伊延波 韓薇

哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱，150000

創(chuàng)意圖形在意象中的審美性研究

伊延波 韓薇

哈爾濱理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱，150000

創(chuàng)意圖形的開發(fā)與研究，是近十幾年來的事情，伴隨著人們文化水平的提升和審美能力的提高，簡單的圖形和圖像已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的視覺信息的需求。創(chuàng)意圖形展現(xiàn)出豐富多變的視覺信息和深厚的文化內(nèi)涵，并洋溢著設(shè)計者富有創(chuàng)造性的想象與思考。因此，創(chuàng)意圖形和意象思維的出現(xiàn)，更新了人們的審美需求，將創(chuàng)意圖形和意象思維有機(jī)地結(jié)合與延伸，已成為當(dāng)今設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域中時尚而閃亮的視覺語言，傳達(dá)著獨特的視覺感受和深厚的視覺信息內(nèi)涵。

創(chuàng)意圖形；意象；審美

在現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)意不僅僅是一種設(shè)計技能，更重要的是一種設(shè)計本質(zhì)的外化，而圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計中不可或缺的元素，創(chuàng)意表達(dá)必須運用圖形，并且使圖形發(fā)揮更大的視覺傳達(dá)作用。只有將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為有效的圖形表達(dá)，才能充分發(fā)揮圖形的實際傳達(dá)意義和視覺信息作用，更好地為設(shè)計藝術(shù)活動服務(wù)，實現(xiàn)創(chuàng)意圖形自身的使用價值和視覺審美效應(yīng)。

1 創(chuàng)意與圖形

圖形是一種視覺語言，是設(shè)計作品中敏感和備受關(guān)注的視覺中心。設(shè)計者需要豐富的想象力和創(chuàng)造力，將創(chuàng)意思維合理地運用在圖形設(shè)計中，形成新的視覺信息，傳達(dá)出獨特的設(shè)計藝術(shù)內(nèi)涵。

1.1 創(chuàng)意

創(chuàng)意是思維中不可缺少的元素，也是思維的創(chuàng)新性與創(chuàng)造性的活動。主要由好奇心、求知欲、懷疑感、思維獨立四個要素構(gòu)成。創(chuàng)造性的思維就是創(chuàng)意，創(chuàng)意又是源于生活，社會是創(chuàng)意元素靈感的基礎(chǔ)，更是促進(jìn)社會發(fā)展的重要的視覺元素。創(chuàng)意元素是各種知識的積累。然而，只是知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力。我們都見過很多有知識的人，但卻是毫無創(chuàng)造力的人。因為，知識如果不活學(xué)活用，那也是靜態(tài)知識。所以，創(chuàng)意的真正關(guān)鍵，在于活學(xué)活用知識，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維所需的態(tài)度。創(chuàng)意的內(nèi)涵是創(chuàng)新。而創(chuàng)新就是對過去的知識和認(rèn)知的一種否定，創(chuàng)新是設(shè)計創(chuàng)意的精髓和靈魂。敏銳的觀察力、高度的記憶力、豐富的聯(lián)想力，就是創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。創(chuàng)新能力對于一個成功的設(shè)計者來說是非常重要的思維能力。

1.2 圖形

圖形一詞是從英文轉(zhuǎn)意而來，它源于拉丁文、希臘文，圖形的詞意一般釋意為“適合于繪寫”的由繪、寫、刻、印等手段形成的圖像記號；是說明性的圖形，它別于詞語、語言、文字的視覺形象；圖形是可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制傳播信息的視覺形式。圖形包括自然的形態(tài)和人為的圖形，人是由自然界進(jìn)化而來的，各種自然物的存在運動都具有一定結(jié)構(gòu)、形式和秩序，其中蘊含并體現(xiàn)出一定的自然規(guī)律，這就是自然形態(tài)。人為圖形的物質(zhì)是人們有目的勞動的成果，直接應(yīng)用于滿足人的某種需要。因此，具有符合人類的某種需求和目的的特點。圖形又是傳達(dá)視覺信息的符號，以其直觀、易讀、獨特的傳播特性，方便、快捷地傳達(dá)著各種各樣的視覺信息，它是視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)意核心。如，圖形已經(jīng)成為現(xiàn)代社會生活中人們交流思想、傳播信息的主要載體。

