武夢環(huán)

（河北傳媒學院，河北石家莊 050071）

樸贊郁電影“暴力風格”探析

武夢環(huán)

（河北傳媒學院，河北石家莊 050071）

在近年“暴力電影”狂潮中，被稱作“韓國電影大巫師”的樸贊郁，他電影中的暴力敘事懸念環(huán)環(huán)相扣，畫面色彩絢麗夸張，剪輯手法豐富多樣，這種獨樹一幟的風格，在他的“復仇三部曲”中表現(xiàn)最為典型。樸贊郁并不是韓國導演中最具影響力的那一位，但其電影中獨特的“暴力風格”卻深深影響著韓國電影甚至是世界電影。樸贊郁絢麗的表現(xiàn)手法是為了輔佐其電影最終旨歸，作為民主黨派的樸贊郁，電影中時時刻刻體現(xiàn)著那份責任感。不管是對國家和社會，還是對人性，樸贊郁有他自己獨特的思考，他是用電影在吶喊。

樸贊郁；電影；暴力風格；復仇

被稱為“韓國電影大巫師”的樸贊郁，碩果累累,最具有代表性的還是他的“復仇三部曲”，即《老男孩》《親切的金子》《我要復仇》。他的電影不避諱政治敏感話題，不掩飾個人情感的宣泄，把性、人性丑惡，特別是暴力掰開來給觀眾看，表達著對人類身處環(huán)境的同情與憐憫，對社會的期待與談判?！皹闶诫娪啊睙o論是在敘事上、畫面上、視聽語言上，都有著他獨特的表現(xiàn)手法，他精湛的手法引來熱捧的同時，也受人非議。

一、樸贊郁“暴力風格”的表現(xiàn)形式

昆汀的“暴力風格”充滿幻想與荒誕，是自由快樂的；金基德的“暴力風格”充滿絕望與掙扎，是壓抑崩潰的；樸贊郁的“暴力風格”則和他們不一樣。筆者從敘事、畫面、剪輯三個方面分析樸贊郁“暴力風格”的形式。

（一）敘事懸念環(huán)環(huán)相扣

樸贊郁的電影總讓觀眾開始時感覺事情錯綜復雜，最后幡然醒悟。在電影《共同警備區(qū)》中，電影一開始一名北韓軍官被槍擊身亡，涉及此事的其他四名軍士，有一個在當天也被殘忍殺害。當對其他三名軍士調查時，他們的態(tài)度多有回避、冷淡，甚至還有一人自殺，恐怖懸疑的氣息不斷攀升。導演這時抽絲剝繭，一層一層地告訴觀眾緣由。樸贊郁最善于懸念的設置，大懸念套小懸念，大矛盾加小矛盾，環(huán)環(huán)相扣，原本簡單符合情理的故事，經過調換，隱藏，滯后的一系列設計，使故事?lián)渌访噪x，錯綜復雜。樸贊郁就是把觀眾所有的興趣勾起來，所有的關注點抓住后，再告訴你真相。

（二）畫面色彩絢麗夸張

身兼導演、制片、編劇、監(jiān)制的樸贊郁，他的電影中對畫面、聲效、布光、包裝，甚至演員的每一個動作，他花費的心思都不一般。這里不能不說的就是《老男孩》中，模仿電子游戲式的搏斗長鏡頭、廣角鏡頭、拉長延伸畫面。讓你看見拳拳見血，陣勢夸張而華麗。主人公忍耐了15年，壓抑憋屈到了極限，終于爆發(fā)，報復之戰(zhàn)就此打響。配著重節(jié)奏的電子音樂，使得這里的暴力，沒有痛苦只有灑脫。但是對比起關押房間的鏡頭，規(guī)律稠密的花紋壁紙，把墻面包括屋頂都貼滿，衛(wèi)生間又鋪滿了小瓷片，整個環(huán)境壓抑而又詭異。主人公皮膚里鉆出小蟲，然后爬滿全身，密密麻麻，惡心發(fā)麻的畫面，讓觀眾理解吳大秀痛苦的心理，就如同自己全身被蟲爬滿。這種內心情緒的外化，也是樸贊郁暴力風格中善用的技巧，比如吃活魷魚，身旁的巨大螞蟻等。

