⊙侯丹潔［遼寧大學(xué)文學(xué)院， 沈陽(yáng)　110036］

潔凈與不潔
——論打工詩(shī)歌的城市書(shū)寫(xiě)

⊙侯丹潔［遼寧大學(xué)文學(xué)院， 沈陽(yáng)110036］

改革開(kāi)放以來(lái)的打工詩(shī)歌，在展現(xiàn)當(dāng)代打工者的生存困境和精神苦痛的同時(shí)，更從“不潔”與“潔凈”兩個(gè)相互矛盾的角度切入對(duì)打工詩(shī)人自身建設(shè)并生存的城市進(jìn)行了深刻的思考。本文從“不潔”與“潔凈”的概念與書(shū)寫(xiě)入手，進(jìn)一步分析作為底層寫(xiě)作的打工詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)意義。

打工詩(shī)歌城市書(shū)寫(xiě)潔凈不潔現(xiàn)實(shí)意義

“打工者”是改革開(kāi)放帶來(lái)的重要的時(shí)代語(yǔ)匯。這個(gè)從農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的群體是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，卻同時(shí)是身處城市底層的弱勢(shì)群體。作為“底層”，打工者是城市中幾近失語(yǔ)的人群，但他們也在試圖找回自己的話語(yǔ)權(quán)。作為一種完全根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)而寫(xiě)作的“底層自身的文學(xué)”，打工詩(shī)歌生動(dòng)鮮明地展現(xiàn)了當(dāng)代打工者的生存困境和精神苦痛。根據(jù)施瑞婷對(duì)《2008中國(guó)打工詩(shī)歌精選》和《2011中國(guó)打工詩(shī)歌精選》進(jìn)行的符號(hào)學(xué)分析研究，在152個(gè)表達(dá)情感體驗(yàn)的詞類(lèi)中，有83類(lèi)為負(fù)面體驗(yàn)；負(fù)面體驗(yàn)在總詞頻5147次中占比為55.49%。這其中，“痛”“怕”“失語(yǔ)”等自身體驗(yàn)詞類(lèi)的出現(xiàn)頻率極高，較多的研究者都關(guān)注了這一現(xiàn)象。但打工詩(shī)歌的創(chuàng)作從不拘泥于打工者命運(yùn)的展現(xiàn)，許多打工詩(shī)人將創(chuàng)作目光投向了他們建設(shè)并生存的這座城市，“不潔的城市”與“潔凈的城市”這矛盾的兩種書(shū)寫(xiě)中蘊(yùn)含著他們對(duì)于城市體驗(yàn)的深層思考。

一、不潔的城市

伴隨著打工詩(shī)人筆下較多的負(fù)面生命體驗(yàn)，一座藏污納垢的城市展現(xiàn)在讀者的面前。

（1）不潔的生存環(huán)境打工詩(shī)人首先勾勒的是他們自己生存的環(huán)境：“一條污水溝上建滿了密密麻麻的棚屋/這些用廢棄物品搭建的吊腳樓/像城市四處張貼的小廣告，或醒目的補(bǔ)丁?！保ㄔS強(qiáng)《1997年深圳：棚屋房客，生存壓倒一切》）他們生活在城市邊緣，周?chē)抢?、臭水溝，幾十個(gè)人把自己“壓縮”在一個(gè)小“火柴盒”里，這里沒(méi)有私密空間，沒(méi)有活動(dòng)自由。而與這相對(duì)的是城市里的高樓大廈與霓虹燈光，這是他們的勞動(dòng)所帶來(lái)的繁華，卻又是他們所享受不到的一切。而為了生存本身，他們?nèi)淌苤粷嵉沫h(huán)境和生活，將自己“壓縮”在“黑黑的盒子”里，甚至“急得拉尿在褲子里”（鄭小瓊《女工之曾國(guó)香》）?；蛟S他們自己已成為了“不潔”的一部分。

（2）不潔與死亡不僅如此，打工詩(shī)人還開(kāi)始從死亡的角度討論城市的“不潔”。他們的作品中充滿了一系列與死亡相關(guān)的意象：疾病，跳樓，血，殘疾……在他們筆下有“猛烈咳嗽……一股腐爛的鐵銹味/在她孱弱的胸口涌動(dòng)”（鄭小瓊《女工記·女工之董衛(wèi)平》）的病重女工，有“把自己飄成一根羽毛”的跳樓工人（楊焱《在八樓向下》），有“一年接近四萬(wàn)根斷指”的血腥。

