江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校 倪紅英

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)視域下發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的思考

江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校 倪紅英

傳統(tǒng)工藝美術(shù)指的是形成于手工時代，有效地統(tǒng)一美跟實用的物品或者設(shè)計。傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于文化產(chǎn)業(yè)的一個分支，其不但體現(xiàn)了一個民族的文化傳承，還體現(xiàn)了一個民族的生活態(tài)度和歷史積淀的集體智慧，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且也在各個時期人們的日常生活和審美追求中扮演著重要角色。本文在當前文化大發(fā)展、大繁榮的歷史背景下，如何讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)迸發(fā)出新的生機與活力，是個亟待思考的問題。

傳統(tǒng)工藝美術(shù) 文化產(chǎn)業(yè) 傳承發(fā)展

1 背景現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著我國綜合國力和人民生活消費水平的不斷提升，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)無論在制作工藝、傳承保護、方式創(chuàng)新和市場化運作等方面都有了長足進步。然而近年來，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展并不容樂觀，甚至呈現(xiàn)景氣低迷，與包括電影、電視、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等整個文化市場的繁榮景象大相徑庭。究其原因，一方面，行業(yè)內(nèi)在歷經(jīng)幾年的迅速增長期之后，也已向一定程度的泡沫累積，與此同時，在整體經(jīng)濟下行的大背景下，一些消費者將視線從較高價值的傳統(tǒng)工藝品轉(zhuǎn)向更加經(jīng)濟實用的現(xiàn)代工業(yè)品，這也在某種意義上逐步地失去了國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝，也非常缺少工藝美術(shù)人才；另一方面，基于網(wǎng)絡(luò)信息社會多元化文化的沖擊，人們的生活方式、審美趣味和民俗習慣都發(fā)生了劇烈轉(zhuǎn)變，過去傳統(tǒng)工藝品作為生活必需品和日用品的屬性進一步減弱，生產(chǎn)和經(jīng)營方式也不能及時適應需求轉(zhuǎn)變迅速的“快消費”時代的要求。

2 產(chǎn)業(yè)化困境

理念滯后。對文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)新的重要性認識不足，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的看法，仍主要停留在審美以及收藏價值上，沒有增強設(shè)計創(chuàng)新以及開發(fā)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化觀念。

生產(chǎn)方式不夠先進。當前的工藝美術(shù)生產(chǎn)不夠先進，一些工藝人的生產(chǎn)模式比較滯后，并且他們的工藝生產(chǎn)模式與審美思想較為保守，這就造成設(shè)計和生產(chǎn)工藝品的成本較高，較難實現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)品工藝交流存在壁壘，所生產(chǎn)的作品缺失設(shè)計創(chuàng)意，難以獲得現(xiàn)代商品市場的認可。

產(chǎn)銷方式單一。當下傳統(tǒng)工藝品的銷售仍依靠線下實體銷售，受到商品價位、物流、評價標準體系等因素的影響，與電子商務等新興營銷業(yè)態(tài)結(jié)合不緊密，渠道相對單一落后。

標準體系與地域性差異。傳統(tǒng)工藝品種類繁多，工藝也較為繁瑣，難以建立統(tǒng)一的標準化體系和鑒定評價標準，導致工藝品在商品流動性、消費認同感和比價性上大打折扣。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)有較強的地域特征，在產(chǎn)業(yè)推廣中，既要保留原有的地域特性，又要迎合大眾消費口味，容易盲目模仿，從而導致矛盾。

缺少產(chǎn)業(yè)鏈。立足于更高的層面而言，健全的產(chǎn)業(yè)鏈缺失。特別是在人才培養(yǎng)方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才培養(yǎng)更多還停留在“作坊式”的師徒傳承和職業(yè)教育階段，沒有像廣播電視表演、藝術(shù)設(shè)計、動畫動漫制作等新興文化類別一樣，進入并扎根于各大高等院校。所以盡管在國內(nèi)積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形勢之下，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)無論是在儲備人才、產(chǎn)業(yè)規(guī)模，還是在制作技術(shù)和創(chuàng)新能力上，都面臨著非常大的限制，難以形成現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)鏈。

3 對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的重新審視

3.1 關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人文理解

傳統(tǒng)工藝美術(shù)體現(xiàn)了一個民族的文化傳承。為此，立足于國內(nèi)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與傳承，可以清楚國內(nèi)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，且表現(xiàn)出社會的文化烙印。在多元文化社會的影響下，本土文化的一種有意義的代表就是工藝美術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)方式與技藝是本民族文化特點的展示。因為工藝美術(shù)的特點，其形式大都對固有的生產(chǎn)工藝予以保留，不但屬于傳統(tǒng)生活精華的凝練，而且是傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)。工藝美術(shù)所表達的民族性特點，使人們形成的認同意識非常強，這也正是當前人們在生活實際中所要注重的人文情懷。

3.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角色定位

誠然，在當前高速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)與社會經(jīng)濟的影響之下，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)也得以滲透?？墒?，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展上的諸多天然限制和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人文歷史定位，導致其不可以一味地模仿，以及在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中太過盲目，而是應當探究其在當前文化產(chǎn)業(yè)和工業(yè)化時代的定位，同時堅持其傳承與保護性質(zhì)，才不至于讓整個產(chǎn)業(yè)淹沒于文化發(fā)展的浪潮中，失去本質(zhì)。

3.3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)工匠精神的價值體現(xiàn)

