馬錦宗

(晉中學(xué)院 體育學(xué)院，山西 晉中 030619)

民族傳統(tǒng)體育文化輸出的瓶頸及破解

馬錦宗

(晉中學(xué)院 體育學(xué)院，山西 晉中 030619)

立足于當前文化全球化的發(fā)展趨勢和建設(shè)社會主義文化強國的政策環(huán)境，對我國民族傳統(tǒng)體育文化輸出問題進行研究。認為，民族傳統(tǒng)體育文化輸出對于提升綜合國力、加強對外交流和項目自身發(fā)展都具有重要意義，但是當前我國民族體育文化的輸出也面臨著文化自信力不強、輸出渠道不暢等現(xiàn)實困境。指出，作為文化輸出的民族傳統(tǒng)體育項目首先要確保在國內(nèi)立足，打造民族傳統(tǒng)體育文化品牌，走高端和大眾相結(jié)合的道路，民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展要適應(yīng)市場需求、重視文化傳承。

民族傳統(tǒng)體育；文化輸出；文化品牌；產(chǎn)業(yè)化；傳承

文化是民族的血脈，是人類的精神家園，一直以來都是一個國家發(fā)展的核心問題之一。在我國，文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)共同構(gòu)成了五位一體的建設(shè)體系。黨的十八大、十八屆三中、四中全會先后確定了扎實推進社會主義文化強國建設(shè)、促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標。對于我國來說，除了與時俱進地進行文化創(chuàng)新之外，如何能夠讓中華民族的傳統(tǒng)文化重放光彩也至關(guān)重要。我國的民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化瑰寶，很長時間內(nèi)在世界范圍都處于領(lǐng)先水平，尤其以武術(shù)等為代表的傳統(tǒng)體育項目一直是讓外國人嘆為觀止的帶有濃郁中國特色的文化項目[1]。但時至今日，由于現(xiàn)代化、全球化、信息化和城鎮(zhèn)化程度不斷加深，中國民族傳統(tǒng)體育文化受到了越來越大的沖擊，其地位不斷下降，在國際上的影響力也日益削弱。在這種情況下，研究民族傳統(tǒng)體育文化的輸出勢在必行。

1 中國民族傳統(tǒng)體育概述

1.1 中國民族傳統(tǒng)體育的特點

中國民族傳統(tǒng)體育指的是由中國古代流傳下來，經(jīng)歷了數(shù)百年乃至上千年的積累演變，深受廣大人民甚至世界華人喜愛并積極參與的體育項目[2]。這些體育項目具有以下特點：

首先，這些體育項目最初往往都是出于強身健體、慶祝豐收和宗教祭祀等方面的原因而誕生的。如每年一度的內(nèi)蒙古那達慕大會最初就是為了慶祝豐收，武術(shù)則是為了鍛煉身體。但是無論其初衷如何，這些體育項目能夠流傳至今都是因為它們給人們帶來了身體或心靈上的滿足。

其次，中國民族傳統(tǒng)體育往往帶有濃郁的地域色彩。中國是一個多民族國家，五十六個民族分布在九百六十萬平公里的疆土上，各地人民的生存環(huán)境和生活習(xí)慣不同，文化氛圍自然各異，所以很多傳統(tǒng)體育項目就具有鮮明的地域特色。比如賽馬在南方丘陵和西南高原就很難進行，賽龍舟在西北沙漠地區(qū)開展也是無法想象的。

第三，民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生和發(fā)展，受到民族地區(qū)政治、經(jīng)濟的影響和制約。在歷史發(fā)展長河中，民族傳統(tǒng)體育如同民族文化、民族風俗一樣與民族地區(qū)人民的生活息息相關(guān)，也同樣受到政治、經(jīng)濟的制約。無數(shù)歷史事實證明，哪一時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟振興，那么這一時期的民族文化、傳統(tǒng)體育就能得到快速發(fā)展，反之就則受到抑制甚至破壞。

