唐 捷，李爽霞

（湘南學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

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淺論全球化時(shí)代下中國(guó)昆曲的傳承與發(fā)展

唐 捷，李爽霞

（湘南學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖南 郴州 423000）

【摘 要】昆曲，又稱(chēng)盛世元音。昆山腔為代表的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲話(huà)劇，于元末明初時(shí)形成，有600多年的歷史，是一個(gè)典型的中國(guó)古典表演藝術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革，許多傳統(tǒng)和民間文化藝術(shù)都受到不同程度的影響和破壞，有的甚至瀕臨滅絕。這不僅是我國(guó)面臨的一個(gè)問(wèn)題，也是國(guó)際面臨的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】昆曲；傳承；發(fā)展

昆曲，是中國(guó)戲劇藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的古典表演藝術(shù)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)音樂(lè)節(jié)奏、舞蹈、文學(xué)、詩(shī)歌和精神境界的精髓。

20世紀(jì)上半葉，由于歷史的原因，戲曲一直停滯不前。到了中國(guó)人民共和國(guó)前夕成立，在“創(chuàng)新”政策指引“戲改”運(yùn)動(dòng)的新政府政策的引導(dǎo)下，昆曲逐步走出困境，大量的藝術(shù)家為振興昆曲而不斷努力。

但自2001年5月，昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布為“口頭遺產(chǎn)和人類(lèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，昆曲受到了關(guān)注和保護(hù)，傳承和振興。此后，從政治到藝術(shù)，從專(zhuān)業(yè)演員到普通觀(guān)眾，對(duì)戲曲逐漸報(bào)以極大的熱情關(guān)注，歌劇開(kāi)始轉(zhuǎn)暖，復(fù)蘇的跡象正在慢慢出現(xiàn)。

蘇州昆劇團(tuán)排演打造的青春版《牡丹亭》于2004年在全國(guó)掀起了新一輪昆曲熱版本，引起了全社會(huì)的強(qiáng)烈反響。在蘇州大學(xué)成功亮相后，《牡丹亭》青春版又到浙江大學(xué)，北京大學(xué)，北京師范大學(xué)，南開(kāi)大學(xué)，復(fù)旦大學(xué)，同濟(jì)大學(xué)等知名高校，所到之處，依然轟動(dòng)，2014年“昆曲熱”已經(jīng)成為中國(guó)最重要的文化現(xiàn)象之一。《牡丹亭》劇組之旅在美學(xué)白先勇教授協(xié)調(diào)下，在2006年巡演美國(guó)，那是蘇州昆劇院的真正意義發(fā)揮“走出去”的重要作用。更為重要的是《牡丹亭》青春版不僅僅是為了演出，而是為了在美國(guó)掀起對(duì)昆曲的了解熱潮，從而推動(dòng)來(lái)自加利福尼亞州的昆曲觀(guān)眾，影響中國(guó)昆曲在國(guó)際舞臺(tái)上的重要位置。

昆曲自誕生便與市場(chǎng)緊密相連?？v觀(guān)當(dāng)代昆曲市場(chǎng)，許多人還沒(méi)有建立昆曲市場(chǎng)意識(shí)。郭鋪婪先生在談到戲劇產(chǎn)品屬性，從一種文學(xué)形式“戲劇性轉(zhuǎn)變?yōu)檎箷?huì)的過(guò)程中的形式，除了主觀(guān)愿望，客觀(guān)上需要伴隨著一定的經(jīng)濟(jì)目的生產(chǎn)，而生產(chǎn)整個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)家的審美趣味，藝術(shù)追求，價(jià)值觀(guān)，甚至是藝術(shù)形式和藝術(shù)規(guī)范，所有在那個(gè)特定的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)目的。產(chǎn)生的劇目，也必然要通過(guò)經(jīng)濟(jì)的方法和手段，經(jīng)濟(jì)，通過(guò)藝術(shù)消費(fèi)者的選擇和消費(fèi)過(guò)程中，獲得商品和其他商品有類(lèi)似的特殊意義上的價(jià)值，是精神上的價(jià)值?！?/p>