在殘酷的打工生活中，打工者的命運(yùn)總是指向死亡。他們回不去故鄉(xiāng)卻又不被這個(gè)城市所包容，他們只是一群“站著吃飯的機(jī)器”（許強(qiáng)《1991年深圳：站著吃飯的機(jī)器》）。少數(shù)打工者承受不了這骯臟的重壓，便選擇“從八樓飄下”，但就像許立志在《在秋天的傍晚》中所寫(xiě)，就算死去，他還不是“一個(gè)人”。而更多的打工者選擇了忍耐：有的人“無(wú)聲地/承受異味/加班”（鄭小瓊《女工之董衛(wèi)平》），深受化學(xué)品毒害；有的人咳嗽、發(fā)燒，卻任勞任怨地將“地王大廈碼到了69層/383米高”（郭金牛《在外省干活》）；有的人“少了兩根指頭卻仍要上班”（楊焱《老鄉(xiāng)》），還感謝老板的賠償能讓他們回鄉(xiāng)蓋上房子、養(yǎng)育子女。他們因?yàn)榧膊『蜌埣沧呦蛩劳?，卻更是因?yàn)闊o(wú)奈與麻木走向死亡。他們用忍耐助長(zhǎng)了城市的“不潔”，沒(méi)有反抗，上層碾壓底層，老板碾壓勞工，是那樣的肆無(wú)忌憚。

（3）人的不潔性打工詩(shī)人的目光向內(nèi)延伸至人性中無(wú)法根除的“不潔性”，這尤其體現(xiàn)在底層之間的相互傾軋。在鄭小瓊的《涼山童工》中，一個(gè)本就是弱者的童工對(duì)另一個(gè)比她更為弱小的童工并無(wú)同情，而充滿鄙視，赤裸裸地說(shuō)出“她比我還小/夜里要陪男人睡覺(jué)”的誅心之語(yǔ)，就如同生活在舊社會(huì)底層的阿Q對(duì)小尼姑的欺侮一樣。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)法改變?nèi)斯亲永锏膰?guó)民性，這樣的“不潔”就深深扎根在社會(huì)的底層。他們依然是一個(gè)個(gè)阿Q，他們逆來(lái)順受，他們“跪著討薪”，他們“沒(méi)有悲傷，沒(méi)有喜悅”“面無(wú)表情”，因?yàn)椤坝植荒芨淖兪裁?還讓人頭疼”（鄭小瓊《女工之延容》），作者對(duì)此哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。但對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，所有人都無(wú)能為力。

在無(wú)望的煎熬中，有的女工住進(jìn)了“沒(méi)有理發(fā)工具的發(fā)廊”（鄭小瓊《女工之阿艷》），靠出賣(mài)肉體而生活；有的“從員工到廠長(zhǎng)助理/到年過(guò)半百的廠長(zhǎng)床上”（鄭小瓊《女工之海蘭》）。在無(wú)數(shù)女工的世界里，年輕的肉體成為了她們想要進(jìn)入這大千世界的唯一資本，一切都為了利益，一切都可以交換，赤裸裸的金錢(qián)法則與商業(yè)邏輯使她們最終墮落。在對(duì)于死亡“不潔”的敘事之后，打工詩(shī)人用這些文字向我們揭示了金錢(qián)與肉體的“不潔”，更進(jìn)一步說(shuō)，他們也揭示出了打工者身上根深蒂固的“不潔性”——國(guó)民性。

（4）被不潔統(tǒng)治的城市從外在到冰山之下，城市的所有，所有的城市，其實(shí)都是那樣的骯臟不潔，這在許立志的《這城市……》中達(dá)到了頂峰。同樣的廢水、廢氣排向的是所有城市的每一個(gè)角落；只要有人存在就會(huì)有相互的碾壓；“金錢(qián)殺戮道德權(quán)利活埋法律”，錢(qián)、權(quán)、色這些不潔的事物統(tǒng)治了城市，統(tǒng)治了城市里的所有人。難怪在詩(shī)人的眼中，這座現(xiàn)代城市中所發(fā)生的一切，與它在“文革”期間的遭際并沒(méi)有什么不同，“這城市虛歲是1980—2013/這城市實(shí)歲是1966—1976”。

二、潔凈的城市

在許多打工詩(shī)人塑造出“不潔的城市”時(shí)，在一些打工詩(shī)人筆下卻出現(xiàn)了完全不同的城市形象——潔凈的城市。這“潔凈”看似與“不潔”完全矛盾，沒(méi)有了污穢，沒(méi)有了疾病與死亡，沒(méi)有了一切的墮落，但卻不是一個(gè)假想的烏托邦，這樣的表達(dá)比直指城市的“不潔”更有深意。