最后，傳統(tǒng)體育大多不看重競技性，而是更具有娛樂精神。誠然，多數(shù)體育運動都離不開競爭，但是由于儒家思想的影響，中國人更注重謙和有禮，即便是在體育項目中也更加注重精神愉悅，而并不將爭取名次當成唯一目標。在這種性格和文化風氣的影響下，中國的傳統(tǒng)體育項目格外突出其娛樂性，如西南少數(shù)民族的很多體育項目都是與歌舞息息相關(guān)的[3]。

1.2 中國民族傳統(tǒng)體育的基本表現(xiàn)形式

在中國，民族傳統(tǒng)體育的表現(xiàn)形式多種多樣，主要有下面幾種類型：

首先是極具特色的中華武術(shù)。武術(shù)是中國民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，也是傳統(tǒng)體育的核心內(nèi)容，是我國最為重要的民族傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)主要有三個層次的表現(xiàn)形式，分別是格斗、健身和娛樂[4]。格斗形式的武術(shù)偏于競技，用勝負來衡量武術(shù)水平的高低，例如拳術(shù)對抗；健身形式的武術(shù)則更加注重對于身體機能的開發(fā)和鍛煉，最具有代表性的就是太極拳；娛樂性質(zhì)的武術(shù)在中國最具代表性的就是武舞，這是一種將傳統(tǒng)武術(shù)與舞蹈相結(jié)合的創(chuàng)新形式，主要目的就是為了表演和娛樂。

其次是民間的傳統(tǒng)體育游戲。這些體育游戲基本都是古代流傳下來的，例如“斗雞”；也有近現(xiàn)代逐漸發(fā)展起來的，例如“騎山羊”、滾鐵環(huán)等等。傳統(tǒng)體育游戲競技性都不是太強，更加注重的是平民化的娛樂作用，是在各種娛樂設(shè)施不發(fā)達的時代，供人們聚集在一起進行的一些群體體育游戲[5]。這些民間游戲發(fā)展到頂峰就成為了“雜技”。與此同時，也有很多體育游戲到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為體育競技項目，例如拔河由最初春秋時期戰(zhàn)爭中的“施鉤之戰(zhàn)”發(fā)展為體育游戲，到現(xiàn)在已經(jīng)成為了專門的傳統(tǒng)體育競技項目。

最后是各民族的特色體育活動。最具代表性的就是蒙古族的那達慕大會，在大會中，有摔跤、賽馬、射箭、套馬等具有鮮明蒙古族特色的體育活動。除此之外，南方各族的賽龍舟、全國各地的打陀螺、滿族的珍珠球、廣西和貴州地區(qū)的搶花炮、土家族和苗族的騎竹馬等等，無一不帶有濃郁地域特色。

2 中國民族傳統(tǒng)體育文化輸出的意義和關(guān)鍵

中國民族傳統(tǒng)體育文化輸出之所以應(yīng)受到重視，是因為它在當前中國社會發(fā)展過程中具有十分重要的現(xiàn)實意義和文化價值。

首先，中國民族傳統(tǒng)體育的輸出能夠大力宣揚中國文化，提升國家軟實力，擴大國際文化話語權(quán)。當前的國際影響力競爭已經(jīng)不僅僅局限于政治層面、經(jīng)濟層面和軍事層面，文化競爭的重要地位日益凸顯。各種具有鮮明中國特色的民族傳統(tǒng)體育項目在世界范圍內(nèi)如果能夠得到廣泛認同，會極大地改變國際社會對于我國的認知和觀感，進而提升我國的影響力，獲得更多話語權(quán)。

