劉延壽

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民主黨派的旗幟 中華民族的脊梁
——兼評(píng)《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》

《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》是一本很權(quán)威的鄧演達(dá)研究新成果。全書根據(jù)翔實(shí)的資料，全面闡述鄧演達(dá)是中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，農(nóng)民問題的思想家和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的支持者，偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的國(guó)民黨左派領(lǐng)袖，中國(guó)共產(chǎn)黨人親密的戰(zhàn)友和可貴的諍友。讀完全書，人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針的由來及深刻內(nèi)涵定會(huì)有歷史的認(rèn)知。

鄧演達(dá)；中國(guó)農(nóng)工民主黨；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。

魯迅先生說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。“[1]我想借此來評(píng)價(jià)中國(guó)農(nóng)工民主黨的締造者鄧演達(dá)先生，是不為過的。

鄧演達(dá)(1895—1931)是中國(guó)現(xiàn)代史上的英雄人物，中國(guó)民主黨派的一面旗幟，中華民族的脊梁。1985年，我們甘肅人民出版社(現(xiàn)讀者出版集團(tuán)公司)出版了丘挺、郭曉春編著的《鄧演達(dá)生平與思想》。近來，又通讀了廣東鄧演達(dá)研究會(huì)黃濟(jì)福、黃振位、崔玨三位學(xué)者主編、由甘肅民族出版社出版的《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》后，對(duì)鄧演達(dá)更有了真切的認(rèn)識(shí)和了解。

這本書是一本很權(quán)威的鄧演達(dá)研究新成果。全書選輯了45篇文章。作者都是國(guó)內(nèi)外鄧演達(dá)研究的專家、學(xué)者，還有一部分是農(nóng)工黨黨員?？吹贸鰜恚麄冏隽舜罅空{(diào)研，掌握了翔實(shí)的史料，進(jìn)行了深入研究。我是帶著對(duì)鄧演達(dá)先生十分崇敬的感情認(rèn)真讀了全書。我想概括一下自己的讀后感，哪怕掛一漏萬(wàn)，也算是留給讀者批評(píng)的空間。

一、中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖

鄧演達(dá)是公認(rèn)的中國(guó)農(nóng)工民主黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖?？梢哉f，“沒有鄧演達(dá)，就沒有今天的農(nóng)工黨?！盵2]鄧演達(dá)是一個(gè)志存高遠(yuǎn)，有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胝?。他的建黨理論和實(shí)踐，迄今都影響著農(nóng)工黨。

鄧演達(dá)的建黨思想是以歷史唯物主義為指導(dǎo)的。他兩次出國(guó)考察，學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)，接受歷史唯物主義。1930年8月9日，在國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)(即農(nóng)工黨前身)成立大會(huì)上，鄧演達(dá)宣讀了由他起草的《我們的信條》(實(shí)為建黨宣言)第一條就是：“我們的哲學(xué)觀點(diǎn)是歷史的唯物主義?！盵3]

一個(gè)政黨的建設(shè)，必須有一個(gè)能凝聚全黨的綱領(lǐng)。對(duì)此，鄧演達(dá)有明確認(rèn)識(shí)和深刻體會(huì)。他總結(jié)1927年大革命失敗的教訓(xùn)時(shí)指出：“每個(gè)革命的黨，他對(duì)于群眾的影響和關(guān)系，首先要看那個(gè)黨的政治綱領(lǐng)……左派的最大缺陷，就是由始至終無一個(gè)主要具體的綱領(lǐng)?！盵4]

可見，鄧演達(dá)清醒地認(rèn)識(shí)到制定建黨綱領(lǐng)的重要。1927年11月1日，由鄧演達(dá)起草，宋慶齡、陳友仁和他三人署名的《對(duì)中國(guó)及世界革命民眾宣言》發(fā)表，宣布中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)將“在其偉大的領(lǐng)袖孫中山的精神領(lǐng)導(dǎo)底下，去團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)被壓迫剝削的革命民眾，向一切反動(dòng)仇敵進(jìn)攻，得到最后的勝利——把三民主義的革命綱領(lǐng)完全實(shí)現(xiàn)?！盵5]實(shí)際上提出了一個(gè)初步的革命綱領(lǐng)。

