shí)年僅25歲的扎迪·史密斯以一部處女作榮獲多項(xiàng)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，在當(dāng)代英國(guó)文壇實(shí)屬罕見(jiàn)?！盵12](P391)

2004年，劉乃銀在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表的《扎迪·史密斯和她的處女作〈白牙〉》是國(guó)內(nèi)最早研究史密斯的期刊文章，該文主要對(duì)史密斯2000年出版的處女作《白牙》作了詳細(xì)的介紹與評(píng)述，指出“《白牙》以喜劇的筆法，描寫后殖民時(shí)代多民族多文化的英國(guó)社會(huì)，試圖處理新環(huán)境中的身份和道德問(wèn)題”。[13](P135)作者在該文中注重作品本身的創(chuàng)作背景、主題內(nèi)容以及藝術(shù)風(fēng)格。2009年，羅峰在《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)》上發(fā)表的《從〈白牙〉到〈論美〉：英國(guó)文壇新秀扎迪·史密斯及其創(chuàng)作》一文，對(duì)史密斯的出生背景、生活經(jīng)歷以及她前三部小說(shuō)《白牙》《簽名收藏家》和《論美》的創(chuàng)作情況做了簡(jiǎn)單的介紹。讓讀者對(duì)這位少數(shù)族裔作家有了一定的認(rèn)識(shí)，也為史密斯研究打下了基礎(chǔ)。但這類文章都以介紹性評(píng)述為主。

隨著史密斯在文學(xué)界影響力的提高和研究資料的增多，許多學(xué)者從不同視角對(duì)史密斯作品展開(kāi)深入研究。2005年，錢程在《外語(yǔ)研究》上發(fā)表的《試論扎迪·史密斯〈白牙〉對(duì)多元文化的探索》，從種族關(guān)系和民族身份的角度分析該小說(shuō)，揭示新移民在當(dāng)今白人社會(huì)的困惑與焦慮，展現(xiàn)史密斯提倡的多元文化并存的主題。2007年，李瓊在《外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表了《略論英國(guó)移民族群認(rèn)同的發(fā)展和走向——評(píng)扎迪·史密斯的〈白牙〉》，分析英國(guó)移民族群在文化多元主義時(shí)代的身份認(rèn)同問(wèn)題，指出其將“從單向同化、全盤英化或追求民族本真，走向一個(gè)流動(dòng)復(fù)合的身份概念”。[14](P54)2010年，王卉和姚振軍在《世界文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表的《〈白牙〉中對(duì)‘英國(guó)性’的重新定義》，從政治文化視角探討了對(duì)“英國(guó)性”的重新定義，通過(guò)史密斯小說(shuō)中三個(gè)文化背景迥異的英國(guó)移民家庭的故事構(gòu)建了多元文化的新英國(guó)性。2011年，馬紅旗發(fā)表于《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》上的《迷惘與掙扎——〈白牙〉的“離散”主題分析》，從后殖民視角探討小說(shuō)中的“離散”主題，指出“‘離散’問(wèn)題是全球化背景下當(dāng)今世界普遍的、不可回避和不可忽略的社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題?！盵15](P71)同年，馬彥蕾和李志豪合著的《扎迪·史密斯小說(shuō)〈論美〉的互文性解讀》，則以互文性理論為基礎(chǔ)探討史密斯的《論美》在情節(jié)、主題和人物上對(duì)福斯特《霍華德莊園》的借用和模仿。2008年以后，出現(xiàn)了數(shù)篇研究扎迪·史密斯的碩士學(xué)位論文，還有1篇有關(guān)扎迪·史密斯作品的博士學(xué)位論文提到了《白牙》的文體風(fēng)格。這些論文大都以后殖民主義為理論支撐來(lái)研究，《白牙》所展現(xiàn)的文化雜糅和身份認(rèn)同等主題。對(duì)史密斯的研究，已開(kāi)始由初步的評(píng)介逐步轉(zhuǎn)向深入的研究和探討。

