撰文_李天驕　攝影_張旭

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資中筠：中國(guó)公益啟蒙者

撰文_李天驕攝影_張旭

十余年來(lái)，她一直是中國(guó)公益之路上篳路藍(lán)縷的思想啟蒙者。2015年，她以85歲高齡，完成了自己對(duì)公益認(rèn)知的更新，亦完成了對(duì)中國(guó)公益人最新最深刻的啟蒙

12年里，一本書再版四次。2015年9月，隨著《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變：美國(guó)百年公益發(fā)展的啟示》一書的問(wèn)世，85歲的資中筠完成了自己對(duì)公益認(rèn)知的更新，亦再度帶給中國(guó)公益人新的啟蒙。

《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》一書梳理了美國(guó)公益事業(yè)和現(xiàn)代基金會(huì)組織的起源和發(fā)展，剖析了其理念、動(dòng)機(jī)及效果，并聚焦于新公益模式：公益，不再單純是富人的事情，窮人也不再是單純的資助對(duì)象，而是潛在的創(chuàng)業(yè)伙伴。

在序言中，資中筠解釋，“近十幾年來(lái)在美國(guó)迅速興起的這種新型公益，是以追求影響力和效率為目標(biāo)、營(yíng)利與非營(yíng)利混合的公益模式，其核心內(nèi)容是以市場(chǎng)的模式做公益，使公益不僅僅是無(wú)償?shù)木栀?zèng)，也可以是一種可營(yíng)利的事業(yè)?！?/p>

“它代表了美國(guó)乃至一些其他發(fā)達(dá)國(guó)家的‘既得利益’精英的覺(jué)醒，”資中筠說(shuō)，“他們推動(dòng)的一場(chǎng)深刻變革正在悄然進(jìn)行，也許可以相當(dāng)于100年前美國(guó)的進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)的改革?！边@一模式的深遠(yuǎn)意義在于，這種“致力于改變游戲規(guī)則的革新”，不但是對(duì)美國(guó)以及資本主義制度自我糾錯(cuò)的革新機(jī)制的考驗(yàn)，而且將對(duì)全球產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。換句話說(shuō)，“資本主義將面臨一次深刻的改造”。

這些關(guān)于“新公益”的述評(píng)，使得此書比前三版反映的圖景更加全面，一經(jīng)問(wèn)世，即引發(fā)學(xué)界和商界震蕩。

北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張維迎評(píng)價(jià)，“資先生不僅是公益事業(yè)的杰出研究者，也是新型公益事業(yè)的積極實(shí)踐者。她為這本書的付出讓我們所有人受益?！北本?lè)平公益基金會(huì)創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)茅于軾稱，“這本書對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)有充分的介紹，我們做公益事業(yè)的人不可不讀。”

“本書中專門介紹目前正在西方世界勃然興起的新型公益事業(yè)。這種被稱作創(chuàng)投公益（Venture Philanthropy）的新公益形式用社會(huì)企業(yè)家精神做公益，不但更能針對(duì)近二三十年在許多國(guó)家凸顯出來(lái)的貧富分化等社會(huì)矛盾，而且更具有規(guī)模效益和提高了影響力，因此特別值得熱心中國(guó)公益事業(yè)的人們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！眹?guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員吳敬璉稱道。

在該書首發(fā)之前，阿拉善SEE基金會(huì)開(kāi)過(guò)一次理事會(huì)會(huì)議，專門請(qǐng)資中筠就書中新增加的內(nèi)容做了演講?！拔覐闹杏泻芏嗍斋@，因?yàn)閷?duì)公益的理解更加深刻了。希望引起社會(huì)共鳴，讓更多的人開(kāi)始關(guān)心的不再是財(cái)富，而是財(cái)富的應(yīng)用。其中有企業(yè)家責(zé)任的問(wèn)題?！睍r(shí)任阿拉善SEE基金會(huì)理事長(zhǎng)任志強(qiáng)稱。

任志強(qiáng)坦言，阿拉善環(huán)保公益，相當(dāng)一部分是受到資中筠的啟發(fā)。11年前，近百名企業(yè)家心懷壯志地成立阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)，以保護(hù)生態(tài)為協(xié)會(huì)目標(biāo)，卻對(duì)怎樣做慈善茫然無(wú)緒。第一次會(huì)議上，每人手邊即有《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》的初版《散財(cái)之道—美國(guó)現(xiàn)代公益基金會(huì)評(píng)述》一書。

《散財(cái)之道》出版于2003年，為資中筠耗力十年所寫。1992年，作為國(guó)際政治及美國(guó)研究專家，資中筠研究20世紀(jì)美國(guó)及中美文化交流史時(shí)意外發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的現(xiàn)代公益基金會(huì)這一領(lǐng)域一直為國(guó)人所忽略，“它們從20世紀(jì)初期開(kāi)始發(fā)達(dá)，對(duì)社會(huì)的影響非常大”。她還發(fā)現(xiàn)，甚至100年前中國(guó)的社會(huì)、文化、教育各個(gè)方面,到處都有洛克菲勒基金會(huì)資助的影子,自此對(duì)美國(guó)的基金會(huì)產(chǎn)生了濃厚興趣。

十年間不斷收集資料并進(jìn)行深入思考之后，2003年，《散財(cái)之道》問(wèn)世。該書以美國(guó)基金會(huì)為范例，強(qiáng)調(diào)除了汲汲于賺錢之外，如何花錢，大有學(xué)問(wèn)，為我國(guó)“先富起來(lái)”的階層提供了一個(gè)積極的、科學(xué)的散財(cái)之道的借鑒。

