黨海雁 （大慶師范學(xué)院 163000）

地域文化對(duì)黑龍江公共性浮雕壁畫(huà)影響的意義研究

黨海雁 （大慶師范學(xué)院 163000）

黑龍江是一個(gè)擁有濃厚的文化底蘊(yùn)的省份，其擁有獨(dú)特的民族文化風(fēng)情以及特有的民族風(fēng)俗，然而地域文化對(duì)黑龍江公共性浮雕壁畫(huà)是否有影響以及有什么樣的影響的研究還是很少見(jiàn)的。我們都知道藝術(shù)來(lái)自于生活并高于生活，區(qū)域性的文化更是該地區(qū)人民精神風(fēng)貌以及心理素質(zhì)的直接體現(xiàn)，而具有地方特色的公共性的浮雕壁畫(huà)更是對(duì)該地區(qū)人民的文化歷史、民族風(fēng)俗以及該地區(qū)發(fā)展情況的直接反應(yīng)。

地域文化；公共浮雕壁畫(huà)；民族風(fēng)俗；意義研究

公共浮雕壁畫(huà)作為公共藝術(shù)的一個(gè)重要的分支之一，不僅能夠增加一個(gè)城市的內(nèi)涵以及表現(xiàn)力，更是彰顯著一個(gè)城市的地域特性，能夠很好地避免出現(xiàn)所有的城市都一個(gè)相貌的現(xiàn)象。如今由于我國(guó)開(kāi)個(gè)開(kāi)放力度的不斷加深，全球經(jīng)濟(jì)的一體化的不斷發(fā)展，文化雷同的現(xiàn)象在全世界逐漸的蔓延開(kāi)來(lái)，很多新建的城市就好像流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品一樣，城市之間幾乎沒(méi)有任何的差異，可是別的程度越來(lái)越低，這種現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)引起了人們以及相關(guān)學(xué)者的高度重視和思考，越來(lái)越多的人呼吁把區(qū)域文化融入到當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)中。把地域文化與公共藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)制作出具有這一地域特色的公共浮雕壁畫(huà)是該地域文化魅力以及城市靈魂的重要體現(xiàn)。

一、黑龍江公共浮雕壁畫(huà)的地域性背景

俗話說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，其實(shí)質(zhì)就是一方水土可以孕育一方的文化風(fēng)俗，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀和積累，每一個(gè)城市都形成了其與眾不同的地域性文化。而公共浮雕壁畫(huà)是在特定的歷史空間存在的，受很多因素的影響，同時(shí)，地域文化也是公共浮雕壁畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)很豐富的素材。黑龍江獨(dú)有的地理風(fēng)貌形成了其獨(dú)特的民族文化，同時(shí)也是黑龍江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)有力的支撐。通過(guò)對(duì)黑龍江的自然風(fēng)貌、地域文化進(jìn)行分析，為其對(duì)黑龍江公共浮雕壁畫(huà)的影響提供資料和依據(jù)。

1.自然環(huán)境分析

東三省的自然地域是黑龍江文化歷史的發(fā)展的舞臺(tái)，獨(dú)特的自然環(huán)境孕育出了特有的文化風(fēng)貌。黑龍江的東部和北部與俄羅斯為鄰，被烏蘇里江和黑龍江兩條河流所分割開(kāi)來(lái)，西部與內(nèi)蒙古自治區(qū)相鄰，南部緊靠吉林省，黑龍江的東南部以及北部多為山地，東北部和西部屬于平原地帶，分別屬于三江平原和松嫩平原，西北部以及北部分別是大興安嶺以及小興安嶺的山地。黑龍江的氣候?qū)儆跍貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候，全年的平均氣溫為零下5攝氏度到5攝氏度之間，一年之中的降水量也比較穩(wěn)定，太陽(yáng)輻射資源也比較豐富。黑龍江省內(nèi)一共發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)有132種，占我國(guó)總礦產(chǎn)的56％。黑龍江有著非常富饒的林業(yè)，是我國(guó)一個(gè)非常重要的林業(yè)大省主要以自然林資源為主，總面積大概有3175萬(wàn)公頃，同時(shí)黑龍江也是我國(guó)重要的煤炭供應(yīng)基地之一，有四大煤礦，分別是七臺(tái)河煤礦、雙鴨山煤礦、鶴崗煤礦以及雞西煤礦，同時(shí)也是我國(guó)重要的能源基地之一，擁有我國(guó)最大的油田——大慶油田。

