李松林 付 菡 （湖北工程學(xué)院 432000）

楚漆器的審美特征給予當(dāng)代油畫創(chuàng)作的啟示

李松林 付 菡 （湖北工程學(xué)院 432000）

楚漆器作為楚造型藝術(shù)的代表，其造型、紋樣風(fēng)格充分體現(xiàn)了楚人的想象和審美意識(shí)。本文著重探討了楚漆器的審美特征，并進(jìn)一步分析了楚漆器的視覺美感給予當(dāng)代油畫的創(chuàng)作啟示。

楚漆器；審美特征；當(dāng)代油畫創(chuàng)作

本文為2015湖北省教育廳人文社科研究項(xiàng)目。項(xiàng)目編號：15Q210

楚藝術(shù)是中國南方古代藝術(shù)的代表，楚造型藝術(shù)種類多樣，如漆器、青銅器、絲織品、繪畫等，其中漆器是代表楚造型藝術(shù)審美特征的重要工藝品類型。

本文分別從楚漆器形成的文化背景、造形與紋樣的審美特征、楚漆器給予當(dāng)代油畫的創(chuàng)作啟示三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

一、楚漆器審美特征形成的文化背景

楚藝術(shù)起源于商周時(shí)期，楚藝術(shù)的發(fā)展期是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鼎盛期是在戰(zhàn)國時(shí)期，在這段時(shí)間里，楚藝術(shù)從各個(gè)方面開始呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的魅力。楚漆器隸屬于楚造型藝術(shù)范疇，也正是在這一時(shí)期楚漆器進(jìn)入重要的發(fā)展階段。

楚漆器是楚人文化意識(shí)的精神體現(xiàn)，包含了“巫、道、騷”的思想根源。

“巫”是指楚人信仰巫術(shù)。在“信巫重鬼”的濃厚巫風(fēng)影響下的楚人，將巫文化也帶入了漆器制品中，加上楚文化思想的影響，楚漆器顯示出了豐富的想象力和神秘的藝術(shù)空間，楚漆器中強(qiáng)烈的生命意識(shí)和對神鬼的崇拜被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

“道”是楚地“老莊”思想的反映。楚文化的中心思想深得道家思想精髓，這一點(diǎn)可以從楚漆器自由抽象的造型和紋樣中反映出來。

“騷”是指以屈原為代表的楚國詩人所創(chuàng)作的楚辭所體現(xiàn)的特有的藝術(shù)風(fēng)格，主要反映了楚人的浪漫情懷和高尚人格。

“巫、道、騷”的思想文化根源直接影響了楚漆器中的造型與色彩，正是有了這樣豐富的文化源頭，才會(huì)有具獨(dú)特視覺美感的楚漆器。

二、楚漆器審美特征的探尋

（一）楚之舞——楚漆器外部廓形之美

戰(zhàn)國中后期，楚國安定富饒，楚國上層貴族開始追求更奢侈的精神生活，在漆器制作上便更加要求精美奇巧。如生活所用的木胎漆器質(zhì)地輕盈，造型便捷，賴?yán)浞罒?，再加上絢麗的花紋使得漆器更富有特色。

楚漆器種類繁多，功能多樣，但是在造型風(fēng)格上較為統(tǒng)一。楚漆器的造型以流暢、夸張的線條為主，在勝似舞蹈的優(yōu)美曲線中塑造漆器的特色造型。如“虎座飛鳥”作品中鳳鳥形態(tài)夸張，昂首展翅腳踏臥虎，似要鳴黎而飛，又似翩然而舞，造型流暢姿態(tài)生動(dòng)，追求總體上的平衡美感。

楚漆器的特色還在于造型具象明確，新穎真實(shí)，豐富的漆器制品中這類造型明確的漆器多用于生活實(shí)用上，多用流暢的線條來表現(xiàn)其形態(tài)，而流暢明確的造型也是根據(jù)楚人的生活所需。生活所用的漆器則大多為木胎，木胎質(zhì)地輕盈，造型便捷，賴?yán)浞罒幔偌由辖k麗的花紋使得漆器更加富有特色，也更受歡迎，在楚地人民生活中大量使用。

整體而言楚漆器的外部廓形具有一種輕盈、婉轉(zhuǎn)的舞蹈之美，如同楚女小腰秀頸，這也是楚人審美意識(shí)的體現(xiàn)。

（二）楚之韻——楚漆器紋樣裝飾之美

楚漆器的裝飾紋樣附著于楚漆器的外形之上，以平面造型為主，其形式韻律美反映楚文化獨(dú)有的審美特征。

楚漆器的裝飾紋樣中大多用線條進(jìn)行勾勒表現(xiàn)，線條和線條之間互相交錯(cuò)，主要裝飾手法采用色塊平涂加單線勾邊的方法，也有的在平涂的底漆上不勾勒輪廓線的，有的甚至采用平寬的線與穿插切割相結(jié)合的方法。如常采用適合形、獨(dú)立形和連續(xù)形三種構(gòu)成方式，在連續(xù)形中多出現(xiàn)圓卷紋、云紋、點(diǎn)紋等。