“工匠精神”在今年的《政府工作報告》中被強調(diào)之后，迅速引發(fā)社會共鳴。不難發(fā)現(xiàn)，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值體現(xiàn)與“工匠精神”高度契合，所謂“工匠精神”，不僅有工藝內(nèi)涵在里面，還囊括了傳統(tǒng)手工藝者的職業(yè)良心、職業(yè)信譽、職業(yè)忠誠和職業(yè)性格。而對“工匠精神”的呼喚和傳承，本質(zhì)上是中國傳統(tǒng)手工藝在精神、文化層面上的回歸。

4 建議對策

4.1 注重地域性和文化性傳承

傳統(tǒng)工藝美術(shù)品具有很強的文化屬性，文化含量愈高，其也具備愈高的產(chǎn)品附加值。在各地工藝美術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展過程中，地方文化發(fā)展的一個顯著標志就是富有地方特點的工藝美術(shù)產(chǎn)品，木雕之鄉(xiāng)、刺繡之鄉(xiāng)、石雕之鄉(xiāng)等都依托文化，創(chuàng)設(shè)為本地鄉(xiāng)土特點的文化。在生產(chǎn)性保護中，工藝美術(shù)文化能夠使經(jīng)濟價值形成。當前人們之所以感懷傳統(tǒng)，是因為人們能夠在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中感受到民族文化和傳統(tǒng)文化的魅力。如此的商品特點，由于文化性與民族性受到重視，以及工藝美術(shù)的文化特點非常強烈，因此跟當前人們的審美愿望相符合。鑒于此，具備實用價值的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品在當前社會的生產(chǎn)過程中一定會實現(xiàn)本質(zhì)作用的轉(zhuǎn)化，變成具備文化涵義的工藝產(chǎn)品。

4.2 突出“工匠精神”

積極響應國家號召，將“工匠精神”深烙在傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的價值表現(xiàn)上。首先要為“工匠精神”正名。那些優(yōu)秀的、具有“工匠精神”的傳統(tǒng)手工藝者，該得到應有的社會地位和尊嚴，從而帶動傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才隊伍的良性發(fā)展。其次“工匠精神”應成為大眾文化的一部分，應建立并設(shè)計相應的傳播體系，向更廣泛的人群宣傳、介紹，啟發(fā)大眾覺悟。而工藝美術(shù)作為傳承“工匠精神”最重要的載體，更要有國家擔當，從業(yè)人員要跳出自己的專業(yè)領(lǐng)域，從更高層面的戰(zhàn)略布局角度去思考、去踐行“工匠精神”。

4.3 融合化發(fā)展

文化的兼容開放性，讓其能夠與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，有效提升相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化附加值，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促動發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級，這是文化產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢。自2014年2月國務院發(fā)布 “國發(fā)10號文件”以來，各地紛紛制定執(zhí)行“10號文件”的規(guī)劃與建議，文化的融合化發(fā)展已成為大勢所趨。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，理應乘勢而為、順勢而上，找到與工業(yè)制造業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)、地產(chǎn)、旅游等強勢領(lǐng)域融合路徑，加快形成與文化事業(yè)、人們生活、城市空間、附近業(yè)態(tài)融合的四大層面產(chǎn)業(yè)形勢。

4.4 需要建設(shè)品牌

應當對優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)進行選擇，立足于項目，促使產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭與亮點形成，以及使品牌效應實現(xiàn)，進而促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體性。像是通過名品和名師規(guī)劃實現(xiàn)市場化的品牌；對知識產(chǎn)權(quán)予以保護，實現(xiàn)優(yōu)秀文化品牌的積極培育和市場覆蓋范圍的拓展，讓從業(yè)工作者都能夠達成提升品牌的共識。建設(shè)品牌能夠?qū)鹘y(tǒng)優(yōu)質(zhì)工藝美術(shù)資源進行整合，注重產(chǎn)業(yè)間的協(xié)作，以使規(guī)模品牌效應以及有效的產(chǎn)業(yè)鏈形成，最終使高聚集度、布局科學、凸顯優(yōu)勢、種類完善的品牌產(chǎn)業(yè)群形成。像是對于在太湖周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)分散的工藝美術(shù)資源，能夠向環(huán)太湖工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)集約整合，從而針對全國及邁向世界，讓國內(nèi)和國外人士來旅游觀光等。

4.5 建設(shè)一支強大的具備高技術(shù)能力的研發(fā)團隊

值得注意的是，人才資源是非常重要的戰(zhàn)略性資源，具備了人才就具備了一切。我們不但應當在固有的人才隊伍當中借助在職培訓和進修等方式實現(xiàn)他們專業(yè)素質(zhì)的提升，而且要立足長遠，不斷吸收高端人才。如此一來，有助于建設(shè)較強穩(wěn)定性與合理結(jié)構(gòu)的科技團隊。針對工藝美術(shù)師的待遇，需要注意傾斜，從而使人才得以挽留。像是福州的國家工藝美術(shù)師無論是在醫(yī)療保障，還是在政治地位與經(jīng)濟收入上都具備正高待遇。并且，對工藝美術(shù)師通過自身技術(shù)入股或者是投資入股予以支持，從而真正地挽留和吸收人才。除此之外，針對做出杰出貢獻的創(chuàng)作者予以非常高的激勵和評價，從而激發(fā)工藝創(chuàng)作者的積極主動性，最終有效地發(fā)展與傳承傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。

[1] 崔棟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)研究[J].文化藝術(shù)研究,2016(02).

[2] 陳曉華.傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展模式探析[J].云南藝術(shù)學院學報,2013(03).

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：2096-0298(2016)12(b)-146-02