鄧演達(dá)在國(guó)外期間，通過學(xué)習(xí)研究和同仁的交流，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了平民革命理論，從而為革命綱領(lǐng)的形成奠定了基礎(chǔ)?；貒?guó)后他的一項(xiàng)重要的工作就是起草黨的綱領(lǐng)。1930年在上海召開的臨委會(huì)成立大會(huì)上通過了《我們的政治主張》，這是農(nóng)工民主黨的成熟的政治綱領(lǐng)。綱領(lǐng)指出“我們的斗爭(zhēng)目的就是實(shí)現(xiàn)三民主義。具體的說，我們爭(zhēng)斗的目的，是要徹底的肅清帝國(guó)主義在華的勢(shì)力，取消一切不平等條約，使中國(guó)民族完全解放，要使平民群眾取得政權(quán)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。”[6]

在黨權(quán)與軍權(quán)的關(guān)系上，他在1927年3月的一次講話中說：“自去年3月20日以后，國(guó)民黨的地位非常危險(xiǎn)，只見黨軍，不見黨員；軍權(quán)逐日提高，黨權(quán)逐日降落?！盵7]他旗幟鮮明地提出：“目前的爭(zhēng)斗，是恢復(fù)黨權(quán)、增進(jìn)黨權(quán)，是封建與民主之爭(zhēng)，是革命與妥協(xié)之爭(zhēng)?！盵8]這和中國(guó)共產(chǎn)黨的建軍思想和處理黨軍關(guān)系的原則是一致的。

在建黨過程中，鄧演達(dá)十分重視革命骨干隊(duì)伍的組織和建設(shè)。他的深邃思想，革命精神和偉大人格，團(tuán)結(jié)了一批志同道合的同志。臨委會(huì)成立大會(huì)選舉了25人組成的黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)干事會(huì)，鄧演達(dá)當(dāng)選為總干事。

中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)成立，標(biāo)志著中國(guó)大陸誕生了一個(gè)既不同于國(guó)民黨，也不同于共產(chǎn)黨的新黨。它是一個(gè)以歷史唯物主義為指導(dǎo)思想，忠誠(chéng)孫中山革命的三民主義，高舉武裝斗爭(zhēng)旗幟，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為奮斗目標(biāo)，民主集中制為組織原則，擁有一個(gè)全黨公認(rèn)的、眾望所歸的唯一領(lǐng)袖——鄧演達(dá)的革命黨。

二、農(nóng)民問題的思想家和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的支持者

解決民生問題，是革命和建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。在中國(guó)，首當(dāng)其沖的是如何解決占人口80%的農(nóng)民的民生問題。鄧演達(dá)是一位務(wù)實(shí)睿智的民主革命家，他清楚地認(rèn)識(shí)到革命要解放農(nóng)民，農(nóng)民是革命的主力軍。他指出：“總理說過，中國(guó)的革命就是農(nóng)民的革命。”[9]

鄧演達(dá)關(guān)于土地問題和農(nóng)民革命的觀點(diǎn)，和毛澤東等共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)是一致的。他領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命軍總政部設(shè)農(nóng)民問題研究委員會(huì)，聘請(qǐng)毛澤東、李達(dá)、惲代英等為委員會(huì)委員或常務(wù)委員。在該委員會(huì)第一次會(huì)議上他強(qiáng)調(diào)指出，“目前農(nóng)民問題實(shí)在是本黨本軍第一個(gè)很重要的問題”。在他任部長(zhǎng)的國(guó)民黨中央農(nóng)民部起用了很多共產(chǎn)黨人，而且接受共產(chǎn)黨人的建議，以農(nóng)民部的名義開辦了“中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”，他和毛澤東等同為講習(xí)所常務(wù)委員，由毛澤東主持工作。1961年5月， 毛澤東回憶說： “鄧演達(dá)先生這個(gè)人很好，我很喜歡這個(gè)人。”[10]毛澤東還說過：“大革命時(shí)代搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀、彭述之不同我合作，倒是鄧演達(dá)肯同我合作。”[11]