中國(guó)的昆曲在多個(gè)曲種的發(fā)展中，由于本身因素的制約，難以拓展發(fā)展之路。盡管《牡丹亭》青春版出演取得了良好效果，為當(dāng)代藝術(shù)昆曲的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，但整個(gè)戲曲藝術(shù)市場(chǎng)仍未打開(kāi)?！赌档ねぁ返某晒槲覀兲峁┝死デl(fā)展的想法，但并不能完全復(fù)制到發(fā)展的其他路徑或其它劇目。大多數(shù)的昆曲院團(tuán)或通過(guò)國(guó)家政策支持生存，沒(méi)有真正適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展。

隨著人們?cè)絹?lái)越高的物質(zhì)和精神生活，人們的審美觀(guān)也有了很大的提高，傳統(tǒng)劇目的性能已經(jīng)滿(mǎn)足不了大眾的需求。昆曲表演過(guò)于單一，缺乏現(xiàn)代的因素，使其同現(xiàn)代觀(guān)眾的需求還有很大的距離。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，面對(duì)大的情緒壓力，很難用心體會(huì)到太傳統(tǒng)戲表演，因?yàn)閵蕵?lè)，流行音樂(lè)，尤其是沖擊多樣化，已經(jīng)很難接受的昆曲表現(xiàn)形式。

昆曲宣傳形式是制約戲發(fā)展的重要因素。由于觀(guān)念、資金和運(yùn)行等因素的影響和制約的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，歌劇的宣傳一直處于非常被動(dòng)和落后的狀態(tài)，宣傳單調(diào)，形式手段落后。它也認(rèn)識(shí)到宣傳的作用，缺乏宣傳推廣尚未形成合力。由于宣傳力度不夠，自我推薦無(wú)效的，大多數(shù)人都知道很少的昆曲，導(dǎo)致昆曲節(jié)奏緩慢的推廣和發(fā)展。因此，為了使昆曲眾所周知的，并且得到了群眾的今天必須交流昆曲變化豐富的形式的喜愛(ài)，在一個(gè)簡(jiǎn)單的平面?zhèn)鞑サ男问健?/p>

昆曲的生存和發(fā)展之路可能存在多種，必然要接受市場(chǎng)的考驗(yàn)、面臨的挑戰(zhàn)和洗禮。昆曲本身是國(guó)家的文化瑰寶，劇團(tuán)負(fù)責(zé)弘揚(yáng)民族文化，其精神文化的重要任務(wù)。昆曲的發(fā)展是一個(gè)綜合性多元化，其市場(chǎng)走勢(shì)也應(yīng)該是輕松和開(kāi)放的。舞臺(tái)上，雖然仍有一個(gè)很難的路要走，但它已經(jīng)不可能恢復(fù)到了原來(lái)的位置。人為隔離的市場(chǎng)都是越過(guò)了柵欄，那就是市場(chǎng)真正接受昆曲。昆曲市場(chǎng)劇作家將創(chuàng)作融入現(xiàn)代元素并決定著未來(lái)的生存昆曲和發(fā)展，將同步共進(jìn)戲市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李強(qiáng).中西戲劇文化交流史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.38-39.

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[4]李強(qiáng).中西戲劇文化交流史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.38-39.

唐 捷（1985-），女，漢族，湖南郴州人，碩士研究生，助教，單位：湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院；

李爽霞，單位：湘南學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。

項(xiàng)目名稱(chēng)：1.湖南省社科院一般項(xiàng)目《湘地昆曲保護(hù)中行政行為的法律規(guī)制研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2015BZZ162；2.郴州市科技局一般項(xiàng)目《湘地昆曲文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)與創(chuàng)新研究》。

作者簡(jiǎn)介：

中圖分類(lèi)號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)02-0020-01