高波

摘 要：近年來，尚志市為推進文化名城建設，彰顯地域特色文化魅力，竭力突出鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的重要地位，把大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化作為優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的切入點、發(fā)展市域經(jīng)濟的支撐點和拉動力，在人力、財力、物力上不斷加大投入力度，使全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化有聲有色地“火”了起來，促進農(nóng)村社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明“四個文明”建設，切實發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化應有的功能和作用。

關鍵詞：市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化；走向及對策

1 市場經(jīng)濟條件下鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的新走向

尚志市是以抗日民族英雄趙尚志名字命名的縣級市，擁有62萬人口，地貌特征“八山半水分半田”，地處黑龍江省東南部，是哈爾濱與牡丹江兩市中間唯一副中心城市，具有光榮的革命傳統(tǒng)和悠久厚重的歷史文化底蘊，是著名的《暴風驟雨》、《趙一曼》、《趙尚志》等小說及影視劇作品的誕生地。隨著我國改革開放不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，對意識形態(tài)領域形成了強大的沖擊波，引起了人們的世界觀、人生觀、價值觀的變化。近年來，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整深化，農(nóng)業(yè)科技的普及應用大幅度地提高了農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)量和價值。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集約化，專業(yè)化規(guī)模生產(chǎn)經(jīng)營的格局已經(jīng)形成，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活得到了顯著提高。正如俗話說：“貧困思溫飽，富足想逸樂”的那樣，物質(zhì)生活改善了，人們對文化生活方面的需求也就多姿多彩了，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的發(fā)展走向也必須適應現(xiàn)實的農(nóng)村形勢，滿足人們不同層次的生活需要，筆者認為尚志市鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的發(fā)展有以下三個特點。

1.1 逐步形成產(chǎn)業(yè)化。在市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)品作為市場經(jīng)濟的一個組成部分，它同樣具有其他商品的屬性——使用價值。由于使用價值的差異性，必然產(chǎn)生文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費的多樣性。從生產(chǎn)上看，不僅有傳統(tǒng)民間文化藝術活動，而且將出現(xiàn)諸如鄉(xiāng)鎮(zhèn)自制的文化產(chǎn)業(yè)。最具代表性的是距哈市82公里，因擁有省內(nèi)奇峰之一——帽兒山得名的帽兒山鎮(zhèn)。借助奇特的山林、靈秀的河水、美麗的鄉(xiāng)村，大力發(fā)展以登山漂流為代表的綠色生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。依托“哈爾濱鄉(xiāng)村旅游發(fā)源地”這一品牌，以打造“冰城后花園”為著力點，以“返璞歸真、回歸自然”為主題，推出了帽兒山登山節(jié)、阿什河漂流節(jié)等旅游文化產(chǎn)品，精心編制生態(tài)旅游線路，使其成為哈爾濱市民登山健身、戲水漂流、踏青采摘的首選地。僅帽兒山鎮(zhèn)的呂家圍子村，41戶農(nóng)民中就有38戶經(jīng)營農(nóng)家風情餐飲、住宿等服務項目，戶均年收入30多萬元。

1.2 逐步形成規(guī)模化。市場經(jīng)濟是競爭性的體制，而競爭實質(zhì)上是規(guī)模化的競爭，只有不斷擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，才能使自己的產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地。比如：第3屆亞洲冬季運動會和第24屆世界大學生冬季運動會兩次國際賽事的成功舉辦，不僅奠定了亞布力鎮(zhèn)在全國滑雪文化產(chǎn)業(yè)中的龍頭地位，也推動了亞布力滑雪文化度假區(qū)和哈體院帽兒山第二校區(qū)旅游基礎設施建設，先后完成了亞雪公路增幅、葦亞鐵路及景區(qū)內(nèi)電力、通訊、污水處理和垃圾處理等基礎設施建設，打通了亞布力滑雪旅游度假區(qū)與“中國雪鄉(xiāng)”互通公路。全省最大的旅游基礎設施項目新濠集團整體開發(fā)亞布力項目扎實推進，新濠陽光度假村、雅旺斯國際會展中心、黑龍江亞布力國際廣電中心等一批項目正式投入使用。中國黑龍江國際滑雪節(jié)、中國企業(yè)家論壇年會，進一步擴大了亞布力滑雪產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力，實現(xiàn)了亞布力的“雪”與哈爾濱的“冰”相得益彰的有機結(jié)合，筑牢了亞布力滑雪文化產(chǎn)業(yè)在全國的龍頭地位。

