楊凱

沈陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)，113122

淺談沈陽(yáng)中街“皇城”改造下胡同建筑空間再生規(guī)劃設(shè)計(jì)

楊凱

沈陽(yáng)工學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)，113122

隨著時(shí)代的進(jìn)步及現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，沈陽(yáng)城市中的傳統(tǒng)歷史文脈受到建筑空間形態(tài)改造的猛烈沖擊，導(dǎo)致城市空間出現(xiàn)嚴(yán)重的混亂，工業(yè)化、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、老舊建筑拆遷、城市行政區(qū)變遷等把城市傳統(tǒng)文脈破壞殆盡，吞噬著城市人性需求與文化倫理。為使中街地區(qū)“皇城”老舊城市中的改造更具藝術(shù)感、文脈的合理、科學(xué)的規(guī)劃等，全面提高廣大人民群眾的居住質(zhì)量和精神質(zhì)量。

胡同建筑；再生規(guī)劃；改造；文脈

1 “胡同建筑空間”再生規(guī)劃設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

就全世界范圍而言，舊城的保護(hù)與更新都是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的話題。不少發(fā)達(dá)國(guó)家在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)在舊城和舊建筑的保護(hù)問(wèn)題上都走過(guò)彎路。目前來(lái)看，意大利羅馬和法國(guó)巴黎等城市對(duì)舊城的保護(hù)方法為其他許多城市所效法，保護(hù)的成果也贏得了聯(lián)合國(guó)教科文組織等的肯定。綜觀國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀，舊城改造有以下四種模式：

第一種是全盤(pán)改變，就地“以新?lián)Q舊”。這種舊城改造接近于建一座新城，唯一不同的是，新建城市是全面鋪開(kāi)，舊城改造是一個(gè)局部一個(gè)局部完成的；第二種模式是保留舊城不動(dòng)，僅對(duì)其進(jìn)行局部維護(hù)與整修，選擇附近的地域建立輔城（或衛(wèi)星城），以充實(shí)完善舊城的現(xiàn)代功能。意大利羅馬和法國(guó)巴黎就是這種模式的典型代表；第三種是不發(fā)展模式，維持舊城原樣不變，只做局部維修，以意大利的威尼斯為代表；第四種模式是保留舊城的形式與精髓，更換外表的材質(zhì)，把破舊的“舊城”變?yōu)槿碌摹芭f城”。日本東京是這種模式的典型代表。

國(guó)內(nèi)北京市改造持續(xù)了數(shù)年的大規(guī)模推倒重建的改造與更新，過(guò)程中“南鑼鼓巷”作為北京舊城中軸線的北京城最古老的區(qū)域之一，卻基本未遭到任何難以彌補(bǔ)的破壞,成為北京現(xiàn)存保護(hù)最完好的“棋盤(pán)式”四合院保護(hù)區(qū)。

南鑼鼓巷地區(qū)在上個(gè)世紀(jì)70年代末被列為北京舊城改造與更新的試點(diǎn)區(qū)域，至今歷經(jīng)30多年,仍能保存完好,并不斷地進(jìn)行更新以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活,關(guān)鍵在于其摒棄了一直占據(jù)主流的大拆大建的改造方式,形成了一套自己獨(dú)特的改造與更新模式。目前對(duì)南鑼鼓巷地區(qū)的研究主要集中在歷史文化保護(hù)和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)兩個(gè)方面。同時(shí)在老胡同被拆之前，保護(hù)古城的提案得到重視，憑借較為完好的元代里坊格局、明清名人府邸，南鑼鼓巷得以幸存。近幾年又有先見(jiàn)之明的人看到商機(jī)，租下沿街民房，開(kāi)起了風(fēng)格百變的個(gè)性店鋪，元朝古巷新舊混血，就此重生，全球游客都愛(ài)來(lái)此“迷失北京”。這里已經(jīng)逐漸取代三里屯和后海，成為北京新的時(shí)尚地標(biāo)。北京南鑼鼓巷被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選為亞洲25處你不得不去的好玩兒的地方。