鄧演達(dá)深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題和土地問題的解決，是關(guān)系到民主革命成敗的關(guān)鍵。他認(rèn)為，農(nóng)民的解放是國(guó)民革命成功的主要條件。他認(rèn)為農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄧演達(dá)深刻體會(huì)到農(nóng)民階級(jí)所蘊(yùn)藏的巨大能量。他說：“中國(guó)農(nóng)民一旦起來，他們的勢(shì)力必為中國(guó)革命的重要成分?！闭f“廣東省有了三四十萬(wàn)組織的農(nóng)民，湖南有二三百萬(wàn)農(nóng)民，湖北有一百幾十萬(wàn)，都是向帝國(guó)主義及封建軍閥進(jìn)攻的偉大力量。”總之，“一切的問題，一切的矛盾，都集中到農(nóng)民問題?！蔽覀儽仨毘浞终J(rèn)識(shí)到“國(guó)民革命最大部分的目標(biāo)在于使農(nóng)民得到解放，農(nóng)民如不得到解放，國(guó)民革命斷不能徹底完成?！盵12]

鄧演達(dá)是一個(gè)關(guān)心農(nóng)民疾苦和切身利益的革命家。他認(rèn)為，農(nóng)民是人數(shù)最多的階級(jí)，也是受苦最深的階級(jí)。在中國(guó)，“除了農(nóng)民的力量，沒有第二個(gè)政治力量可與之對(duì)抗?！编囇葸_(dá)清楚地認(rèn)識(shí)到，不能“空空舉著革命的旗幟叫他們起來，就可以成為革命的主要力量，我們一定要使他們得到本身實(shí)際的利益?！盵13]

鄧演達(dá)說，目前農(nóng)民“最迫切的要求便是土地，向大地主要土地?！彼赋觯唤鉀Q農(nóng)民的土地問題，必然導(dǎo)致以下幾個(gè)后果：

“(1)農(nóng)民因?yàn)榈貌坏嚼?，?huì)漸漸脫離本黨和本黨政府；

(2)農(nóng)民得不到利益，必不會(huì)起來革命，農(nóng)民不起來，又怎能夠打破封建勢(shì)力，建設(shè)民主政治？

(3)沒有農(nóng)民參加革命，如何去反抗勢(shì)力雄厚的帝國(guó)主義？……”[14]

因此，“土地問題成為目前最主要的問題，實(shí)為革命的生死問題?！薄氨军h始終站在農(nóng)民利益方面”，“擁護(hù)農(nóng)民獲得土地之斗爭(zhēng)，至于使土地問題完全解決后止?！盵15]

鄧演達(dá)不僅在理論上為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐中想方設(shè)法支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他深刻地認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的極端重要性。要取得國(guó)民革命的勝利，不僅必須依靠農(nóng)民，而且必須武裝農(nóng)民。當(dāng)北伐軍攻下武漢后，他通知前方各軍將繳獲的槍械撥出一部分給各省農(nóng)會(huì)，以便組織農(nóng)民自衛(wèi)軍。

三、偉大的愛國(guó)主義者

鄧演達(dá)是一位偉大的愛國(guó)主義者。不管身處順境逆境，他都從未動(dòng)搖和忘記把民族的獨(dú)立自由，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作為畢生奮斗的目標(biāo)。鄧演達(dá)曾有過兩次旅歐之行。第一次是在黃埔軍校時(shí)期，為了學(xué)習(xí)革命理論和革命方法，拋棄了官職，赴德留學(xué)。第二次是1927年大革命失敗后，鄧演達(dá)毅然辭職，赴歐亞等地考察，矢志尋找革命的出路。在流亡海外的幾年里，他對(duì)中國(guó)革命的理論進(jìn)行深入的思考和探索。