其次，體育文化的對外交流也是一種外交手段。最具代表性的例子就是上世紀70年代末的“乒乓外交”，這也成為以體育交流活動為契機推動國家外交的成功典范。雖然我們已經(jīng)不再需要用體育項目作為與其他國家“破冰”建交的手段，但是進行必要的文化輸出，尤其是中國傳統(tǒng)體育文化的規(guī)?；?、持續(xù)化輸出，依然能夠讓我國自古以來的“兼容并濟”“和諧統(tǒng)一”的思想得到傳揚，非常有利于樹立我國和平發(fā)展、睦鄰友好、對話交流的良好國際形象。

最后，傳統(tǒng)體育文化對外輸出也是永葆傳統(tǒng)文化生命力和活力的重要手段。當前，很多傳統(tǒng)體育文化項目瀕臨失傳，歸根結(jié)底是不能適應(yīng)時代的需求、無法獲得年輕人的喜愛。如果能夠加強傳統(tǒng)體育文化輸出，使其獲得世界范圍的廣泛關(guān)注和喜愛，則會呈現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”的景象，從而常葆項目生命力，促進交流和傳承。

中國民族傳統(tǒng)體育文化輸出要重點做好以下幾點：一是突出中國特色，要讓體育文化輸出的受眾準確意識到這是來自中國的文化；二是應(yīng)注意中外結(jié)合，針對輸入地的文化習(xí)慣進行一定程度的改良，以期能夠最短時間內(nèi)獲得輸入地的文化認同和廣泛接受；三是緊隨時代發(fā)展潮流，與時俱進，根據(jù)時代發(fā)展和傳播地域的實際情況進行適時、適度的發(fā)展和創(chuàng)新；四是借鑒其他國家體育文化輸出的先進理念和方法，取長補短。

3 中國民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的困境及策略

3.1 中國民族傳統(tǒng)體育文化輸出面臨的困境

首先是傳統(tǒng)文化在中國社會生活中的影響力不斷下降，傳統(tǒng)體育文化的地位也隨之下降[6]。當前，加強經(jīng)濟建設(shè)和提升人民生活水平仍然是社會生活的主流，無論國家還是社會對于文化的重視也都達到了前所未有的程度。但是傳統(tǒng)體育文化在國內(nèi)的逐漸萎縮以致失去發(fā)展動力的現(xiàn)實，一定程度上影響其對外輸出。

其次是國人對于傳統(tǒng)體育文化的興趣和信心在不斷削弱，加上西方體育項目的沖擊，造成民族傳統(tǒng)體育文化輸出不自信[7]。近代以來，中國幾千年來建立的民族自信心被相當程度地削弱，國內(nèi)民眾對于傳統(tǒng)體育文化缺乏興趣，認同感和參與度都不斷降低。再加文化和體育全球化背景下，西方競技體育因更符合現(xiàn)代人崇尚冒險和挑戰(zhàn)的需求而強勢入侵，傳統(tǒng)體育文化漸受冷落。

再次是傳統(tǒng)體育文化輸出渠道不暢。傳統(tǒng)體育文化并非不想對外輸出，而是缺乏有利的契機和有效的手段。當前世界范圍內(nèi)最具影響力的體育盛會——奧運會比賽中沒有一項我們自己的民族體育項目，文化輸出不是商品交易，需要持續(xù)推動和宣傳，加之西方文化壁壘的封鎖，傳統(tǒng)體育文化輸出一直苦于找不到合適、有力的傳播方式和渠道。

3.2 全球化背景下民族傳統(tǒng)體育文化輸出路徑

3.2.1 文化輸出項目必須在國內(nèi)能夠立足

要想“走出去”，必須要讓文化輸出項目在國內(nèi)能夠立足。文化輸出并不表示該項目就是專門面向國門之外的，盡管前文提到，文化項目輸出要針對輸入地文化進行一定的改良，但是如果該項目在國內(nèi)都無法立足，無法獲得國人廣泛的認同和喜愛，這個項目就失去了“走出去”的根基和動力，對外輸出的長期效果就無從保證。舉例來說，在國外，中國武術(shù)一直是中國的代表符號之一，特別是李小龍將中國武術(shù)推向國際以后，外國人見到中國人首先想到的就是武術(shù)。但近些年來武術(shù)項目在我國本土的發(fā)展日益衰落，導(dǎo)致其在世界范圍內(nèi)的影響力也逐漸降低[8]。