1.3 將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為圖形

創(chuàng)意思維和圖形設(shè)計廣泛應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，主要有四種表達(dá)方式。第一種，點、線、面的表達(dá)，在平面構(gòu)成中，點、線、面是構(gòu)成元素中最基本的造型，同時也是創(chuàng)意圖形表現(xiàn)手法中最基本的視覺元素，點、線、面因造型的大小、方向、形態(tài)的不同而產(chǎn)生不同的視覺感受。通過創(chuàng)意聯(lián)想，啟迪思維，開發(fā)想象，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，豐富圖形創(chuàng)意的視覺形式。第二種，正負(fù)形的表達(dá)，正負(fù)形在圖形表現(xiàn)手法之中，具有巧妙的交替藝術(shù)特點。它取決于在畫面中，使圖形能夠從背景中突出表現(xiàn)出來的那些正負(fù)關(guān)系，例如明暗的對比或者線條圍合的提示。由于圖形和背景相互關(guān)系的變化，對形狀的知覺呈現(xiàn)正形和負(fù)形兩種不同的情形。第三種，同構(gòu)圖形的表達(dá)，圖形的同構(gòu)就是利用事物之間某種相似的關(guān)系或為達(dá)到某種特定效果，將相似關(guān)系或豪不相關(guān)的形態(tài)組合起來傳遞視覺信息。這種組合突破了物與物、形與形之間的對立、矛盾。使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，創(chuàng)意出有合理性，具有一定理念意義的圖形涵義。第四種，元素替代的表達(dá)。造型元素的替代以其反常的圖形，在設(shè)計和繪畫領(lǐng)域得到廣泛的運用，替代往往是在局部中進(jìn)行，有時甚至是整體中極小部分替換，往往是最突出和引人注目的視覺中心。將元素進(jìn)行替換和重構(gòu)重組，創(chuàng)意出新的視覺形態(tài)。

2 創(chuàng)意圖形和意象表達(dá)

在現(xiàn)代設(shè)計中，創(chuàng)意圖形是一種可感知、直觀又簡潔的圖式表達(dá)，在傳播的過程中，有著強(qiáng)烈的形象性和直觀性的感知。將創(chuàng)意圖形通過形象聯(lián)想的手法完整的表達(dá)出來，并且傳遞圖形屬性，感受圖形內(nèi)在的意義。

2.1 意象

意象的概念源于中國古典美學(xué)的研究范疇。而意象則是抽象圖式，也是客觀物象的局部與個性特征的整體表達(dá)。在意象中所謂的“意”是意念、意識、思維、觀念、智慧的總和?！耙狻边€是以象征和自然形態(tài)的延伸，以此來傳達(dá)意象思維的形態(tài)與圖形，進(jìn)而達(dá)到真正的運用意象思維的方法和啟發(fā)，實現(xiàn)設(shè)計的個性化和自由化的表達(dá)，使設(shè)計者的意象思維得到延伸和自由的表達(dá)。意象中的“象”是指自然中的形態(tài)、形狀、景象，它們是融合構(gòu)成設(shè)計者孕育，在心中的審美意象圖式和呈現(xiàn)在設(shè)計創(chuàng)意中的意象造型。在審美思維和創(chuàng)意的融合下，體現(xiàn)出完整的涵意與形象造型創(chuàng)新，在視覺傳達(dá)設(shè)計活動中應(yīng)用極其廣泛。

2.2 創(chuàng)意圖形轉(zhuǎn)換為意象表達(dá)