作為戰(zhàn)后英國(guó)移民文學(xué)的重要作家之一，扎迪·史密斯受到國(guó)外學(xué)者和評(píng)論家的關(guān)注，但國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)其研究相對(duì)薄弱，處于起步階段。一些核心學(xué)術(shù)期刊上雖也出現(xiàn)了幾篇較有深度的研究文章，但基本上局限于對(duì)其小說(shuō)置于后殖民文化語(yǔ)境中常規(guī)主題的研究或?qū)€(gè)別作品的評(píng)論。就國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀來(lái)看，在批評(píng)內(nèi)容和視角上出現(xiàn)趨同現(xiàn)象，并集中在其成名作《白牙》，主要從種族關(guān)系、文化雜糅和身份認(rèn)同的角度研究該小說(shuō)。史密斯的其他重要作品，諸如獲《猶太人季刊》小說(shuō)獎(jiǎng)的《簽名收藏家》，摘獲英國(guó)女作家最高獎(jiǎng)項(xiàng)——橙子文學(xué)獎(jiǎng)的《論美》以及新作《西北》等，都沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。值得一提的是，國(guó)內(nèi)至今沒(méi)有出現(xiàn)論著對(duì)史密斯迄今四部小說(shuō)的整體研究。因此，對(duì)史密斯其人其作的研究還有待進(jìn)一步的深入。

三、研究趨勢(shì)與展望

作為牙買加裔黑人移民女作家，扎迪·史密斯的作品涉及眾多當(dāng)今世界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題：文化沖突、流散問(wèn)題、身份認(rèn)同等，超越了種族和性別、東方和西方的二元對(duì)立，關(guān)注在種族和文化之上的人類共性，顯示出無(wú)邊界的人類關(guān)懷。這樣一位作家值得我們研究。目前國(guó)內(nèi)外研究注重探討史密斯作品的多重后殖民主題，很少關(guān)注作家的文化身份對(duì)其創(chuàng)作的影響，尤其是其作品中涉及的第三世界移民婦女及女性亞文化等問(wèn)題。此外，史密斯小說(shuō)描寫角度多變、敘事風(fēng)格多樣，既運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義手法，也運(yùn)用了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義手法來(lái)描寫人物，還大量使用了各種非標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)，如倫敦方言、牙買加克里奧爾英語(yǔ)和年輕人語(yǔ)言等。因而，今后史密斯作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格將會(huì)成為史密斯研究值得深入的課題。從對(duì)文學(xué)作品的外部研究進(jìn)而轉(zhuǎn)向其內(nèi)部研究，以探究史密斯作品經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

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責(zé)任編輯：張 慶

A Review of Domestic and Foreign Research on Zadie Smith

ZHU Zheng-ling1，SUN Ni2

(1.Anhui University of Science and Technology，Huainan 232001，China；2.Anhui Normal University，Wuhu 241000，China)

With the rise of the post-war immigration wave in the UK，the British immigration literature also goes gradually into the vision of the domestic scholars. As a representative of young black immigrant writers in the 21stcentury，Zadie Smith’s works have no systematic research review up to now. Compared with the breadth and depth of research on Smith abroad，domestic study is still at its primary stage. The study of Smith should attach importance to its aesthetic value and literary ontological significance instead of the only “post-colonialism” aspect，so as to reveal its unique cultural features and aesthetic personality，which is conducive to further develop and deepen the research of the post-war British immigration literature.

Zadie Smith；British immigration literature；domestic and foreign research

2016-01-14

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目子課題，課題編號(hào)：12BWW050；安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)課題，課題編號(hào)：SK2015A786。

朱正玲(1980-)，女，安徽廬江人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)、比較文學(xué)研究；

孫 妮(1958-)，女，教授，博士研究生，主要從事英美文學(xué)、比較文學(xué)研究。

1004—5856(2016)10—0093—04

I106.4

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.10.021