[摘要]彼得·杰克遜的《指環(huán)王》三部曲自上映之日便引起了轟動，電影在視覺空間層面所展現(xiàn)出的審美價值和藝術(shù)技法非常值得關(guān)注，其大體表現(xiàn)在三個方面：第一，恢宏壯麗的史詩架構(gòu)與恬靜優(yōu)美的生態(tài)空間；第二，遠近交錯、動靜結(jié)合的鏡頭轉(zhuǎn)換與色彩對比；第三，人性主題與藝術(shù)空間的融洽。綜合來說，《指環(huán)王》三部曲所建構(gòu)的視覺空間美是多元的，除了直觀的畫面，導演杰克遜還常用隱喻手段進一步豐富影像內(nèi)涵，于畫面之外寄予更廣闊的情感空間。

[關(guān)鍵詞]《指環(huán)王》；彼得·杰克遜；視覺空間

JRR托爾金創(chuàng)作的精靈系列題材小說，將人、神、魔放在歷史、宗教、人性等宏大框架下，以游刃有余的生花妙筆，開創(chuàng)出奇幻文學的經(jīng)典范式。[1]導演彼得·杰克遜根據(jù)《指環(huán)王》同名小說改編的《魔戒再現(xiàn)》《雙塔奇兵》《王者無敵》“三部曲”，在影視界同樣產(chǎn)生了轟動性的影響，人們毫不“吝嗇”地用各種溢美之詞稱贊它的成功。學界從神話隱喻、古典意識、敘事結(jié)構(gòu)、宗教信仰、音樂美、跨文化影響等各個角度，對三部曲取得的巨大成就做出深入探討，但迄今為止，與視覺效果相關(guān)的研究文章還很少，以空間理論為切入點的論述更是鳳毛麟角。其實，影片《指環(huán)王》在視覺空間層面所展現(xiàn)出的審美價值和藝術(shù)技法非常值得關(guān)注，其大體表現(xiàn)在三個方面：第一，恢宏壯麗的史詩架構(gòu)與恬靜優(yōu)美的生態(tài)空間；第二，遠近交錯、動靜結(jié)合的鏡頭轉(zhuǎn)換與色彩對比；第三，人性主題與藝術(shù)空間的融洽。綜合來說，《指環(huán)王》三部曲所建構(gòu)的視覺空間美是多元的，除了直觀的畫面，導演杰克遜還常用隱喻手段進一步豐富影像內(nèi)涵，于畫面之外寄予更廣闊的情感空間。

一、恢宏壯麗的史詩架構(gòu)與恬靜優(yōu)美的生態(tài)空間

透過視覺空間，《指環(huán)王》呈現(xiàn)的影像風格是多元的，既有恢宏壯麗的史詩架構(gòu)，又有恬靜優(yōu)美的生態(tài)家園，當然也包括建立在各種歷史名物、神話種群、戰(zhàn)爭動亂、爾虞我詐之上的嚴密的邏輯思維空間的推演。

第一，恢宏壯麗的史詩架構(gòu)。在《指環(huán)王》堪稱史詩的眾多特征中，除了敘述歷史的悠久之外，還表現(xiàn)在黑白勢力的巔峰對決，其所涉及的地域之廣闊、參戰(zhàn)種群之龐雜、戰(zhàn)爭場面之宏偉，強有力地支撐起影片巨大的視覺空間。從地域角度看，從西部薩魯曼軍團與洛汗國的開戰(zhàn)，到東部索倫軍團與剛鐸間的角逐，整個中土世界都被硝煙籠罩。就參戰(zhàn)群體看，正義一方有人類、霍比特人、精靈族、矮人、樹人、幽靈，黑暗方有半/強獸人、蠻人、戒靈等，幾乎囊括了西方神話界所有種族。如此寬闊的地域和繁雜的種群，已經(jīng)為三部曲營造出斑駁復(fù)雜、光怪陸離的敘事空間，而最值得稱道的還是宏大戰(zhàn)爭場面的描繪。如圣盔谷之戰(zhàn)中，洛汗國都城在半獸人軍團的猛烈攻擊下，已經(jīng)僅存最后一道防線，徹夜激戰(zhàn)后，終于迎來甘道夫自東方帶來的救兵，當大軍從山坡沖向半獸人時，鏡頭視角不斷變換：自洛汗國看，東方太陽升起，救兵就是光明和希望的象征，他們的奮戰(zhàn)終于迎來勝利的曙光；轉(zhuǎn)自甘道夫視角，則以俯視姿態(tài)，蔑視半獸人的渺小，凸顯自身的強大，奠定成功的基調(diào)；從半獸人眼中，害怕強光的他們被突如其來的騎兵嚇得魂不附體，瞬間潰不成軍；鏡頭最后定格在高空，只見勢如破竹的救兵如海嘯洪水般橫掃平原。如此宏大的場面所呈現(xiàn)出的震撼視覺效果，給觀眾帶來揮之不去的深刻印象。

