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        南緯8°的藝術(shù)天堂——巴厘島

        2016-03-11 08:18:57撰文奧莉娃
        海洋世界 2016年2期
        關(guān)鍵詞:巴厘火葬印度教

        撰文|奧莉娃

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        南緯8°的藝術(shù)天堂——巴厘島

        撰文|奧莉娃

        “她”,明明可以靠“顏值”,卻偏偏要拼“才藝”。南緯8°的艷陽下,她靜靜地躺在印度洋深邃的懷抱,充滿神秘、安詳,又不失典雅之韻。

        巴厘島,位于印度洋赤道以南,與爪哇島之間僅有3.2千米寬的海峽相隔;面積約5630平方千米,人口約315萬。巴厘島地處熱帶,且受海洋的影響,日照充足,氣候炎熱而潮濕,是典型的熱帶雨林氣候。

        巴厘島因其如畫的風景、純樸的民風,當之無愧地坐上了世界級度假勝地的寶座。每年的5—9月是巴厘島全年最涼爽的時間,便成為前往巴厘島旅游的最佳季節(jié)。波濤澎湃的海神廟、千年流淌泉水的圣泉廟、云里霧里的京打馬尼火山、凄美傳說的絕美情人崖,以及令人迷戀的熱帶雨林暖風和碧藍清澈的海水,這些獨具巴厘島風情的旅游元素讓人沉醉其中,不思歸期。巴厘島萬種風情,景物甚為綺麗。因此它還享有多種別稱,如“神明之島”“惡魔之島”“羅曼斯島”“綺麗之島”“天堂之島”“花之島”“魔幻之島”“千寺之島”等。

        然而真正讓人難以忘懷的,可不僅僅是巴厘島世外桃源般的自然美景,其深入民間的宗教文化、豐富多元的傳統(tǒng)藝術(shù)和與眾不同的民俗風情更是一道迷人的風景。

        “千寺之島”名不虛傳

        巴厘島是印度尼西亞唯一信奉印度教的地區(qū),80%的人都信奉印度教。但這里的印度教有別于印度本土的印度教,是印度教與巴厘原始風俗相結(jié)合,形成了具有特色的“混合性”信仰——巴厘印度教。居民主要供奉三大天神(梵天、毗濕奴、濕婆)和佛教的釋迦牟尼,還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。每家每戶有家廟,每個村有村廟,家族組成的社區(qū)有神廟,因此,該島有“千寺之島”之美稱。其中布基薩寺,被稱為“萬寺之母”,是巴厘島上寺廟的代表。此寺建在阿貢火山(巴厘印度教的圣山,據(jù)巴厘神話,這座山是“宇宙的中心”)的山坡上,以專門祭祀火山之神。

        巴厘島人相信萬事萬物皆有神,祭拜的對象可以是門前的大樹,也可以是附近的一座橋,朝拜晚祈,幾乎成為每一個巴厘人日常生活重要的一部分,巴厘人對神、對大自然的敬畏與崇敬之情,都在祭拜中得以體現(xiàn)。

        神秘隆重的火葬儀式

        巴厘島每年舉行的宗教節(jié)日有近200個,每逢節(jié)日,歌舞雜陳,熱鬧非凡。然而令人驚訝的是,不光傳統(tǒng)的宗教節(jié)日,就連喪葬儀式都十分隆重盛大,這無疑成為巴厘島上的奇觀之一。在宗教信仰的影響下,巴厘島人對死亡有自己的理解,他們的習俗是慶祝死亡。巴厘島人死后,按習俗要舉行火葬。據(jù)說,未經(jīng)火葬的死者靈魂污穢不堪,將成為徘徊人間的厲鬼,給人們帶來災難。

        火葬在人死后第42天舉行?;鹪岬娜兆?,舉行盛大的火葬儀式,待到夜幕降臨,在尸體焚燒的火光照耀下,樂隊奏樂,載歌載舞,觀眾狂歡。最終在祭司祈禱下,把骨灰拋進大海(巴厘島人認為把骨灰撒入大海是對死人的最高禮儀,也是魂之所歸),整個葬禮宣告結(jié)束。由于巴厘島人相信靈魂與來生,他們認為過度悲傷會影響靈魂升天。所以整個葬禮更像是一場派對,不僅不悲傷,還全程貫穿著豪飲與歌唱。