楚漆器的裝飾紋樣常常采用夸張變形的手法，如曾侯乙墓鴛鴦漆盒，就是通過夸張變形的藝術(shù)手法，生動(dòng)活潑的表現(xiàn)了樂人演奏的意境。

楚國漆器的裝飾紋樣中體現(xiàn)了巧妙而獨(dú)特的構(gòu)圖方式，獨(dú)立紋樣常常在漆器的中心位置，四周或者邊沿處運(yùn)用連續(xù)紋樣構(gòu)成一個(gè)整體，同時(shí)利用云紋與點(diǎn)紋相互穿插的表現(xiàn)手法，使其在對稱中又富有變化，達(dá)到了統(tǒng)一又豐富的視覺效果。

（三）楚之色——楚漆器的色彩視覺之美

楚人尚赤，楚漆器常用紅色與黑色搭配，形成了楚漆器的主色調(diào)。楚漆器上或紅底黑紋，或黑底紅紋的裝飾，似是從黑暗中生起的霞光，展現(xiàn)出如烈焰燃燒世界。楚人生命激情而張揚(yáng)，這都是楚人思想意識(shí)的呈現(xiàn)。

楚漆器的紋樣彩繪都以簡單色彩進(jìn)行強(qiáng)烈對比，形成一種極致的美感沖擊—紅與黑。這是楚人熱愛、歌頌生命、追求個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)。墨即使夜晚，古人以夜為黑，同時(shí)也是死亡的一種體現(xiàn)，命運(yùn)以日出而起，以日落為滅，便是赤與墨。這也是巫文化的一種概念，楚人尚鳳重巫，而赤與墨的交織更象是楚人對命運(yùn)的感悟，或者懷著對抗未知命運(yùn)的隱喻。

楚漆器的紋飾色彩大多是紅與黑，大多以黑色為底，紅色、黃色等在其上勾勒出不同的紋樣裝飾。在眾多的色彩中紅與黑的搭配，形成了一種明快的對比，盡顯樸素而不失大氣華美之色。

上述文字是對楚漆器審美特征的初步探尋?？梢哉f楚漆器是楚藝術(shù)、楚文化的代表，它影響了之后中國兩千多年的漆器發(fā)展，而其工藝精湛程度、藝術(shù)的審美價(jià)值，甚至在楚亡之后再無人超越。

三、楚漆器審美特征給予當(dāng)代油畫創(chuàng)作的啟示

隨著課題研究探尋的深入，楚漆器的獨(dú)特審美特征也給予我多方面的創(chuàng)作啟示。

（一）楚漆器中的形態(tài)語言給予當(dāng)代油畫創(chuàng)作的啟示

傳統(tǒng)楚藝術(shù)形式中的“線”語言元素，傳達(dá)了柔和、纖細(xì)、變化、自由升騰的視覺心理。當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的視覺語言形式，可對其“線”形式進(jìn)行吸收、提煉與再創(chuàng)造實(shí)踐，如提取其中”自由升騰、變化“的形式，增加“厚重、不屈、光明、自由”的形式特征。

（二）楚漆器中的色彩語言給予當(dāng)代油畫創(chuàng)作的啟示

楚藝術(shù)中的色彩內(nèi)涵對應(yīng)著“五行”學(xué)說，色彩是思想情感的反映，“紅與黑”為標(biāo)志的楚藝術(shù)色彩，體現(xiàn)的是是一種辨證的思想、是理性與感性的互補(bǔ)體現(xiàn)。在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的顏色運(yùn)用上，我們可進(jìn)行了色彩內(nèi)容的延伸與變化、來找尋并確定與現(xiàn)代文化相呼應(yīng)的色彩。其中“極精簡、樸素而又辨證”的世界觀是值得我們傳承與發(fā)揚(yáng)的。

（三）楚漆器中的材料給予當(dāng)代油畫創(chuàng)作的啟示

楚漆器、油畫均為中、西方傳統(tǒng)藝術(shù)的代表。楚漆器藝術(shù)形式以油性漆為主，附著在不同的載體之上；而油畫藝術(shù)形式同樣為油性材料，也可附著在不同物體之上。相比較而言，兩者并沒有本質(zhì)的不同，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的融合，我們再對其進(jìn)行嚴(yán)格意義上的概念區(qū)分已無必要。因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展它們的定義與概念都應(yīng)該被擴(kuò)大。故我們將有足夠的理由對當(dāng)代油畫材料進(jìn)行再創(chuàng)造實(shí)踐，以至產(chǎn)生新的油畫語言形態(tài)。

綜上所述，楚漆器的審美特征探索給予了我對當(dāng)代油畫創(chuàng)作以靈感之源，當(dāng)然楚漆器的審美特征不僅于此，在未來不斷探索與發(fā)現(xiàn)楚漆器審美特征的同時(shí)，將逐步提高、豐富自身的審美意識(shí)，加強(qiáng)自己的創(chuàng)作能力。

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