第二，恬靜優(yōu)美的生態(tài)空間。就視覺享受來說，《指環(huán)王》不徒以恢宏壯麗著稱，其所建構(gòu)的恬靜優(yōu)美的生態(tài)空間亦有十足魅力?！赌Ы湓佻F(xiàn)》中，撲入眼簾的是夏爾霍比特人的田園風光。芳草茵茵的綠色山坡，阡陌縱橫的白色道路，鑿洞而建的房屋，熙熙攘攘、勤勞和平的霍比特人，鏡頭所及之處是一片和諧生態(tài)之美。不唯霍比特人懂得與自然和諧相處之理，精靈族更深諳其道。跟隨佛羅多的目光，走進羅斯洛立安森林女王凱蘭崔爾的宮室，這是建造在大樹之間的圣地，所有拱門是用樹葉枝干等修理而成，整個宮殿的設(shè)計堪稱大自然的天工巧奪，與薩魯曼截斷河流、砍伐樹木、摧毀森林等違背自然生態(tài)的舉止形成鮮明對比，森林女王的起居無不契合人們心中綠色家園的定義。與以上二者不同，瑞文戴爾首領(lǐng)愛隆則選擇在山澗中棲居，前有空闊綿延的山脈，背枕濤聲潺潺的瀑布，竹林搖擺、飛鳥來還，一切都顯得平和舒緩。列舉以上數(shù)端，是為了說明《指環(huán)王》所呈現(xiàn)的生態(tài)空間是多元的，只要不違背“取之有道”的理念，人們是能夠踏入影片所呈現(xiàn)的生態(tài)空間之美的。否則，薩魯曼那句“所有文明將被工業(yè)發(fā)展摧毀”的預(yù)言將成為現(xiàn)實。

誠然，三部曲所呈現(xiàn)的恢宏壯麗和恬靜優(yōu)美還有很多，單從以上兩點已經(jīng)能夠窺見杰克遜在呈現(xiàn)視覺空間美上的精妙造詣，而這些還只是停留在影像表面，若想深入挖掘《指環(huán)王》深層空間之美，還須向拍攝技巧和畫面質(zhì)感等層面繼續(xù)追尋。

二、遠近交錯、動靜結(jié)合的鏡頭轉(zhuǎn)換與色彩對比

視覺空間美的呈現(xiàn)離不開拍攝和剪輯手法的巧妙運用。[2]同樣的敘述片段采用不同的表現(xiàn)方式將收到不同的效果。導演杰克遜主要通過遠近交錯、動靜結(jié)合的鏡頭轉(zhuǎn)換來營造奇異的視覺氛圍，在具體影像中，又常以鮮明的色彩對比來增強影片畫面的質(zhì)感。

首先，遠近交錯的鏡頭轉(zhuǎn)換。長遠鏡頭給人寬闊宏偉之感，或是自然風景的唯美，或是戰(zhàn)亂場面的氣勢，盡收眼底；短近鏡頭則容易拉近敘述距離，善于傳達細微的、不易察覺的信息，或是一個眼神暗示，或是一個富有深意的動作，尤其在表現(xiàn)人物心理活動上，有著不可低估的妙處。杰克遜在《指環(huán)王》中將遠近鏡頭轉(zhuǎn)換手法運用得恰到好處。比如魔戒遠征隊穿過矮人族挖寶地窟時，炎魔攪動巖層使得本就不牢固的窄長棧道節(jié)節(jié)坍塌，杰克遜一方面用遠鏡頭來凸顯棧道地勢復(fù)雜，遠征隊成員隨時有墜入深淵的危險；另一方面又將目光定格在具體人物身上，從他們奔跑的動作、神態(tài)、表情、語言等來營造緊張的氣氛。這種交錯對比手法的妙處是使觀眾有身臨其境之感，被跌宕起伏的劇情所吸引而又不顯得呆板。