2 沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)分析

（1）在建國(guó)后到改革開(kāi)放前期,我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市建設(shè)的重點(diǎn)在于發(fā)展工業(yè),因此造成了中心城區(qū)的居住更新工作進(jìn)程緩慢,中心舊城普遍存在有布局混亂、房屋破舊、居住擁擠、交通堵塞、環(huán)境污染、公共設(shè)施緊缺、文物古跡和綠地遭受破壞等嚴(yán)重問(wèn)題。

（3）在城市舊居住區(qū)改造過(guò)程中,歷史文化保護(hù)意識(shí)淡薄,許多老城的改造更新往往以對(duì)珍貴的舊城破壞為代價(jià),導(dǎo)致了城市特色風(fēng)貌的嚴(yán)重喪失。以沈陽(yáng)為例,在城市發(fā)展改造更新的過(guò)程中,許多有價(jià)值的舊建筑一直被拆除,將歷史的文化含量都拆沒(méi)了。當(dāng)“老沈陽(yáng)”的模樣已經(jīng)看不清的時(shí)候,外來(lái)文化必然會(huì)居于強(qiáng)勢(shì),成為侵入者。

（4）近年來(lái),隨著城市建設(shè)的迅速發(fā)展和大規(guī)模房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的興起,各級(jí)政府對(duì)于城市中心城區(qū)進(jìn)行更新,特別是城市舊居住區(qū)更新的力度不斷加大,隨之也逐漸暴露出更多的矛盾和問(wèn)題,相關(guān)的理論研究也隨之增多,研究的角度和研究的內(nèi)容呈現(xiàn)了多樣化特點(diǎn)。

3 沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”再生規(guī)劃意義及價(jià)值

近年來(lái)，在老工業(yè)基地的新一輪振興中，遼寧省委、省政府高度重視旅游業(yè)發(fā)展，始終把旅游業(yè)作為全省國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和服務(wù)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)加以培育打造，實(shí)現(xiàn)了旅游經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益的雙豐收。旅游產(chǎn)業(yè)地位不斷提升，旅游業(yè)已被遼寧省委、省政府確定為“十三五”時(shí)期新的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為引領(lǐng)遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。沈陽(yáng)市推動(dòng)旅游文化創(chuàng)建省級(jí)旅游度假區(qū)，全力打造“胡同牌”文化旅游地標(biāo)建設(shè)。

在研究?jī)?nèi)容上，探尋特色規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市文化歷史文脈延續(xù)是探索性研究課題之一。特別是沈陽(yáng)創(chuàng)建地標(biāo)性文化旅游政策出臺(tái)，出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)需及時(shí)深入分析，具有一定應(yīng)用性和與政府政策研究性。

在老城改造利用舊建筑“胡同”文化的規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究方法上，利用城市歷史與人文文脈的綜合性理論框架，從城市的使用者——市民的感情追求觀點(diǎn)上去考慮改造意義、從打造旅游城市概念上去追求城市新功能。

在老城的改造中，更是要整合政府資源和社會(huì)資源，快速壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)而解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，處理好城市發(fā)展與城市變遷等民生問(wèn)題。4沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”再生規(guī)劃研究方案

在《沈陽(yáng)市政府打造“胡同牌”文化旅游地標(biāo)政策》的背景下，探索沈陽(yáng)皇姑區(qū)“首府新區(qū)”老城改造的問(wèn)題，為政府的改造政策提供有建設(shè)性、尊重城市歷史、考慮民生等多種依據(jù)。

一是尊重老城建筑傳統(tǒng)文脈的延續(xù)。在沈陽(yáng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，胡同曾經(jīng)是最主要的建筑與規(guī)劃形式。現(xiàn)今大多數(shù)居民都曾經(jīng)居住生活過(guò)，也深深地影響著今天的居民生活習(xí)慣；二是老城區(qū)的更新。為了解決舊城區(qū)存在的多種問(wèn)題,必然需要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑旄?最重要的是通過(guò)改造更新完善居住使用功能、優(yōu)化生活環(huán)境,滿足居民的物質(zhì)、精神、文化、環(huán)境各方面不同層次的更新需求；三是老城區(qū)的再生。利用“胡同牌”增加老城的文化商圈、藝術(shù)生活模式。