3.2.2 打造民族傳統(tǒng)體育文化品牌

要想打造品牌，就要發(fā)掘中國民族傳統(tǒng)體育文化的精髓，并將這種精髓盡可能地放大和標識化，以最大限度地調(diào)動人們參與的積極性，讓更多的人參與到體育文化的傳播中來?？蓛?yōu)先選擇在國際上具有較高認同度的傳統(tǒng)體育項目進行文化輸出，如可將蒙古族的那達慕大會、傣族的潑水節(jié)、武術(shù)當做重要的文化品牌，借助旅游項目進行推廣，讓更多的外國友人關(guān)注和參與，在取得一定效果的基礎(chǔ)上，不斷擴大文化輸出的項目范圍。

3.2.3 走高端和大眾相結(jié)合的發(fā)展道路

當前一提到傳統(tǒng)體育文化的輸出，很多人首先想到的都是走高端路線，覺得影響力大、媒體報道意愿強，這本身無可厚非[9]；但另一方面，普羅大眾是社會的基礎(chǔ)、是多數(shù)，要想得到國際社會的認同，就要讓更多的外國普通民眾認同。人們既需要高端體育項目賞心悅目，也需要參與度強的項目強身健體、放松身心。所以既要打造精品項目，走高端路線，放到體育和文化領(lǐng)域就是力爭世界大賽的名次和冠軍；同時也要走民間道路，建立起諸如西班牙斗牛等項目的民間發(fā)展道路，爭取讓更多的外國人知曉、了解我們燦爛的傳統(tǒng)體育文化并積極參與和自覺推廣。

3.2.4 傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展要適應(yīng)市場需求

準確把握國際局勢，了解國際文化需求和國際文化傳播的趨勢，是傳統(tǒng)體育項目有效傳播的必要條件。特別是在今天的社會環(huán)境下，市場已經(jīng)成為文化自我發(fā)展的重要土壤和傳播基礎(chǔ)，文化只有放置在市場中才更具生命力和傳播動力[10]。傳統(tǒng)體育文化的市場化，首先要將體育文化做成產(chǎn)業(yè)，改變傳統(tǒng)體育僅僅是為了鍛煉身體和進行競技的單一功能局面；其次要做好宣傳工作，在世界范圍內(nèi)進行持續(xù)的正向的引導(dǎo)，中國傳統(tǒng)體育文化的巨大魅力本身就對世界范圍內(nèi)的人群具有強大的吸引力，如果進行適當?shù)氖袌龌龑?dǎo)，結(jié)合市場需求及時調(diào)整傳播方式，必將對解決當前體育文化的輸出困境大有裨益。

3.2.5 重視中國傳統(tǒng)體育文化的傳承

由于各種原因，當前民族傳統(tǒng)體育文化傳承出現(xiàn)了較大問題，很多項目后繼無人，對外輸出自然就成了空中樓閣[11]。各級主管部門要加強對民族傳統(tǒng)體育文化重要性的認識，將建立專門的傳承機制作為重要的文化任務(wù)，保證民族傳統(tǒng)體育在國內(nèi)持續(xù)興旺發(fā)展，使其對外輸出具有扎實的根基。文化的傳承不是孤立的教與學(xué)，要在保留傳統(tǒng)體育文化精髓的同時，契合并突顯時代特征，從實際出發(fā)，建立動態(tài)傳承體系。