其次，動靜結(jié)合的經(jīng)典范式。為了緩解長時間打斗帶來的審美疲勞，需要合理地把握好動靜之間的錯綜關(guān)系，一味的武斗容易使本來緊張的氣氛越來越平淡，而長時間的寧靜又容易使人昏昏欲睡?！峨p塔奇兵》中，樹人慢聲細語的講話場景與洛汗國城下激烈的戰(zhàn)斗互相交錯，一面是刀兵相接、鑼鼓沖天的廝殺，一面是步履蹣跚、軟語輕吟的訴說，其所營造的效果不言而喻。動靜結(jié)合還利于展現(xiàn)人物雙方不同的心理面貌。當薩魯曼大軍兵臨城下時，畫面在半獸人和守城人之間轉(zhuǎn)換，前者以整齊的步伐、同頻震動的戈矛、嘶啞的呼喊等動景來鼓舞士氣，后者以大雨中肅穆的等待、婦女老幼害怕無助的眼神、士兵顫抖的手等靜景來傳達戰(zhàn)栗的心情，影片敘述節(jié)奏在對比中顯得張弛有度。

拍攝手法的妙用當然不止以上這兩種，蒙太奇與模擬鏡頭是《指環(huán)王》彰顯視覺空間美不可或缺的慣用手段。[3]當皮聘和梅里被半獸人誤當成魔戒持有者抓走后，不知情況的伊歐墨將半獸人全部擊殺，皮、梅二人逃進森林。亞拉岡等人追至現(xiàn)場時，從地面爬動痕跡來推測戰(zhàn)斗現(xiàn)場，此處拍攝手法值得注意，一方面透過亞拉岡，看清地面；另一方面透過金靂搖晃的眼睛，只看到亞拉岡和萊戈拉斯奔跑的雙腿，以此傳達出三人內(nèi)心的緊張感。再如甘道夫被薩魯曼困在塔尖后，一只飛蟲的誤入使甘獲得新生，透過飛蟲俯沖下塔的視角，得以看到艾辛格截斷河流后復(fù)雜的兵工廠、造人窟、鍋爐等景象。凡此將蒙太奇與模擬鏡頭結(jié)合并互換的手法在杰克遜手中運用得非常純熟。

此外，色彩搭配在影片中蘊含著身份指向。杰克遜不僅善于調(diào)理影片色調(diào)搭配，還用色彩將人的情感與身份指向相結(jié)合，從而增強影像畫面感，拓寬視覺空間。如夏爾田園是一片綠色，指向恬靜與和平，這是所有霍比特人追求向往的生活；精靈族與人類則多用白色來襯托他們本性的純潔，或是光明與希望的象征，電影中不止一次地出現(xiàn)當佛羅多突破艱難險阻，取得短暫勝利后，明媚陽光普照大地的場景；而鏡頭只要轉(zhuǎn)換至薩魯曼或索倫，整個畫面瞬間黯然失色，陷入一片黑暗之中。影片中這些色彩的變化，既是情緒的傳達，在某種意義上，也是身份的表征。黑白對比突出雙方立場的截然對立，以色彩來表現(xiàn)愛憎分明的情感指向成為影片引人入勝的一大亮點。

三、人性主題與藝術(shù)空間的完美融合

探討電影視覺空間，很容易陷入拍攝技術(shù)探討的狹隘陣地，其實，最刺激的視覺享受不僅是畫面感那么簡單，更容易催動人心的還是情感性的表達。人性命題是《指環(huán)王》三部曲著重抒述的重要線索，尤其是對自身欲望的控制力，一再成為魔戒發(fā)揮強大魔力與人性本質(zhì)的直接觀照。[4]《指環(huán)王》值得稱道的視覺空間美正是將難以言說的人性主題用精湛的演繹技巧和剪輯來完美呈現(xiàn)。

