圖、文/張艷

虔誠的信仰
——中東宗教面面觀

圖、文/張艷

信仰，在人類歷史長河中蘊(yùn)育的幾千年，早已根深蒂固深深烙印在信徒的靈魂之中。因為是神眷顧了他們，才讓他們有了依靠。走進(jìn)中東，走進(jìn)以色列和約旦，走進(jìn)耶路撒冷，走進(jìn)這個在世界上唯一被猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的發(fā)祥地，去體會它的神圣，感受它的神秘，探秘世界文化遺產(chǎn)的真諦。

耶路撒冷，一個“讓上帝也為其所難”的地方，一座飽經(jīng)滄桑的宗教之城，它就像一個深沉的老人，孕育著一代代的文明，創(chuàng)造了輝煌的歷史和宗教文化，至今仍然被奉為基督教圣地，神的國度?！妒ソ?jīng)》曾記載耶穌曲折悲慘的命運(yùn)，當(dāng)年因傳教被釘死在十字架上。死后又復(fù)活并升天。預(yù)言還將在末日來臨時重返耶路撒冷。4世紀(jì)初，羅馬君士坦丁大帝的母親巡游至耶路撒冷，下令在耶穌的埋葬處，建造一座神圣的圣墓大教堂，其生前走完的最后一段路又稱“苦路”，這是基督教徒眼中的“世界中心”，是一生中必去朝圣的地方，每年吸引著成千上萬的信徒前往瞻仰和祭拜。

教堂中具有許多傳說性的神圣遺物，中央暗紅色的石碑，據(jù)說是耶穌血液染紅的，虔誠的教徒長時間跪下親吻著，把信物放在的理石上祈禱擦拭，然后帶回家供奉起來。教堂的神父常常要走一遍“苦路”，信徒們一路祈禱唱經(jīng)，錄音機(jī)用拉丁、希臘、英語頌讀《圣經(jīng)》，場面非常宏大震撼人心。是當(dāng)今基督教世界最神圣的禮拜之一。

哭墻，遙遙幾千年，在以色列人幾經(jīng)磨難，被征服奴役，被滅國放逐中，唯有殘存的哭墻見證猶太人的眼淚。公元前所建造的所羅門圣殿，被入侵的羅馬帝國付之一炬，到二戰(zhàn)期間，數(shù)百萬猶太人慘遭殺戮，耶路撒冷和圣殿幾乎被夷為平地。僅留下了這段位于第二圣殿西面的墻。千百年來，流落在世界各地的猶太人回到耶路撒冷時，都會來到這面石墻吊唁歷史，面壁而泣，低聲禱告哀思，哭訴流亡之苦。慘痛深深地印在猶太人的心靈中，哭墻更被猶太人視為信仰和團(tuán)結(jié)的象征。這里已成流離失所的以色列人的精神圖騰。

走近哭墻，人群的誦經(jīng)祈禱聲就聽得越清。他們虔誠專注，或手持圣經(jīng)呢喃低語，或黯然撫墻啜泣痛哭。每個猶太人在這里，陷入她們的世界，釋放潛藏心底的陳年的滄桑，訴說這個民族經(jīng)歷過的千年苦難。傳統(tǒng)的猶太人依舊穿著傳統(tǒng)的服飾，留著長胡須唱著圣歌，全部身心的禱告上帝，城墻的縫隙上插滿了人們寫的禱告語。凄涼的聲音，虔誠的禱告，古老的城墻，和遠(yuǎn)處的金頂穹窿，飄揚(yáng)的大衛(wèi)之星旗遙相呼應(yīng)，讓人深受感染，涌出沉重的神圣感。

《圣經(jīng)》中記載:“耶穌離開加利利時，在約旦河接受了約翰的洗禮，洗凈自己凡世的罪孽?！耙d受洗處”是信徒們一生向往的圣地。約旦河已深深地滲透到上帝賜福的歷史和文化之中，沿著神的足跡接受洗禮，對眾信們是非常幸福的事。幽雅的約旦河風(fēng)景秀麗，成群的白鴿飛怡然自得，空氣中彌漫著青草的芬芳，這里匯集了來自世界各種膚色的基督教徒，在神父領(lǐng)念《圣經(jīng)》后，神情專注、肅穆虔誠，等待著那莊嚴(yán)一刻的到來，人們身著單薄的白色浴衣一臉虔誠，靜靜地向河中走去，把水滴在額頭上，身體慢慢浸泡在水里，洗凈原有的罪惡，舊的“我”已經(jīng)死去，新的“我”得以重生。接受耶穌基督為救主，來更新自己的生命。

有人曾說：“因為人不完美，神就出現(xiàn)了。”我們有時需要這樣一個完美的，隔絕與世的“上帝”，把我們的價值賦予他的神圣，用我們的不完美映襯他的完美，猶太教、基督教，伊斯蘭教，不論何種教派，都有一條路，熏陶人的心靈，通往一個永恒，或是輪回，或是天堂！

張 艷

中國攝影家協(xié)會會員，

美國攝影學(xué)會會員，

英國皇家攝影學(xué)會會員，

“杰出國際攝影家十杰”，

首屆全國海峽攝影十杰，

國際攝影IPA名銜。