1930年，鄧演達(dá)回到上海，“提出了進(jìn)行平民革命，推翻帝國(guó)主義、封建軍閥、買辦官僚的統(tǒng)治，以社會(huì)主義為前途的平民革命綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了從樸素愛國(guó)主義者到追求社會(huì)主義的愛國(guó)主義者的偉大轉(zhuǎn)變。”[16]宋慶齡對(duì)鄧演達(dá)的愛國(guó)主義精神給予高度評(píng)價(jià)，她在《紀(jì)念鄧演達(dá)》一文中指出：“1927年，國(guó)共聯(lián)合陣線悲慘地破裂，鄧同志被迫離武漢而流亡海外。當(dāng)時(shí)所有忠實(shí)的革命同志，為黑暗所籠罩而陷于消沉。獨(dú)有他的精神依然堅(jiān)強(qiáng)勇毅，不為任何外力所屈，始終過著最樸素可為楷模的生活。無時(shí)或息地激勵(lì)著被挫折而分散了的同志，以共同致力于國(guó)事。”[17]周恩來高度評(píng)價(jià)鄧演達(dá)的反蔣斗爭(zhēng)精神說：“這個(gè)人的人格很高尚，對(duì)蔣介石始終不低頭。”[18]

鄧演達(dá)的愛國(guó)主義精神表現(xiàn)出超人的大智大勇。宋慶齡高度贊揚(yáng)他說：“他是超群出眾、得天獨(dú)厚的革命家?！盵19]1931年12月14日，宋慶齡得知鄧演達(dá)被殺害的消息后，立即發(fā)表《宋慶齡宣言》，深刻揭露蔣介石的反革命罪行，并對(duì)鄧演達(dá)給予了高度評(píng)價(jià)：“艱苦卓絕，忠勇奮發(fā)，忠實(shí)革命?！盵20]毛澤東在讀《新唐書》、《舊唐書》的《徐有功傳》寫下的批語(yǔ)中，把鄧演達(dá)與岳飛、文天祥、瞿秋白、方志敏等并列，贊之曰：“以身殉志，不亦偉乎！”[21]1930年，鄧演達(dá)回國(guó)后，始終把斗爭(zhēng)的矛頭指向蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，認(rèn)定革命必須反蔣，因此組織了臨委會(huì)，發(fā)表了《政治主張》，出版了《革命行動(dòng)》刊物。鄧演達(dá)在刊物上發(fā)表了一系列文章，揭露蔣介石國(guó)民黨一黨專政的實(shí)質(zhì)，號(hào)召人民起來推翻蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，在廣大民眾中產(chǎn)生了很大影響。[22]

1931年8月17日，鄧演達(dá)在上海被捕。被押送南京后，蔣介石對(duì)他軟硬兼施，要他放棄政治主張，宣布解散組織，許以剿共副總司令高職(蔣任總司令)。鄧演達(dá)嗤之以鼻，嚴(yán)正表明：“我要為中華民族維護(hù)正氣！”“九一八”事變后，蔣又再派人勸說鄧演達(dá)。鄧演達(dá)斥責(zé)說：“政治斗爭(zhēng)是為國(guó)為民，絕無個(gè)人私利存乎其間。我們的政治主張絕不變更，個(gè)人更不茍且求活。”蔣介石直接與鄧演達(dá)談話，問鄧對(duì)日本侵略作何感想。鄧演達(dá)明確答復(fù)：“要談感想當(dāng)然有，要不是你叛逆孫中山先生遺教，連年內(nèi)戰(zhàn)，排除異己，民窮財(cái)盡，日本敢這么猖狂？”[23]蔣介石下野之前，最后一次派人見鄧演達(dá)，要求在他下野期間不要寫反蔣文章。鄧演達(dá)說：“我寫反蔣文章，不是我鄧演達(dá)要寫，是中國(guó)人民要我寫?！盵24]當(dāng)時(shí)，黃埔軍校畢業(yè)生聯(lián)名寫信要求蔣介石釋放他們的鄧教育長(zhǎng)，這使蔣介石大為震驚，決心殺害鄧演達(dá)。1931年11月29日，鄧演達(dá)被蔣介石密令殺害，年僅36歲。