將創(chuàng)意圖形進(jìn)行意象表達(dá)，滲透著藝術(shù)的感染力和豐富的視覺傳達(dá)力，并以獨特的創(chuàng)意圖形表達(dá)準(zhǔn)確、清晰地陳述設(shè)計主題，使設(shè)計者的概念、思想、情感得以充分完整的自由表達(dá)。更將創(chuàng)意圖形的意象表達(dá)形式生動的呈現(xiàn)出來。例如：有三種方法；第一，努力發(fā)現(xiàn)感悟自然中的一切形態(tài)。從自然中和現(xiàn)實生活中，發(fā)現(xiàn)感悟事物與事物之間的相似性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。并將具有事物深層本質(zhì)意義的事或物作為創(chuàng)意圖形的聯(lián)想，洞見深層的形式美感的形態(tài)，并且將自己的設(shè)計思想、形態(tài)想象、情感融入到整體設(shè)計中，并轉(zhuǎn)化為更豐富、更生動、更形象的意象圖形表達(dá)，重新賦予新的藝術(shù)生命。例如：可以將視覺機(jī)理、動物造型、植物形態(tài)提煉簡化后一并融入設(shè)計之中，將不同的形態(tài)與黑白交錯描繪出絢爛多姿的視覺語境，運用寧靜的視覺語言創(chuàng)意出無限的可視空間。第二，發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)中的精髓，從歷史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)與民間藝術(shù)中所發(fā)掘出精髓的圖式，將創(chuàng)意圖形進(jìn)行意象表達(dá)的藝術(shù)性創(chuàng)新。將中國傳統(tǒng)的精髓圖式進(jìn)行深入的理解和思考，更對創(chuàng)意思維的養(yǎng)成和意象創(chuàng)意表達(dá)的能力，進(jìn)行全面的提高具有重要的推動作用。第三，汲取現(xiàn)代藝術(shù)中的新觀念。從當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)大師的作品中汲取創(chuàng)意圖形元素，對拓展創(chuàng)意圖形的思維和意象創(chuàng)意的表達(dá)具有較大的啟示作用。設(shè)計藝術(shù)要發(fā)展就要創(chuàng)新，更不能脫離與世界文化的接軌，要通過創(chuàng)意圖形的視覺藝術(shù)創(chuàng)意反映當(dāng)代人的需要和訴求，通過創(chuàng)意思維的延伸與聯(lián)想，傳達(dá)出強(qiáng)烈的思想內(nèi)涵，設(shè)計創(chuàng)意出人們從心理和視覺上，獲得視覺美的圖形感受。

2.3 創(chuàng)意圖形提升意象表達(dá)

創(chuàng)意圖形是一種直觀而生動的形象視覺語言，在傳達(dá)理性信息之中應(yīng)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的藝術(shù)化。可以借鑒不同的藝術(shù)形式，表現(xiàn)不同的風(fēng)格，融入最新的審美圖形。通過提高創(chuàng)意思維能力，將更多的層面上思考與表達(dá)呈現(xiàn)在紙面上，使意象表達(dá)更具有傳達(dá)力和影響力，互動性和實用性的價值。運用豐富的造型手段，在創(chuàng)意圖形表現(xiàn)上具有充滿的藝術(shù)氣息，在表現(xiàn)的空間中和意象的聯(lián)想元素。通過重構(gòu)的形象、營造新的視覺氛圍更提升了創(chuàng)意圖形在意象表達(dá)中的有效視覺沖擊力，并且建立起與受眾之間的視覺與情感的橋梁，使視覺信息的傳達(dá)在情感上引起共鳴，真正觸動受眾的視覺。不僅增加了視覺信息傳遞的有效性，而且還在視覺藝術(shù)形式上，更加豐富意象表達(dá)的視覺美感和傳達(dá)魅力。

3 創(chuàng)意圖形表達(dá)個人審美意境

創(chuàng)意圖形作品在傳達(dá)信息的同時，既要注重不同層次觀賞者的審美差異，更要使內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一。優(yōu)秀的創(chuàng)意圖形設(shè)計不僅能使觀賞者賞心悅目，還可以使人們獲得視覺美的享受和智慧的啟迪。通過創(chuàng)意圖形的視覺表達(dá)，傳遞出個人審美意境，體現(xiàn)出創(chuàng)意圖形的新含義、新的審美內(nèi)涵和美的感召力。

3.1 文化背景影響個人審美

審美是人類掌握世界的一種特殊的思維與形式，是一種主觀的心理活動，但是個人審美也會受制于客觀因素。由于人們生活環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，以及所處的文化背景不同，其所派生的思想意識、生活習(xí)俗、文化藝術(shù)的產(chǎn)生方式也不同。千奇百怪的形象形態(tài)、形狀的視覺傳達(dá)，體現(xiàn)了在不同的生活中的存在方式，體現(xiàn)在不同的文化背景下和不同的社會價值觀念中，而對人們的生活方式、審美取向以及文化與藝術(shù)的觀念，乃至哲學(xué)思想的形成都有著重要的現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。不同的文化程度和不同的經(jīng)驗信息，會影響人們的世界觀、價值觀，這種差異性決定了人們視覺經(jīng)驗的差異，進(jìn)而產(chǎn)生個人審美圖式的不同。長期受文化和藝術(shù)熏陶的設(shè)計者，由于視野的開闊，就會在感受事物時有獨特的見解，而文化背景相對薄弱的群體，在審美認(rèn)知方面也會相對保守和感性。