2.人文環(huán)境分析

黑龍江歷史悠長(zhǎng)，從最初出現(xiàn)人類(lèi)活動(dòng)到現(xiàn)在大概有兩萬(wàn)年的歷史。黑龍江屬于一個(gè)移民的社會(huì)，很多人的祖先都是闖關(guān)東而來(lái)的。黑龍江的文化基本上還是屬于一種農(nóng)業(yè)文化。在這片土地上生活有很多的滿族、漢族以及很多少數(shù)民族，其中最主要的是滿族，這就形成了以滿族文化為主、其他少數(shù)民族文化為輔的多民族文化的地域特征。黑龍江作為我國(guó)的老工業(yè)基地之一，具有豐富的活力和創(chuàng)造性，黑龍江作為我國(guó)為數(shù)不多的百年工業(yè)城市，在城市的發(fā)展方面都有工業(yè)文明在其中得到體現(xiàn)。黑龍江還具有非常悠久的革命歷史，其中哈爾濱以及中東鐵路被譽(yù)為是連接中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的一條“紅色通道”，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，黑龍江更是作為抗戰(zhàn)的大后方，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了非常重要的物資保障。

3.城市精神的內(nèi)涵

黑龍江的城市精神是十分豐富的，在東北這片土地上生活的黑龍江先人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉積，形成了幽默、自強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)、直爽、講義氣、重義觀念比較強(qiáng)等精神內(nèi)涵?，F(xiàn)在在全國(guó)各地基本上都能看到在創(chuàng)業(yè)的黑龍江人，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息一直是黑龍江人的精神。經(jīng)歷過(guò)闖關(guān)東而來(lái)的黑龍江人，來(lái)自各個(gè)地方的人們匯聚在此除了尊重和平共處外，骨子里還有一種崇尚強(qiáng)者的精神，也鑄就了其自強(qiáng)拼搏的性格，大慶油田的成功開(kāi)采、鐵人王進(jìn)喜精神等都是黑龍江的人文精神。在此基礎(chǔ)上，黑龍江緊跟時(shí)代的步伐，不斷地融入“協(xié)作、奉獻(xiàn)、科學(xué)、創(chuàng)業(yè)”的新的精神風(fēng)貌，將這些精神一脈相承、代代相傳，是領(lǐng)導(dǎo)和鼓舞黑龍江人民建設(shè)新的黑龍江的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、黑龍江公共浮雕壁畫(huà)

1.具有民族民俗特征的公共浮雕壁畫(huà)

在黑龍江的歷史舞臺(tái)上，從古至今有很多的民族在這個(gè)舞臺(tái)上進(jìn)行精彩的表演，因此通過(guò)公共性的浮雕壁畫(huà)來(lái)體現(xiàn)本民族的特有的生活習(xí)慣以及生活方式、風(fēng)土民情是做直接的表達(dá)方式。

生活在大興安嶺以及小興安嶺的鄂倫春族人民，這個(gè)民族的人民生活在這茫茫的林海之中，依靠一年四季的狩獵來(lái)生活，就好比是印第安人的生活。赫哲族是我國(guó)北方唯一一個(gè)依靠捕魚(yú)為生民族，該民族的浮雕壁畫(huà)在不斷吸收漢族藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，不但擁有厚重的本民族的七夕，更是直接反映了該民族的生活、生產(chǎn)方式。

鄂溫克族的意思是生活在打山林了的族人，該民族以畜牧業(yè)為主，其穿著的服飾仍然保留著最傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，該民族主要從事捕魚(yú)和打獵，該民族的浮雕壁畫(huà)色彩比較的活潑明快，生動(dòng)的表現(xiàn)出了該民族狩獵和飼養(yǎng)馴鹿的景象。

“母親河——黑龍江”是黑龍江最大型的浮雕墻，該墻坐落在黑河市的歷史陳列館中，把黑龍江流域的古時(shí)候的各民族的生活景象生動(dòng)的呈現(xiàn)出來(lái)。

2.具有歷史、文化特征的壁畫(huà)

一直到19世紀(jì)的中期，黑龍江才成為我國(guó)的邊境省份，與俄羅斯相鄰。因?yàn)樘幱谶吘常院邶埥樟撕芏嗟亩韲?guó)的文化，又由于國(guó)外侵略者的殖民統(tǒng)治，這些都對(duì)黑龍江的人民帶來(lái)了非常大的影響，例如生產(chǎn)的技術(shù)、教育的方式、宗教信仰、以及語(yǔ)言和服飾等。這就造成了黑龍江，尤其是當(dāng)時(shí)的哈爾濱，洋人華人共同相處生活，中國(guó)文化與西方文化共同交織，各國(guó)的人種、各民族的文化在這里共同互相影響。

黑龍江還具有非常很厚的革命底蘊(yùn)，這里有被譽(yù)為“紅色通道”的中東鐵路，有為了抗戰(zhàn)而奮勇殺敵的東北軍，在這11個(gè)抗日聯(lián)軍的東北軍中，有九個(gè)曾在黑龍江這片大地上抗擊日軍，黑龍江同時(shí)也是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，為抗戰(zhàn)的勝利提供了非常重要的物質(zhì)保障，位于黑龍江尚志市的紀(jì)念館內(nèi)的大型壁畫(huà)英烈圖更是非常形象的表現(xiàn)了抗戰(zhàn)英雄趙一曼的英雄事跡。

