如果說(shuō)杭州西湖美景是“人間天堂”，那也只不過(guò)是圓明園的十分之一；如果說(shuō)故宮是世界建筑史上的奇跡，那也不過(guò)是圓明園的五分之一。那是一個(gè)中國(guó)人至高審美理想的體現(xiàn)，一個(gè)民族2000多年的文化積淀；是中華民族的“民族精神”和“千年文明”史的物質(zhì)體現(xiàn)。就在1860年10月末的那3個(gè)日日夜夜，這個(gè)建了一百五十年，至今三百年，一個(gè)幾千年的夢(mèng)想之園，被以堅(jiān)船利炮為代表的現(xiàn)代科技（熱武器）瞬間腰斬，灰飛煙滅。

我是耿藝，“復(fù)合型身份”攝影師。我是中國(guó)國(guó)家地理最早簽約的攝影師之一，也是美院攝影專業(yè)的老師，同時(shí)也是攝影藝術(shù)家，進(jìn)入攝影這一行已經(jīng)十多年了。

我是“兵團(tuán)的農(nóng)墾二代”，祖籍河北深州，父母被征召去支援邊疆。偶然間，我也就成了新疆人。1993年上的大學(xué)，學(xué)的是繪畫專業(yè)。我剛來(lái)到美院上學(xué)的時(shí)候很不適應(yīng)，大概用了5年的時(shí)間，才慢慢學(xué)會(huì)融入都市的生活。因?yàn)樵诩亦l(xiāng)，我只需要花5分鐘時(shí)間就可以上山看到很美的風(fēng)景，一眼望過(guò)去空無(wú)一人，但是在北京人太多了，我永遠(yuǎn)也找不到一個(gè)可以看到地平線的地方。所以在心里上，我一直在找尋“家”的感覺。在上學(xué)的時(shí)候，我的同學(xué)評(píng)價(jià)我屬于“異域文化”，在某種程度上意味著我被主流文化所排斥。我覺得新疆人的身份是我一直這么多年做藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的背景，包括我的個(gè)性方面，我覺得跟地域有非常大的關(guān)系，要談自己的作品，我也覺得就沒有辦法撇開這個(gè)身份。

如果我還能跟藝術(shù)沾點(diǎn)邊，同時(shí)又可以找到工作，我覺得攝影這個(gè)專業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)可能是再合適不過(guò)了，后來(lái)我在美院讀了一年的攝影研修。美院的攝影課程結(jié)構(gòu)體系非常嚴(yán)謹(jǐn)，我當(dāng)時(shí)根本就沒學(xué)明白，是在后來(lái)的工作實(shí)踐中才慢慢把它搞懂的，所以這個(gè)攝影專業(yè)是跌跌撞撞讀完的。

2003年前后，美院所在的望京地區(qū)還是個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部，有很多的市場(chǎng)、拆遷區(qū)和很多外來(lái)的民工。大家在這一起討生活。我就住在一個(gè)破舊的平民小區(qū)里，出了小區(qū)大門我就能拿起相機(jī)拍攝，所以很輕松能融入其中。我的畢業(yè)創(chuàng)作《紅嘴鴉》系列，是我第一套比較正式的作品，前后拍了兩年。在我生活的小區(qū)的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上有一個(gè)殺雞的屠宰攤，這小男孩每天早上五六點(diǎn)鐘起床幫他母親殺雞，然后再給飯店送雞肉，這幅作品其實(shí)是對(duì)我小時(shí)候生活情景的再現(xiàn)，我記得我小時(shí)候我也經(jīng)常天不亮起床幫父母做事，所以看到這個(gè)場(chǎng)景我有很多的回憶，至今可能算是我的一個(gè)代表作之一吧。記得我畢業(yè)創(chuàng)作的指導(dǎo)老師是著名的影像藝術(shù)家繆曉春，他當(dāng)時(shí)對(duì)我很漫不經(jīng)心地說(shuō)了一句話：“耿藝啊，我可能指導(dǎo)不了你這個(gè)創(chuàng)作，因?yàn)槲覜]有底層生活的經(jīng)驗(yàn)，我看你這拍得也挺好，畫面很有沖擊力，你就這么拍下去吧?！蔽乙簿拖±锖康啬闷鹣鄼C(jī)就這么拍下去了。