四、堅(jiān)定的國(guó)民黨左派領(lǐng)袖

鄧演達(dá)是著名的國(guó)民黨左派領(lǐng)導(dǎo)人。在他短暫的革命生涯中，忠實(shí)地執(zhí)行孫中山先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。他是第一次國(guó)共合作的竭誠(chéng)擁護(hù)者和積極支持者。他堅(jiān)定地奉行孫中山的革命政策，真心實(shí)意地與共產(chǎn)黨人合作奮斗，共同推進(jìn)國(guó)民革命事業(yè)。鄧演達(dá)十分賞識(shí)共產(chǎn)黨人，尤其佩服周恩來。他對(duì)郭沫若說過：“實(shí)在羨慕周恩來的計(jì)劃性和組織力。”[25]

在大革命時(shí)期，鄧演達(dá)是真誠(chéng)、忠實(shí)的“聯(lián)共”派，是中國(guó)共產(chǎn)黨的可靠朋友。即使在大革命失敗后，革命處于低潮，蔣介石、汪精衛(wèi)反共面目相繼暴露，鄧演達(dá)堅(jiān)持與共產(chǎn)黨人一起共進(jìn)退，義無反顧地同背叛革命的蔣介石、汪精衛(wèi)展開堅(jiān)決斗爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了鄧演達(dá)與中國(guó)共產(chǎn)黨人風(fēng)雨同舟、患難與共的真摯情誼。[26]宋慶齡對(duì)鄧演達(dá)忠實(shí)踐行孫中山革命三民主義思想和三大政策的精神有著透徹的了解和高度評(píng)價(jià)。她以非常贊賞的話語(yǔ)說:“他在柏林的幾年中，有一部分國(guó)民黨員，鄧同志在其中組織了一個(gè)學(xué)會(huì)并加以領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樗麑?duì)于歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等學(xué)科全有淵博的知解及明銳的識(shí)斷，使那些接近他的人，都能獲極大的教益，并更深切了解中國(guó)革命前途所可遭遇的種種問題?！盵27]她說：“對(duì)于總理的教義和政策，鄧同志是徹底地了解，而又努力地將其實(shí)現(xiàn)?！盵28]

在德國(guó)考察即將結(jié)束時(shí)，鄧演達(dá)向宋慶齡表達(dá)了回國(guó)領(lǐng)導(dǎo)革命的想法：“我們的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、尖銳的且又殘酷的。因?yàn)槲疫^去毫不猶豫地同腐惡斗爭(zhēng)，譬如頑固的封建勢(shì)力、機(jī)會(huì)主義，以及反動(dòng)行為。因而在軍政兩方面全樹了不少仇敵。但他們不能阻撓我追隨總理的步伐，我準(zhǔn)備犧牲生命以赴，這次或是我們最后一次的聚會(huì)?！必M料一語(yǔ)成讖，竟成永別。[29]

1930年5月，鄧演達(dá)秘密回國(guó)。“目睹獨(dú)裁專政下的政治腐敗、經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、工農(nóng)大眾生活的痛苦，如水益深、如火益煎，民族危機(jī)深重，國(guó)難日亟。他益感肩荷中國(guó)革命的重任，實(shí)責(zé)無傍貸，遂與同志友好，日夜商討，審察客觀形勢(shì)之需要，草擬革命綱領(lǐng)。”[30]鄧演達(dá)先生最大的功績(jī)就是創(chuàng)立了中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)，該會(huì)幾經(jīng)改名，成為延續(xù)至今的中國(guó)農(nóng)工民主黨，與共產(chǎn)黨一道迎接了新中國(guó)的誕生。[32]