        但是葬禮的高昂費用使很多人不能負擔,因此經(jīng)濟拮據(jù)的當?shù)厝司拖葘⑷ナ赖募胰送猎?,等有了足夠的錢及遇到好日子時再將尸體挖出,舉行火葬。

        指尖上跳動的藝術(shù)

        巴厘島人在藝術(shù)上的造詣,更是為世界所稱贊。巴厘人對藝術(shù)的熱愛,與對宗教的崇拜是不可分割的。在當?shù)厝说挠^念里,他們創(chuàng)造的一切藝術(shù)品首先都是用來奉獻給神的,藝術(shù)是一條接近神靈的道路。不用懷疑,這里絕對是藝術(shù)癡迷者的烏托邦。巴厘的蠟染、雕刻、繪畫和手工藝品以其精湛的技藝,獨特的風格聞名遐邇。因此巴厘島又有“藝術(shù)之島”的美譽。烏布是一個位于巴厘島中南部的小鎮(zhèn),也是巴厘島藝術(shù)重鎮(zhèn)和蜚聲世界的藝術(shù)村。這里遍布大街小巷的工藝品商店和多個著名的博物館,向世人彰顯著巴厘島數(shù)百年來的文化傳承和藝術(shù)底蘊。

        蠟染是古代印尼的一種工藝,色彩豐富,設(shè)計精致,其歷史可追溯到兩千年前,巴厘島的蠟染更是素來聞名于世。與爪哇島上被冠上濃重宗教信仰以及等級高低的蠟染文化不同,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的巴厘島,由于各國文化的涌入融合,使得獨特的巴厘蠟染藝術(shù)無處不渲染著自由的色彩與文化碰撞而生的火花。巴厘島的“仁辛科”是世界上僅有的分經(jīng)緯染色后編織而成的,一件服裝需耗時數(shù)年,不過也極少見到,那是有身份的人在重大祭祀時才穿的。

        提起頗具巴厘島特色的雕刻工藝,那就不得不說當?shù)刈顬槌雒哪镜翊羼R斯(Mas)了,這里聚集了全島最優(yōu)秀的雕刻師。巴厘島的平民藝術(shù)家們以自己所擁有的木雕技藝而感到自豪。銀光閃閃的雕刀在雕刻師指間轉(zhuǎn)動飛舞,不多時便將一塊塊普通的木料變?yōu)橐患琳橹撩赖乃囆g(shù)品。其中用于傳統(tǒng)舞蹈表演的面具雕刻手藝最為傳奇。濃墨重彩的木雕面具表情夸張,形態(tài)各異,有些甚至面目猙獰,另類怪異,十分細膩傳神。

        巴厘的繪畫別具一格,大都是用膠和礦物顏料畫在粗麻布或者白帆布上,主題取材于田園風光和生活習俗,具有濃郁的地方色彩。位于島中部的鳥穆是繪畫中心,博物館內(nèi)保存著許多歷史文物和巨幅畫作。

        舞蹈就是生活

        由于深厚的宗教氛圍,巴厘島幾乎所有的文化從形式到內(nèi)容都與宗教有關(guān),巴厘舞蹈也不例外。巴厘人的古典舞蹈典雅多姿,是印尼民族舞蹈中的奇葩,在世界舞蹈藝術(shù)中具有獨特的地位。巴厘島人認為舞蹈是一種與神溝通的形式,無論是祭祀儀式,婚喪嫁娶,還是生辰慶賀,都不能沒有舞蹈。在甘美蘭(Gamelan, 印度尼西亞歷史最悠久的一種民族樂器)的伴奏下,舞者以夸張的肢體語言講述著古老的傳說,表現(xiàn)人性的善與惡,美與丑。

        巴厘島人天生就是藝術(shù)家,很多舞者都是為了舞蹈而舞蹈,為了敬神而舞蹈,獲取報酬并不是主要目的。在巴厘島,女孩子從5歲就開始學習舞蹈,從此,舞蹈就成了她們生活中重要的一部分。

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