畢業(yè)后經(jīng)歷了很多，讓我在2008年有了回家（新疆）生活的沖動(dòng)，在考慮了將近有半年多的時(shí)間后，還是沒有回去。我覺得我38歲以前，臉上就刻“不服”兩字?？赡苣贻p氣盛就應(yīng)該有這樣的一個(gè)特質(zhì)，所以一咬牙就沒回去。希望在北京能找到一個(gè)地方，可以安撫想家的念頭，這個(gè)時(shí)候，“國(guó)地”有一個(gè)拍攝“圓明園遺物”的專題，拍攝圓明園遺留的這些石雕。我和一名專家一同去了圓明園，到了這以后，發(fā)現(xiàn)圓明園很像新疆，如果把那些亂七八糟的破爛都抹掉的話，那有點(diǎn)像家里的草原、樹木、緩坡……其實(shí)在圓明園里面很多地方還是很空曠的，游人也很少，我第一次在北京找到了回家的感覺，找到了遼闊，看到了遠(yuǎn)處的燕山山脈。這一逛就逛了兩年。后來(lái)就誕生了《圓明園2010》這套作品。作品中有很明顯的“中國(guó)畫”的畫面構(gòu)成關(guān)系。由于學(xué)了十幾年的畫，很難立即脫離繪畫關(guān)系。但手法依然是PS，人物全部是在影棚里拍完后期再合到成到圓明園的空鏡里。

這兩年的創(chuàng)作歷程是在一個(gè)否定、肯定、否定，游離，懷疑，希望與思考中完成的，也是我自己思想上的一個(gè)反省和思考的過(guò)程。我在中學(xué)到大學(xué)期間，一直對(duì)中國(guó)古典文化和古典文學(xué)非常癡迷，覺得書中描繪祖先的生活非常的優(yōu)雅，跟我們?cè)谛陆T馬喝酒的粗魯生活完全不一樣，內(nèi)心非常向往，于是天天“懷古”，開始思考關(guān)于中國(guó)文化的一些問(wèn)題。無(wú)論是一種思想還是一種文明；不管是古典的還是高科技的；自然的還是非物質(zhì)的，歷經(jīng)千秋創(chuàng)造，毀滅卻是轉(zhuǎn)瞬之間。這種毀滅的力量可能源于自然災(zāi)難，也可能源于政治戰(zhàn)爭(zhēng)，兇手可能是別人，也有可能就是我們自己。圓明園其實(shí)就是中國(guó)古典文明的一個(gè)集中物質(zhì)呈現(xiàn)，是中國(guó)古典“儒教”的整體物質(zhì)解釋。中國(guó)從衰敗到復(fù)興再到今天的大國(guó)崛起。過(guò)去的已經(jīng)成為過(guò)去，代表當(dāng)代民族精神和文化的新“圓明園”在哪里？也許是個(gè)問(wèn)題。

雖然我做過(guò)商業(yè)攝影師，也曾想過(guò)放棄，但我的創(chuàng)作狀態(tài)從上學(xué)到現(xiàn)在基本上都沒間斷過(guò)，一直在不停地拍，有條件的話就拍攝整體的、操作難度大的作品，不具備條件的時(shí)候就拍輕松一點(diǎn)的作品。我覺得不管是做藝術(shù)還是做攝影，這僅僅是我個(gè)人的一種生活狀態(tài)，它是我人生的一個(gè)部分，所以不論作品是否賣座，是否等到大家的認(rèn)可，對(duì)于我而言并不重要。這就像睡覺吃飯一樣，它是我生活中的一個(gè)必須品，僅此而已 。