五、中國(guó)共產(chǎn)黨人親密的戰(zhàn)友和可貴的諍友

諸葛孔明先生曾提出經(jīng)典的交友之道：“士之相知，溫不增華，寒不改葉，貫四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固?！编囇葸_(dá)確確實(shí)實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人親密的戰(zhàn)友，可貴的諍友。其人格之高尚，當(dāng)在“士之相知”的層面之上。

在國(guó)共合作時(shí)期，鄧演達(dá)“重用和信任共產(chǎn)黨人，延攬了大批共產(chǎn)黨人在身邊工作，并于共產(chǎn)黨人并肩共事，精誠(chéng)合作，建立了密切的關(guān)系?！盵31]1924年黃埔軍校創(chuàng)建后，鄧演達(dá)為訓(xùn)練部副主任兼學(xué)生隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)。在其屬下的學(xué)生隊(duì)中，“就有擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)的茅延楨、金佛莊，擔(dān)任區(qū)隊(duì)長(zhǎng)的曹石泉、郭俊等一批共產(chǎn)黨員，鄧演達(dá)信任他們，大膽放手讓他們開展工作。”[32]

1926年1月，鄧演達(dá)任黃埔軍校教育長(zhǎng)，“他更是積極羅致人才，薦能任賢，將在德國(guó)求學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)的共產(chǎn)黨人同學(xué)孫炳文、高語(yǔ)罕等，安排到黃埔軍校任職，并多次要?jiǎng)倧牡聡?guó)回來的軍校政治部副主任、共產(chǎn)黨人張申府推薦海外留學(xué)而有學(xué)識(shí)的人士到軍校工作。此后，黃埔軍校政治部先后就曾有共產(chǎn)黨人周恩來、卜士奇、包惠僧、邵力子、魯易、熊雄等任職?！盵33]鄧演達(dá)與這些共產(chǎn)黨人融洽相處，全力支持他們工作。

1926年7月，鄧演達(dá)被任命為總政治部主任后，一如既往地重用和信任共產(chǎn)黨人，曾邀集共產(chǎn)黨人周恩來、包惠僧等，“商量政治部的工作方針與人事配備”，并將一批共產(chǎn)黨員安排在總政治部任職。在制定國(guó)民革命軍宣傳隊(duì)組織條列時(shí)，鄧演達(dá)也指定共產(chǎn)黨人林祖涵、李富春、惲代英三人負(fù)責(zé)審查。革命軍攻克長(zhǎng)沙后，總政治部即出版了《革命軍日?qǐng)?bào)》，也由共產(chǎn)黨人郭沫若兼任主編。[34]在農(nóng)民問題上，周恩來說：“鄧演達(dá)從蘇聯(lián)回來，在討論土地問題時(shí)，他和毛澤東同志的意見一致?！盵35]

國(guó)民黨二屆三中全會(huì)的召開，反蔣問題是全會(huì)的中心議題。會(huì)上，共產(chǎn)黨人惲代英提出了裁撤由蔣介石把持的軍人部的提議，鄧演達(dá)極表贊同和支持。他說“仍以總政治部名稱適合，而軍人部可以裁撤?！比珪?huì)最終撤銷了軍人部。對(duì)此，蔣介石對(duì)鄧演達(dá)耿耿于懷，記恨在心。把他列為“危險(xiǎn)人物之一”。[36]

大革命失敗后，共產(chǎn)國(guó)際的“左”傾指導(dǎo)思想和政策直接影響著中共與鄧演達(dá)以及他創(chuàng)建的臨委會(huì)的關(guān)系。在1928年至1931年這段時(shí)間，正是中共黨內(nèi)把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向盛行時(shí)期。鄧演達(dá)所指責(zé)的“左”傾盲動(dòng)，在當(dāng)時(shí)中共黨內(nèi)確實(shí)存在。盡管這一時(shí)期鄧演達(dá)與中共之間產(chǎn)生了一些誤會(huì)和分歧，但在反帝、反封建和反蔣等重大方向問題上，鄧演達(dá)與中共的政治主張基本上是一致的，始終未變。[37]