4.1 探尋研究沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”具體方案：

里帕投入在《圖像學(xué)》中這些重構(gòu)中世紀(jì)知識(shí)形態(tài)的努力，與他處理擬人形象的創(chuàng)作流程保持了高度的內(nèi)在一致性，他的目標(biāo)就是要將單個(gè)的（新型的人文主義式的）寓意式形象拆解開(kāi)來(lái)，還原它們的（中世紀(jì)式的）組合部件，按照自己的創(chuàng)作需求重新拼裝（知識(shí)性部件），從而在給定的任何一個(gè)組合體（擬人形象）中都變得適用。這一點(diǎn)也間接證明了里帕揀選和組織材料的工作方法，多數(shù)情況下是依據(jù)材料所提供的啟發(fā)性，而非材料的重要性。

（1）胡同歷史剖析。分析傳統(tǒng)改造更新方式、方法以及對(duì)中心老城產(chǎn)生的影響。

（2）老城現(xiàn)狀調(diào)研。結(jié)合有代表性的案例并通過(guò)實(shí)地踏勘和住地居民訪談形式發(fā)掘現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題。

（3）信息分析比較。結(jié)合實(shí)際案例對(duì)各種改造更新模式進(jìn)行分析對(duì)比,探索適應(yīng)沈陽(yáng)城市發(fā)展的新探索。

（4）探討旅游文化策略,以上述研究分析結(jié)果為基礎(chǔ),更全面、更深入、更實(shí)際地認(rèn)識(shí)“胡同牌”中心城舊住區(qū)更新的歷史和現(xiàn)狀及其面臨的問(wèn)題。對(duì)老城舊區(qū)的發(fā)展方向做出預(yù)測(cè),給予合理的改造更新模式的建議。

4.2 探尋研究沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”假設(shè)方案

假設(shè)1：通過(guò)“胡同建筑空間”，探索城市改造新模式。

假設(shè)2：打破原有底層“胡同”概念，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代生活形式相吻合的多層、高層建筑與規(guī)劃形式。

假設(shè)3：利用“胡同文化”新型模式，為沈陽(yáng)市“胡同牌”改造政策提供創(chuàng)新理念。

4.3 探尋研究沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”創(chuàng)新之處

（1）循環(huán)式有機(jī)更新模式。位于歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，具有鮮明的皇姑區(qū)民俗特色和獨(dú)特的自然景觀特征且具有居民居住擁擠、不適應(yīng)現(xiàn)代生活要求、建筑使用功能不成套，地理位置優(yōu)越、居民動(dòng)遷難度大的特點(diǎn)。在延續(xù)原有建筑風(fēng)格和居住風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)行結(jié)構(gòu)優(yōu)化、環(huán)境改善與功能完善，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的居住環(huán)境。

（2） 推廣小規(guī)模綜合改善更新模式。小規(guī)模綜合改善更新模式具有“小而靈活”的特點(diǎn),特別適用于皇姑區(qū)這種中心城內(nèi)具有復(fù)雜社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系的傳統(tǒng)舊區(qū)。這種模式對(duì)于改善居住條件、呈現(xiàn)傳統(tǒng)居住風(fēng)貌、延續(xù)城市文化底蘊(yùn)具有特別重要的意義。

5 沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)“胡同建筑空間”再生規(guī)劃總結(jié)

通過(guò)沈陽(yáng)中街“皇城”地區(qū)改造，為城市創(chuàng)造了使閑置空間得以再生的機(jī)會(huì)，而得到再生的建筑又會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造更多人與人之間邂逅的機(jī)會(huì)，使環(huán)境的再生與人的再生互相得到良性的催生。這種方式，可以說(shuō)在過(guò)去保存與新建兩種模式之外，又加入了城市再生設(shè)計(jì)的第三種可能性。

[1]陳光中.北京胡同-符號(hào)中國(guó).當(dāng)代中國(guó)出版社,2008-08-01.

[2]李明.德胡同門(mén)樓建筑藝術(shù).中國(guó)建筑書(shū)店有限責(zé)任公司,2015-10-01.

[3]方硯.古都遺韻叢書(shū).東方出版社,2012-08-01.

[4]戴程松.北京胡同記憶.學(xué)苑出版社,2012-03-01.

楊凱/1983年生/男/講師/研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)