（三）剪輯手法豐富多樣

鏡頭的碎片拼接、快速剪輯、動靜結合在樸贊郁的電影中大量運用。將幾個時空一起剪輯，不管是過去的、現(xiàn)在發(fā)生的，幻想中的、記憶里的，它們可以一起進行而不亂。這種巧妙地拼接，在《老男孩》里，最為經典。冗長的故事、復雜的環(huán)節(jié)，讓這種碎片拼接法，使影片緊張而流暢。電影中表現(xiàn)吳大秀漫長的15年監(jiān)禁時，樸贊郁甚至使用分屏，一邊是吳大秀十幾年如一日的煎熬，一邊是電視中每年標志性的重大事件播放，告訴你一年一年的時間過去了。影片快速地剪輯，情節(jié)緊湊，加快節(jié)奏感，步入影片小高潮。同樣在《親切的金子》中，當金子在被害人父母面前播放虐殺他們孩子錄像的時候，畫面和聲音的剪輯快而雜。錄像帶里的變態(tài)，瘋狂虐待孩子，殘忍殺害，孩子的哭喊，觀看錄像的父母悲痛欲絕，有的昏倒，有的要砸電視，一片哭喊聲。在兩種畫面之間來回跳動，聲音混雜，就是要營造出暴力給人帶來的不適。

二、樸贊郁“暴力風格”產生的原因

暴力電影就是以各種刑事犯罪題材、直露地展現(xiàn)各種犯罪過程和血腥場面的故事片[1]。弗洛伊德認為：“暴力是一種純生物渴求安息的要求，是想擺脫有機體生存痛苦的一種本能，一心歸返到原始無機體的純粹的永恒、毫無緊張的狀態(tài)中去?！盵2]按照這種人類本能學說的觀點，自我毀滅是人的原始天性。這些暴力的血腥畫面，越是讓人感到不適，越是反映人類對真善美的追求，對和平的向往。

（一）自身經歷激起暴力之源

樸贊郁，1963年出生于韓國首爾，畢業(yè)于江西大學。在他的大學期間，正好遇上政局動蕩不安、社會矛盾激化，是民主勢力與專制統(tǒng)治最大沖突的時期。學生民主運動高漲，抗議、示威、游行此起彼伏，政府為鎮(zhèn)壓造反者，實施了暴力手段，造成大量平民和學生死亡、受傷，也造成一些人對獨裁政權的絕望而選擇自焚。在那幾年的軍事獨裁統(tǒng)治里，韓國經濟十分惡劣，很多學生因政治原因被開除，放棄讀書。年輕的樸贊郁就親身經歷了這場浩劫。他說：“那個時期，我受到了很大的沖擊，原先的一些固定的觀念都被打破了，那是一種暴力……我目擊了這些場面，所以我覺得這段印象很深……這些事我都親身經歷過。”[3]那時候的樸贊郁，受到了深深的觸動，也就理解為何他的電影充斥著暴力、犯罪這種題材。

在樸贊郁的電影中，有著對現(xiàn)實社會危機的反思，表明著鮮明的政治態(tài)度。這又可追溯到他的青年時期。樸贊郁的整個學生時期就是一個向往自由，敢于破舊立新的人。這促使他的思想有些左傾，再加上受西方民主思潮熏陶，就有些憤世嫉俗，2002年就加入了韓國最激進的左翼政黨——民主工黨。也是從那時，他就形成了自己對社會的認識和人生的態(tài)度。這種憤世嫉俗的態(tài)度被運用在電影中，成就了獨特的“樸式電影”。他的電影無疑豐富了韓國的電影形態(tài)。

（二）寬松制度促生暴力之力

上個世紀90年代以前，韓國電影一直走“國產電影配額制”之路。為了保護國產電影，每家電影院、每個放映廳每年播映的國產電影要占總量的40%。但是90年代以后，韓國電影面臨危機。隨著韓國加入世貿組織，經濟全球化到來，國外大片的沖擊，國產電影的保障——國產電影配額制受到嚴重挑戰(zhàn)。

韓國電影人決定勇敢迎接挑戰(zhàn)，全力一搏，與國際接軌，進行電影分級制度。這個制度給予了韓國電影寬松的發(fā)展空間；同時，政府給予人力、物力，尤其是財力上的大力扶持，舉辦眾多全球矚目的電影節(jié)，比如釜山國際電影節(jié)、光州電影節(jié)、青龍電影節(jié)等等，在亞洲形成不小的影響力。社會上成立了林林總總的影視培訓基地，大學里也開設電影相關專業(yè)。市場越來越成熟，一批又一批的年輕人愿意把精力投入電影中。樸贊郁就是借著這股趨勢，卯足了勁，一改韓國傳統(tǒng)電影框架，突破格局限制，大膽地展開創(chuàng)作。他的從影軌跡就是韓國電影從荒蕪到興盛的映射。從一個不知名的電影導演助理，一躍成為國際有名的B級片導演。他電影中赤裸裸、血淋淋的暴力之所以能酣暢淋漓地展現(xiàn)，必須感謝韓國電影制度的自由與支持。