鄧演達(dá)關(guān)于社會(huì)主義思想中的許多主張，和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論和后來的實(shí)踐相一致。如未來社會(huì)主義社會(huì)是生產(chǎn)資料將“社會(huì)化”，設(shè)想中國(guó)的社會(huì)主義革命採(cǎi)用和平的方式，運(yùn)用“國(guó)家資本主義”向社會(huì)主義過渡等。

綜上所述，充其量只能說是對(duì)《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》這部論文集讀后所作的粗淺評(píng)介，不可能全面表達(dá)《論文集》的豐富內(nèi)涵。但僅此，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”16字方針的由來及深刻內(nèi)涵有了歷史的認(rèn)知。我們從《論文集》選輯的45篇文章中，看到了一個(gè)最基本的歷史事實(shí)：中國(guó)共產(chǎn)黨從在野黨到執(zhí)政黨，和鄧演達(dá)創(chuàng)建的中國(guó)農(nóng)工民主黨以及其他7個(gè)民主黨派的合作，都是從風(fēng)雨同舟、浴血奮戰(zhàn)的革命實(shí)踐中走過來的。處理黨際關(guān)系的16個(gè)大字決不是空洞的政治口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)式的套話。它是總結(jié)近現(xiàn)代中國(guó)革命起伏跌宕的歷史經(jīng)驗(yàn)之經(jīng)典表達(dá)。來之不易，執(zhí)政黨和參政黨都當(dāng)為之珍惜。

[1]轉(zhuǎn)引自虞愚：《玄奘對(duì)因明的貢獻(xiàn)》，載劉培育等編《因明論文集》，甘肅人民出版社1992年版，第275頁(yè)。

[2][3][4][5][6][7][8]黃濟(jì)福：《鄧演達(dá)的建黨道路》，載黃濟(jì)福等主編：《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》，甘肅民族出版社2015年版，第1頁(yè)，第17頁(yè)，第11頁(yè)，第11頁(yè),第14頁(yè),第5頁(yè)，第4頁(yè)。

[9][10]張先賢：《在反動(dòng)逆流中堅(jiān)持聯(lián)共的鄧演達(dá)》，載黃濟(jì)福等主編：《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》，甘肅民族出版社2015年版，第133頁(yè)。第134頁(yè)。

[11][25][26][31][32][33][34][35][36] [37]葉文益：《鄧演達(dá)與中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)系的歷史考察》，載黃濟(jì)福等主編：《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》，甘肅民族出版社2015年版，第92頁(yè)，第92-93頁(yè)。第94頁(yè)，第89頁(yè)，第89頁(yè)，第89頁(yè)，第90頁(yè)，第99-100頁(yè)、第91頁(yè)，第98-99頁(yè)。

[12][ 13][ 14][ 15]李玲：《國(guó)民革命武漢政府時(shí)期鄧演達(dá)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知與貢獻(xiàn)》，載黃濟(jì)福等主編：《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》，甘肅民族出版社2015年版，第331頁(yè)，第332頁(yè)，第332頁(yè)。

[16][ 17][ 18][19][20][21][22][23][24]詹清華：《淺析鄧演達(dá)愛國(guó)主義思想的社會(huì)價(jià)值》，載黃濟(jì)福等主編：《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》，甘肅民族出版社2015年版，第507-508頁(yè)，第513-514頁(yè)，第514頁(yè)，第516頁(yè)，第516頁(yè)，第516頁(yè)，第514頁(yè)，第516頁(yè)，第516頁(yè)。

[27][28][29][30]樊振：《宋慶齡鄧演達(dá)海外籌組“第三黨”始末》，載黃濟(jì)福等主編：《鄧演達(dá)與農(nóng)工黨》，甘肅民族出版社2015年版，第72頁(yè)，第72頁(yè)，第77頁(yè)，第77頁(yè)。

責(zé)任編輯:李 玲

劉延壽，男，讀者出版集團(tuán)編審。甘肅 蘭州，730010。

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