1.3 逐步形成特色化。隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的進一步深化，農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營從分散、零碎經(jīng)營逐步走向集約、規(guī)模經(jīng)營，向一鄉(xiāng)一業(yè)的方向發(fā)展。比如：元寶鎮(zhèn)黨委、政府借助尚志市是國家一類革命老區(qū)，擁有趙尚志趙一曼紀念館、東北抗聯(lián)紀念林，趙一曼被捕地及犧牲地等紅色文化資源。堅持自然旅游資源和人文旅游資源同步開發(fā)戰(zhàn)略，深入挖掘土改文化底蘊，重點打造了中國土改文化第一村暨“暴風驟雨紀念館”，目前，該鎮(zhèn)元寶村已成為弘揚民族精神、培育愛國情感、激發(fā)工作熱情的紅色精品景區(qū)。又如：一面鎮(zhèn)對原有俄式建筑進行了保護性修繕，建設俄羅斯風情一條街。以挖掘文化潛力，再現(xiàn)歷史遺韻為目標，完成了東北三大寺廟之一的一面坡普照寺建設工程，修建了長680米的普照大道和主題廣場，營造了“深山藏古寺、曲徑通禪房”的宗教環(huán)境。河東朝鮮族鄉(xiāng)投資1500萬元，建設了集民俗欣賞和農(nóng)田觀光于一體的朝鮮族風情園和朝鮮民族文化第一村旅游項目。

2 市場經(jīng)濟條件下鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的新對策

尚志市鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化在市場經(jīng)濟條件下取得了可喜成績，但存在的問題也確實不容忽視，比如各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，有的發(fā)展的好，有的發(fā)展的不好?；耍谛滦蝿菹?，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要認真研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的新走向及對策，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化由過去傳統(tǒng)單一、封閉的狀態(tài)走向產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；吞厣l(fā)展道路。

2.1 高度重視，加強領導。市場經(jīng)濟的發(fā)展，必然促使人們創(chuàng)造財富的手段和方式越加智能化。這一由體能型轉(zhuǎn)向智能型，正是文化為之鋪墊了基石。固然，文化建設主要是文化部門職責，但是，在市場經(jīng)濟條件下，社會是一個統(tǒng)一的大市場，任何一個部門或行業(yè)，都離不開這個大市場的運行機制而獨自操作。因此，文化建設就更加突出比以往更需要社會合力的迫切性，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領導來說，不僅要口頭上重視文化建設，更要切實加強領導，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設提到議事日程上來，制定出中、長期鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展目標，并把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設列入崗位目標管理責任制，切實把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設抓緊抓好。

2.2 強化調(diào)控，完善配套。首先制定有利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)健康有序和全方位發(fā)展的政策，提倡和扶持優(yōu)秀的、高雅的、民族的文化產(chǎn)品；抵制庸俗低劣的文化產(chǎn)品；打擊非法黃色的文化產(chǎn)品。其次，根據(jù)文化產(chǎn)品社會功能的不同作用，確定社會調(diào)控和市場調(diào)節(jié)的不同力度，加強對分類指導的實施，使文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)中思想藝術價值和商業(yè)價值的不平衡狀況得到協(xié)調(diào)，防止“功能倒掛”。

2.3 制定政策，吸引資金。形成國家、集體、個人乃至外資積極投入文化建設的資金支撐體系。要豐富農(nóng)村多方面的文化需求，形成文化網(wǎng)絡，單靠國家和地方財政有限的投入是不現(xiàn)實的，必須制定傾斜政策，鼓勵社會力量共同辦好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。譬如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)建設可免征建筑稅、土地稅；鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室開展以文補文，開辦第三產(chǎn)業(yè)可減免稅收（或?qū)嵭卸惱颠€）；個人開辦文化娛樂場所給予優(yōu)先辦證等等。這樣，公辦民助，民辦公助，國家、集體、個人一起上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的道路必將越走越寬。