第一，魔戒與欲望。欲望是人性不可或缺的重要內(nèi)容。合理的欲望能夠激發(fā)強大的動力，而不合理的或失去理性的欲望則會使人墜入沉淪的深淵不能自拔。在《指環(huán)王》中，魔戒具有神奇而巨大的力量，它是所有指環(huán)中的至尊，擁有無上的法力，普通人佩戴可以永葆青春，或者進入別人看不到的異質(zhì)空間。正因這些特質(zhì)以及人類自身無法把控的自私和占有欲，使得魔戒可以輕易地蠱惑人心。與其說是魔戒的法力使人失去理智，不如說是人類在各種欲望的驅(qū)使下逐漸失去人性，失去自我。在視覺空間中，復(fù)雜的人性是難以用影像傳達的，而《指環(huán)王》輕易地打破了這一神話。如肅穆純潔的森林女王在魔戒面前，突然變得張牙舞爪，露出恐怖的嘴臉，似發(fā)瘋著魔般的場景就是失去自我的藝術(shù)表現(xiàn)。再如巴金斯、咕嚕、波羅莫等人不同的臉上刻著同樣貪婪的笑容，成為被欲望吞噬后的“招牌動作”，也是其成功建構(gòu)視覺空間的重要因子。

第二，護衛(wèi)與責任。對于魔戒遠征隊其他人來說，保護佛羅多和魔戒的安全需要經(jīng)受極大的信心考量，面對強大的黑暗勢力他們必須堅定團結(jié)地走下去，一旦有人動搖，就會成為魔戒“獵殺”的目標。波羅莫是剛鐸攝政王迪耐瑟二世之子，如果不是亞拉岡的存在，他很可能是下一屆剛鐸國王。但因為不夠自信，他沒有足夠的勇氣完成護送任務(wù)，面對薩魯曼和索倫的強大自慚形穢，終于演變成對魔戒的爭奪并被射殺的悲劇。對于佛羅多來說，同為護戒使者，他承擔的壓力比其他人更加可怕。從外部看，既有來自半獸人的瘋狂阻擊，又有對身邊每個人的懷疑，波羅莫和咕嚕的事例告訴他，哪怕是最親密的人都可能失去理智，成為敵人；從內(nèi)部看，與半獸人同樣兇險的戒靈和冥界妖魔時刻威脅著他的安全，他不止一次地動搖懷疑過，“我能夠完成這艱巨的任務(wù)嗎？為什么是我而不是別人？”支撐佛羅多繼續(xù)走下去的是整個中土世界未來的光明，是千萬萬霍比特人、人類、精靈的生存，他必須保持心靈的純潔和善良，只要有一點私欲就很可能淪為索倫和魔戒的奴隸，這比外部的威脅更加可怕。護衛(wèi)不是簡單的保護，而是一種責任，一種擔當，如此復(fù)雜的命題在杰克遜手下，居然可以用鏡像來藝術(shù)展現(xiàn)，不得不再次稱贊影片視覺空間的魅力。

除了欲望、責任兩大深層隱喻外，還有愛情、孤獨、毅力等各個層面的視覺空間。如阿爾溫在表達對亞拉岡的純真愛情時，不僅是用放棄長生的代價來博得人們的同情和贊許，更是用行動來融化父親愛隆的猶豫。當亞、阿二人在皎潔的月光下接吻時，就已經(jīng)注定這是跨越種族和時空的愛戀，杰克遜通過這一濃縮的簡單畫面就將一段曠世奇緣完美地詮釋出來。同樣，不用一言一語，透過佛羅多轉(zhuǎn)身剎那含淚的眼神，總能輕易地走進他那孤獨無助的內(nèi)心。而亞拉岡和甘道夫等人的臨危不懼、從容淡定又常是正義終將取勝的注腳。總之，《指環(huán)王》正是通過無數(shù)的細節(jié)勾勒來集聚情感力度，再以鏡頭轉(zhuǎn)換和色彩對比的藝術(shù)技巧，在宏大的史詩架構(gòu)中，張弛有度地凸顯視覺空間之美。

[參考文獻]

[1] 楊雅婷.西方托爾金研究與通俗小說的經(jīng)典化策略[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2010（02）.

[2] 王懷.影像、敘事、空間——當代電影視覺研究反思[J].電影藝術(shù)，2010（03）.

[3] 陳芳慶.論“奇幻電影”的文化淵源、類型特征與價值意義[D].武漢：華中師范大學，2010.

[4] 鄭瑩瑩.黑色恐怖與魔幻視像中的人性探尋[D].曲阜：曲阜師范大學，2014.

[作者簡介] 王媛（1980—），女，滿族，河北滄州人，碩士，河北政法職業(yè)學院講師。主要研究方向：英美文學、大學生就業(yè)。