向松祚

今天，人人都談論“互聯(lián)網(wǎng)+”，人人都渴望借助互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)或發(fā)財致富；很多國家也期望互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造奇跡，助推經(jīng)濟走出蕭條和衰退。互聯(lián)網(wǎng)似乎已成為全球經(jīng)濟的“大救星”。那么，是誰發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)？誰對互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字信息時代貢獻最大？這個問題的答案能讓我們從一個全新的角度來認識創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。

我們很難認定某個人或某幾個人為“互聯(lián)網(wǎng)之父”，盡管人們通常將TCP/IP協(xié)議的創(chuàng)建者溫特·賽夫和羅伯特·卡恩以及萬維網(wǎng)的發(fā)明者蒂姆·李稱為“互聯(lián)網(wǎng)之父”。他們的貢獻確實非常突出，人們給予這樣的尊稱也是出于對其的崇高敬意。但從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和演變的歷史過程來客觀評說，互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史上集體合作創(chuàng)新的真正典范。我們今天回顧和研究互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和歷程，正是為了深入總結(jié)人類集體合作創(chuàng)新的機制和制度安排。因為面向未來，人類的前途和命運將主要甚至完全取決于我們能否尋找和維系一個全球范圍內(nèi)的集體合作創(chuàng)新機制和制度。為了應對人類共同面臨的威脅和難題，諸如全球氣候變暖、經(jīng)濟衰退、貧富分化、地緣政治沖突等，只有依靠全球范圍內(nèi)的集體合作創(chuàng)新機制和制度安排，才可能找到恰當?shù)慕鉀Q辦法。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展演變歷程可以給我們許多借鑒和啟示?；ヂ?lián)網(wǎng)所體現(xiàn)的開放、包容、平等、共享精神，正是人類命運共同體所需要的精神，正是全球化時代人類新文明的精髓。

分組交換技術(shù)的開創(chuàng)者之一保羅·巴蘭生動地闡述了互聯(lián)網(wǎng)的集體合作創(chuàng)新機制：“技術(shù)發(fā)展的進程就好像建造一個天主教堂。在橫跨數(shù)百年的歲月里，人們接踵而至，每個人都在前人建造的基礎上添加一塊磚瓦或一個新的殿堂，每個人都可以說，我建造了一座教堂。隨后，歷史學家就來了。他問：究竟是誰建造了這個教堂呢？如果你沒有仔細研究歷史，你會自以為是，深信自己建造了教堂最重要的部分。但是，事實上，每一個人的貢獻都是基于前人的工作。教堂的每一個部分都與其他部分密不可分?！?/p>

非正式的機制和制度創(chuàng)新，對互聯(lián)網(wǎng)的成功發(fā)明和演變或許更加重要。RFC（SIP的接口協(xié)議）是非正式創(chuàng)新機制的經(jīng)典案例，它完美地詮釋了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新時代的本質(zhì)特征——開放、包容、合作、分享、去中心化、去權(quán)威化。正如互聯(lián)網(wǎng)工程行動小組的早期重要成員Dave Clark所描述的：“我們完全拒絕國王、總統(tǒng)和所謂投票機制。我們相信草擬的一致意見和運行代碼。”結(jié)果就是眾包模式和源代碼開放模式大行其道，成為互聯(lián)網(wǎng)時代集體合作創(chuàng)新的基本業(yè)態(tài)或生態(tài)體系。事實上，開放、包容等，正是一切有機生態(tài)體系動態(tài)演化發(fā)展的基本模式或業(yè)態(tài)，也是經(jīng)濟學者數(shù)百年來所追求的理想市場經(jīng)濟模式。

開放、包容等，也是一切創(chuàng)新機制或制度最本質(zhì)的特征或要求。如果我們希望促進“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，就必須朝著這個方向去改革現(xiàn)有的制度或機制，而不是簡單地招商引資。