（1）表面的潔凈池沫樹(shù)在《這是一座無(wú)人知道的城市》里就構(gòu)建了一個(gè)“潔凈的城市”。這座城市的一切是“新”的，新修的高速、新的亭樓、新的廣場(chǎng)、新的車(chē)、新的人，過(guò)去的骯臟污垢似乎從外表上不再存在，而這個(gè)城市的人們也都在擁抱著希望與未來(lái)。但“新”的“潔凈”意味著過(guò)去的“不潔”。人們擺脫了異化的狀態(tài)重新為人，似乎是重新找回了自我，但這樣的躲避一切的“舊”卻反而讓人們感到了一絲不適應(yīng)，“讓孩子一時(shí)不知如何改口”。詩(shī)人更在詩(shī)歌的最后兩節(jié)將這一切表象無(wú)情地戳破：潔凈的表面之下，依然有人在相互碾壓，依然有人出賣(mài)一切去換取新利益，最終淪為新價(jià)值的奴隸。

（2）潔凈與危險(xiǎn)前文分析的詩(shī)歌中，環(huán)境的不潔被直接用語(yǔ)言所表述，而“疾病”“死亡”等“不潔的城市”的意象和打工者身上的“不潔性”則來(lái)自于評(píng)論者的人為歸納，詩(shī)人大多是將其作為一種個(gè)人生活的真實(shí)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作的。但寂之水在詩(shī)歌《整潔的城市》中卻直接闡述了一對(duì)相反的概念——潔凈與不潔，并且將事物分類(lèi)歸攏給了這兩個(gè)集合。

寂之水對(duì)于“潔凈”“不潔”概念的區(qū)分，與人類(lèi)學(xué)者瑪麗·道格拉斯在《潔凈與危險(xiǎn)》中提出的觀點(diǎn)極其相似：“不在其位之物為臟”，即一個(gè)事物在它的同類(lèi)中是異常的、無(wú)序的，那么它便是不潔的，反之則是潔凈的。所以，在社會(huì)系統(tǒng)方面，違背社會(huì)規(guī)范和秩序的就是“不潔”；而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，身份缺失、沒(méi)有歸屬的邊緣人就是社會(huì)的異常人，異常的就是“不潔”的。所以對(duì)于“整潔的城市”，處于社會(huì)底層的外來(lái)工等就是這個(gè)城市的異類(lèi)，是“不潔物”。而“不潔”意味著會(huì)出現(xiàn)社會(huì)秩序紊亂的“危險(xiǎn)”，所以“整潔的城市”必須要剔除所有的“不潔物”，只留下整齊、規(guī)矩、一絲不茍。

但在詩(shī)歌的最后，作者卻形容清除污垢后“世界靜得可怕”。作者意識(shí)到了過(guò)度的追求“潔凈”反而出現(xiàn)問(wèn)題，人們喪失個(gè)性，只有高度統(tǒng)一的意志，與那些被物化成機(jī)器的打工者沒(méi)有區(qū)別，成了與自然人相異的社會(huì)的“不潔物”。

“潔凈”與“不潔”是傳統(tǒng)悠長(zhǎng)的文學(xué)主題，尤其是英美詩(shī)歌的傳統(tǒng)主題，在波德萊爾、艾略特等象征主義詩(shī)人的筆下更得到了極大的表現(xiàn)與發(fā)展；在中國(guó)文學(xué)中，它也是不可避免的重要話題，如郁達(dá)夫等作家的創(chuàng)作都有涉及。而打工詩(shī)人通過(guò)自我的生命體驗(yàn)和深刻的思考進(jìn)行了對(duì)于“潔凈”與“不潔”的中國(guó)當(dāng)代書(shū)寫(xiě)，描繪了現(xiàn)代化進(jìn)程中綻放的朵朵“惡之花”，對(duì)人類(lèi)發(fā)展的歷史進(jìn)行了深刻的反思。正如陳勁松提出打工詩(shī)人的寫(xiě)作是“為失語(yǔ)者發(fā)聲，讓無(wú)力者前行”，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作是要將已經(jīng)麻木在金錢(qián)法則社會(huì)中的打工者們喚醒，更是要讓沉溺在幸福幻象中的人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代城市“潔凈”表面下的“不潔”，把握對(duì)“潔凈”追求的平衡，最終去建設(shè)出一個(gè)真正適合人類(lèi)生存的城市、國(guó)度。

［1］許強(qiáng)，羅德遠(yuǎn)，陳忠村.2008中國(guó)打工詩(shī)歌精選［M］.上海：上海文藝出版社，2009.

［2］許強(qiáng)，陳忠村.2011中國(guó)打工詩(shī)歌精選［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2012.

［3］許強(qiáng)，陳忠村.2013中國(guó)打工詩(shī)歌精選［M］.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2014.

［4］［英］瑪麗·道格拉斯.潔凈與危險(xiǎn)［M］.北京：民族出版社，2008.

作者：侯丹潔，遼寧大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)2013級(jí)在讀本科生。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

遼寧大學(xué)2015年“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目“關(guān)注特殊群體——打工詩(shī)人的詩(shī)作與當(dāng)代打工者，項(xiàng)目編號(hào)x20151014008