4 結(jié)語

“全球化”是當前時代的鮮明特征，各國的政治、經(jīng)濟、文化都呈現(xiàn)出了全球化的趨勢，且這個趨勢還會在相當長的一段時間內(nèi)繼續(xù)。在這種背景下，對于像我國這樣具有豐富、悠久的民族傳統(tǒng)文化的國家來說，只有主動順應(yīng)時代要求，積極開展文化輸出，才能保證我國的民族文化可持續(xù)發(fā)展，進而促進國家文化大發(fā)展、大繁榮，提升國家的文化影響力和綜合國力。

我國的民族傳統(tǒng)體育文化源遠流長，不僅對中國各族人民影響深遠，還在世界范圍內(nèi)形成了一定的影響力。但是近些年來，由于種種原因，民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展困難重重，甚至一定程度上迷失了自己的靈魂，想要真正重振我國民族傳統(tǒng)體育的文化自信，使我國的民族傳統(tǒng)體育獲得新的生機，就必須放眼世界，走出國門，不斷提高自身的競爭力和影響力，為我國社會主義文化大繁榮奠定堅實基礎(chǔ)和提供可靠保障。

[1] 李剛，柴春勝，馮錦華．解讀民族傳統(tǒng)體育文化[M]．北京：中國商務(wù)出版社，2009．

[2] 周偉良．中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程[M]．北京：高等教育出版社，2003．

[3] 肖謀遠．非物質(zhì)文化視野下西南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護與發(fā)展研究[J]．成都體育學(xué)院學(xué)報，2009，35(4)：15-18．

[4] 朱東，馬克蒂姆．中西方不同視角下武術(shù)國際化發(fā)展的現(xiàn)狀和未來[J]．體育科學(xué)，2010，30(6)：20-29．

[5] 姚路嘉，袁宏．從源流與發(fā)展看民間體育游戲的價值定位[J]．山東體育學(xué)院學(xué)報，2015，31(2)：64-67．

[6] 王智慧．我國民族傳統(tǒng)體育文化本源、特征與傳承方式研究[J]．西安體育學(xué)院學(xué)報，2015，32(1)：75-81．

[7] 劉小學(xué)，李少丹．中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的項目特征研究[J]．北京體育大學(xué)學(xué)報，2012，35(7)：132-136．

[8] 曹紅敏.傳統(tǒng)武術(shù)文化生存思辨[J].河北體育學(xué)院學(xué)報，2014，28(1)：91-93.

[9] 姜廣義．試論中國民族傳統(tǒng)體育文化輸出的新路徑——孔子學(xué)院策略[J]．山東體育學(xué)院學(xué)報，2011，27(11)：21-24．

[10] 李政.網(wǎng)絡(luò)化背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳播研究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報，2014，28(6)：83-86.

[11] 朱杰，程暉．全球化語境下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的SWOT分析[J]．南京體育學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2010，24(2)：73-76．

Bottleneck and Breaking Methods of the Output of Chinese Traditional Sports Culture

MA Jin-zong

(School of Physical Education,Jinzhong University, Jinzhong 030619,China)

Based on the current trends of cultural globalization and the policy environment of constructing a big power of socialist culture, this article studies the output of Chinese traditional sports culture. It is believed that the output of Chinese traditional sports culture are of great significance for enhancing the overall national strength, strengthening foreign exchanges and developing the sport event itself, meanwhile the current output of Chinese traditional sports culture also faces practical difficulties such as lack of cultural self-confidence, and poor output channel. This article puts forward that: the Chinese traditional sports events, as a form of cultural output, should firstly make sure to develop steadily in China to create a cultural brand of Chinese traditional sports, and take the road of a combination of development both in high-class and the mass. The development of Chinese traditional sports culture should meet market demand and emphasize cultural inheritance.

Chinese traditional sports; cultural output; cultural brand; industrialization; inheritance

2015-10-11

山西省體育局科研課題(12yb125)；山西省高?？萍紕?chuàng)新研究項目(20111127)

馬錦宗(1980-)，男，山西祁縣人，講師，碩士，研究方向為民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

G85

A

1008-3596(2016)02-0078-04