黑龍江也是一個(gè)擁有許多宗教的地方，其中位于省會(huì)哈爾濱的極樂(lè)寺是東北地區(qū)非常著名的四大寺院之一，在寺院的腔內(nèi)壁上有許多的表現(xiàn)佛教故事的壁畫(huà)和浮雕。2007ian在極樂(lè)寺的附近修建了一面墻，該墻上展現(xiàn)了《百喻經(jīng)》中的經(jīng)典故事和典故，用來(lái)啟迪和警示現(xiàn)代人，希望人們能從這些故事和壁畫(huà)浮雕中對(duì)人生有所感悟。

3.黑龍江的當(dāng)代浮雕壁畫(huà)

黑龍江省的浮雕壁畫(huà)是從1980年才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，其中最先發(fā)展起來(lái)的、最具代表性的是1996年由田衛(wèi)平創(chuàng)作的冰雪文化壁畫(huà)，該壁畫(huà)寬1400米，高240米，把冰球項(xiàng)目作為該壁畫(huà)的創(chuàng)作題材，生動(dòng)的展現(xiàn)了作為冰雪運(yùn)動(dòng)大省的黑龍江省的風(fēng)范。

作為中國(guó)最大油田的大慶油田，大慶石油會(huì)戰(zhàn)的浮雕壁畫(huà)更是栩栩如生地展現(xiàn)了鐵人精神以及大慶精神，透過(guò)這幅壁畫(huà)我們似乎可以切身的感受石油大會(huì)戰(zhàn)那波瀾壯闊的歲月。其代表作主要有：趙楠等人與2009年創(chuàng)作設(shè)計(jì)的長(zhǎng)4米、高2.6米的展現(xiàn)大慶油田從建國(guó)初期到2009的發(fā)展歷程的壁畫(huà)佳作《昨天、今天、明天——大慶油國(guó)（1959—2009年）》，該壁畫(huà)生動(dòng)了展現(xiàn)了以鐵人王進(jìn)喜為代表的自強(qiáng)不息的油田工人的形象；位于大慶石油科技博物館的長(zhǎng)12米、高1.5米的大型浮雕吧采油機(jī)與現(xiàn)代化的城市建筑融合一體，具有很強(qiáng)的時(shí)代感。

從1980年開(kāi)始，大型壁畫(huà)《金秋的大興安嶺》有穆家琪教授親自創(chuàng)作并首次出現(xiàn)在齊齊哈爾市的火車(chē)站內(nèi)，展現(xiàn)了大興安嶺直連霄漢的壯麗景象，透過(guò)壁畫(huà)中的松林展現(xiàn)在我們眼前的是遼闊的盆地還有模糊可見(jiàn)的城市的輪廓，在哪山林之間亦有奇珍異獸的活動(dòng)痕跡，該壁畫(huà)在著色上步進(jìn)借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，還非常巧妙地融合了印象派中的點(diǎn)彩的技巧，使得色調(diào)表現(xiàn)的很有層次感，該壁畫(huà)磅礴的氣勢(shì)讓看到該壁畫(huà)的人們心神向往。

三、結(jié)論

黑龍江獨(dú)特的冰雪文化以及黑土地文化融合在內(nèi)的公共性浮雕壁畫(huà)不僅彰顯了黑龍江各個(gè)時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r，更使得人們對(duì)于其獨(dú)特的地域文化特征進(jìn)行深入的研究和思考，現(xiàn)如今黑龍江不單單是體現(xiàn)了地域性以及民族性的特征，更是緊跟時(shí)代的腳步，在展現(xiàn)民族、低于特征的時(shí)候融入更多的藝術(shù)觀念。通過(guò)上述的分析我們可以看出地域文化對(duì)黑龍江的公共浮雕壁畫(huà)有著非常大的影響，每個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)都展現(xiàn)了該時(shí)期的地域文化。

[1]楊林．雷龍韁繩當(dāng)代壁畫(huà)發(fā)展概述[Z]．2011．

[2]王楠．黑龍江省民族文化與壁畫(huà)藝術(shù)的地域性研究[J]．考試周刊，2012（63）．

[3]周秀梅．城市文化視角下的公共藝術(shù)整體性設(shè)計(jì)研究[D]．武漢大學(xué)，2013．

黨海雁，大慶師范學(xué)院，碩士，講師，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。

1.黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題青年項(xiàng)目《地域文化對(duì)黑龍江公共性浮雕壁畫(huà)影響的研究 》。項(xiàng)目編號(hào)：2014C070；2.大慶師范學(xué)院科學(xué)研究基金青年項(xiàng)目《大慶市公共性浮雕壁畫(huà)發(fā)展策略研究》。項(xiàng)目編號(hào)：10sk16