三、樸贊郁“暴力風格”的旨歸

樸贊郁絢麗的表現(xiàn)手法是為了輔佐其電影最終旨歸，作為民主黨派的樸贊郁，電影中時時刻刻體現(xiàn)著那份責任感。不管是對國家和社會，還是對人性，樸贊郁有他自己獨特的思考，他是用電影在吶喊。

（一）對國家和社會的批判與控訴

樸贊郁幾乎所有的電影，里面的醫(yī)院、監(jiān)獄、公安局、學校等等公共福利設施，人們最基本的安全保障全是擺設，是無用的空架子。表明的是秩序的缺失，法律的缺失。當年的韓國，2000年的基尼系數(shù)高達0.358，貧富差距高居OECD（經濟合作與發(fā)展組織）成員國中的第三位[4]。嚴重的社會矛盾，太大的貧富差距，讓百姓有了水深火熱生活的感覺。

樸贊郁的電影中，總會讓人產生質疑：這些暴力沒人管嗎？警察干嘛去了？無論是東勁孩子的綁架案還是金子被威脅利用，警察發(fā)揮的作用都不大，甚至睜一只眼閉一只眼。就連金子等人在監(jiān)獄里服刑，改造受教育，也沒能改變她們一個人的心，監(jiān)獄也只是走個過場。里面的每個人表面在接受洗滌，其實每個人都不服氣。在《我要復仇》中，在英美和阿游家中，有個臉上趴著蒼蠅的警察模型。幾次對他的特寫，這么赤裸裸的諷刺，就是在說警察的腐敗無能。

（二）思考人性弱點完成自我救贖

現(xiàn)代社會雖然高度發(fā)達，人們的文化素養(yǎng)越來越高，但是人們卻像是戴著面具在生活。人與人之間充滿隔閡、欺騙、利用。人們也越來越擅長偽裝，人內心的丑陋只有自己知道。樸贊郁正是看見了這些，他愿意用鮮活的電影來表現(xiàn)，為的是警醒人類。《親切的金子》中，金子的潛意識里始終懷有對死去的男孩和失去的女兒的罪責感；她將所有罪孽歸結為白老師，是對自己惡性的自欺欺人，一種埋藏。當金子利用他人之手殺掉白老師之后，她才意識到殺掉白老師只是為了消除內心的陰影，這種報仇只是達到心靈的自我救贖。白老師在飯桌上對妻子實施虐待后，不忘讓她晚飯聚餐不要付賬；監(jiān)獄里女犯人對另一個女犯人的凌辱，女人們對金子美貌的嫉妒，這些讓觀眾看得清清楚楚。傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲，樸式電影讓你看到鏡子里人類最丑陋的一面。讓你意識到這一點，從而開始自我救贖的行程。

（三）對邊緣人物的殷切關懷

樸贊郁電影中盡是社會底層人物，甚至是社會邊緣人物。這些人物不像吳宇森電影里的英雄，有老練的功夫；也不是昆汀電影中各個身手不凡的人，打得痛快淋漓。這里的暴力，是普通人的，是真實的，是更加殘忍的。作為左翼政黨的一員，樸贊郁自愿擔當起拯救貧窮百姓、批判社會的責任。這里的暴力赤裸裸地刺激觀眾的眼球。這種冷暴力讓人看了不是報仇雪恨的快感，而是深深地壓抑，是代替勞苦大眾的吶喊，是發(fā)自內心的聲音。

四、結語

綜觀韓國影壇，樸贊郁并不是韓國導演中最具影響力的那一位，但其電影中獨特的“暴力風格”卻深深影響著韓國電影甚至是世界電影。樸贊郁導演只是在用暴力這種形式風格來詮釋他對電影、對世界的認識，控訴國家與社會的不公，揭露人性的晦澀與黑暗，在生而為人的痛苦和掙扎中完成獨孤的自我救贖，或許才是他電影的旨歸。

[1]汪獻平.暴力電影[M].北京：中國傳媒大學出版社，2008：16-17.

[2]梁麗麗.罪與美的世界——金基德電影研究[D].南京師范大學，2006：65.

[3]張子涵.專訪樸贊郁[J].世界電影之旅，2006（8）:14.

[4]陳丹.樸贊郁“復仇三部曲”的暴力美學與社會批判性分析[M].上海：上海大學出版社，2008：47.

（責任編輯：杭長釗）

2016-01-01

武夢環(huán)，河北傳媒學院研究生院2015級藝術專業(yè)碩士研究生。