時(shí)值國(guó)內(nèi)的公益組織開(kāi)始發(fā)展之際，《散財(cái)之道》即刻成為中國(guó)公益人了解、研究美國(guó)公益、發(fā)展本國(guó)公益事業(yè)的讀本，眾多公益研究者、企業(yè)家均將其作為案頭之書。高校做公益研究，亦將此書列為必讀書目。更有說(shuō)法稱其為“公益界《圣經(jīng)》”。

2005年后，此書第二版、第三版相繼問(wèn)世，更名為《財(cái)富的歸宿》，資中筠在書中提出，財(cái)富取之于社會(huì)，應(yīng)回歸于社會(huì)，而創(chuàng)辦公益基金會(huì)是最有效的途徑。

《財(cái)富的歸宿》論述了美國(guó)公益事業(yè)的歷史淵源、現(xiàn)代基金會(huì)興起的社會(huì)背景及其特點(diǎn)，并列舉了20世紀(jì)初、中、后期約20家有代表性基金會(huì)的發(fā)展歷程、思想理念和運(yùn)作方式。此外，這兩版集中闡述了美國(guó)基金會(huì)與中國(guó)的關(guān)系，并概述了近年來(lái)中國(guó)公益事業(yè)發(fā)展的狀況。

此后，資中筠欲就此“擱筆”，因?yàn)椤白鰰r(shí)政性的研究工作非常累”，她自感“衰朽”，“精力和時(shí)間都?jí)虿簧狭恕?，所以想“以待?lái)者”。

然而令她遺憾的是，雖有很多學(xué)者關(guān)注到公益慈善領(lǐng)域并做了不少工作，但還沒(méi)有她“能夠想象的對(duì)于最新發(fā)展的系統(tǒng)著作”。

2014年秋，資中筠隨樂(lè)平公益基金會(huì)考察團(tuán)訪問(wèn)美國(guó)。13天里，84歲高齡的她跑了4個(gè)城市，平均每天拜訪2到3家美國(guó)新公益的代表機(jī)構(gòu)，并參加了“國(guó)際社會(huì)創(chuàng)投伙伴”（SVPI）的年會(huì)。

此行所見(jiàn)讓她“大開(kāi)眼界”。她發(fā)現(xiàn)，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家正在經(jīng)歷新一輪的變革，不是在衰落，而是社會(huì)自己正在進(jìn)行深刻的改革，有相當(dāng)大的社會(huì)力量在推動(dòng)，而且已經(jīng)有了一個(gè)新的模式。

在回國(guó)后的四個(gè)月時(shí)間里，她幾乎閉門謝客，每天在電腦前工作五六個(gè)小時(shí)，收集大量資料，“愈感其內(nèi)容豐富，這一領(lǐng)域的發(fā)展程度是始料未及的”，最終寫成《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》一書，因?yàn)椤巴饷嬲诎l(fā)生著非常深刻的變化，希望能夠引起更多人注意”。

在這本書中，她指出，與傳統(tǒng)的公益相比，新的公益模式旨在從一開(kāi)始就把資本引向?qū)ι鐣?huì)有益的事業(yè)，寓公益于商機(jī)，不滿足于授人以漁，而是要掀起一場(chǎng)“漁業(yè)革命”。

對(duì)于書名，資中筠解釋，“公益事業(yè)又進(jìn)入了新階段，自覺(jué)或不自覺(jué)地起著推進(jìn)社會(huì)改革的作用，這個(gè)改革仍是向著社會(huì)公平和普惠大眾的方向，不過(guò)觀念和手段有所創(chuàng)新?！?/p>

新版還著重糾正了一些主流思想中對(duì)外國(guó)基金會(huì)存在的誤區(qū)?！半m然我們現(xiàn)在已經(jīng)改革開(kāi)放很多年，但我們的主流觀念還是非常封閉的，比如外國(guó)的基金會(huì)就是要和平演變我們，其實(shí)他們是和平演變自已?！?/p>

通過(guò)此書，資中筠得出一個(gè)觀點(diǎn)，“新的公益事業(yè)并不是慈善公益而已，它代表著社會(huì)發(fā)展的趨向，而且是占領(lǐng)制高點(diǎn)的那些精英們的深刻覺(jué)悟?！?/p>

從《散財(cái)之道》、《財(cái)富的歸宿》到《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》，萬(wàn)圣書園創(chuàng)辦者劉蘇里稱，“一本書旅行十二年，認(rèn)知抵達(dá)三個(gè)境界”。

在就該書接受媒體采訪時(shí)，資中筠稱，于現(xiàn)代公益事業(yè),中國(guó)社會(huì)還有很大的認(rèn)識(shí)誤區(qū),需要啟蒙。不管是政府還是大眾,都應(yīng)該改變觀念,樹立正確的現(xiàn)代公益觀念。

啟蒙—十余年來(lái)，她一直以一個(gè)學(xué)者的擔(dān)當(dāng)，孜孜以求、不遺余力地為中國(guó)公益事業(yè)做一名燃燈者，不畏挑戰(zhàn)，不懼風(fēng)險(xiǎn)。

《財(cái)富的責(zé)任與資本主義演變》一書，探究美國(guó)一百多年來(lái)公益事業(yè)與公益基金會(huì)組織的起源與發(fā)展，深入本源，提出“新公益”的概念，并引人一個(gè)全新的觀點(diǎn)：與傳統(tǒng)的公益相比，新的公益模式旨在從一開(kāi)始就把資本引向?qū)ι鐣?huì)有益的事業(yè)，寓公益于商機(jī)，不滿足于授人以漁，而是要掀起一場(chǎng)“漁業(yè)革命”。

對(duì)于現(xiàn)代公益事業(yè),中國(guó)社會(huì)還有很大的認(rèn)識(shí)誤區(qū),需要啟蒙。該書有助于政府和大眾樹立正確的現(xiàn)代公益觀念。