3.2 審美圖形傳達(dá)個性思維

隨著時代的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)的視覺形式日益顯得麻木，而對于具有高度視覺沖擊力的有創(chuàng)意的又極具有審美特性的圖形更為喜愛和樂于接受，這就要求設(shè)計者具有超強(qiáng)的圖形觀察力、敏銳的審美表達(dá)力以及個性的視覺思維，來引領(lǐng)整體設(shè)計界的前沿。設(shè)計者通過自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗對圖形加以整理概括，并通過想象思維進(jìn)一步表達(dá)和發(fā)展創(chuàng)意圖形的形象，使之產(chǎn)生更高的圖形審美價值。使審美圖形具有豐富的視覺信息，它包含了無限的想象思維與深層次內(nèi)涵，設(shè)計者進(jìn)行演繹與形象的詮釋后，創(chuàng)意圖形在審美意境中得到更高的升華，達(dá)到新的視覺效果。其內(nèi)涵的富意性和圖形的創(chuàng)新性，傳達(dá)著個性的思維與獨特的視覺認(rèn)知和詮釋。

3.3 創(chuàng)意圖形傳達(dá)審美分析與整合

創(chuàng)意圖形是將信息整合與重構(gòu)的過程，是在受眾能夠準(zhǔn)確理解圖形設(shè)計含義的基礎(chǔ)上，達(dá)到視覺信息傳播的目的。因此，創(chuàng)意圖形的藝術(shù)審美和價值都必須服從信息傳播這一目的。研究現(xiàn)代圖形設(shè)計的方法與理論，完全是建立在時代的發(fā)展與需求之上。首先，應(yīng)突破固有的圖形設(shè)計概念，打破條條框框的限制，敢于以超前的視野和思維，大膽的想象，勇于探索實踐與創(chuàng)新。同時必須與受眾達(dá)成情感的互動，實現(xiàn)思維上的撞碰，在視覺上給人以獨特個性的感受，把生活的可視體經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計手法轉(zhuǎn)換為一種新的創(chuàng)意圖形，達(dá)到審美性與實用性的和諧統(tǒng)一。創(chuàng)意圖形也可以是在特定的思維意識支配下的多維元素組合，更是一種蓄意刻畫的表達(dá)形式，尋求審美的現(xiàn)代性和圖形的現(xiàn)代性，追求抽象美學(xué)意義上的升華與表達(dá)。因為，由于人們相互間的民族、文化、社會地位、個性、年齡、性別等方面的差異，影響人們對于信息的接受和不同的反應(yīng)。所以，設(shè)計時要明確傳達(dá)形象，了解被傳達(dá)圖式的各方面的信息，選擇恰當(dāng)?shù)膱D形表達(dá)方式，做到有的放矢的創(chuàng)意設(shè)計，才能夠被受眾清楚的了解與理解，達(dá)到設(shè)計者與受眾雙方的心理共鳴，實現(xiàn)良好的視覺傳達(dá)設(shè)計的作用。

3.4 創(chuàng)意圖形和意象審美的延伸

創(chuàng)意圖形傳達(dá)著獨特的視覺信息。并且，本身具有獨特的審美圖式，會直接影響視覺傳達(dá)的效果。將創(chuàng)意圖形與意象審美相融合，能夠更好地引導(dǎo)受眾的審美認(rèn)知，提升人們的審美眼光和態(tài)度。傳統(tǒng)的審美圖式往往只重視事物的完美性，并且，這種審美取向和追求，影響著人們的審美認(rèn)知的層次，固然現(xiàn)代的設(shè)計和思維不是去迎合受眾的審美，而是去引導(dǎo)受眾的審美認(rèn)知與提升。這就要求設(shè)計者在創(chuàng)意圖形過程中，要具有較高水平的創(chuàng)意設(shè)計能力和審美能力。在形式上要不斷推陳出新，內(nèi)涵上不斷延伸，傳遞給受眾正確的視覺信息和視覺語境，實現(xiàn)情感價值和審美價值的高度統(tǒng)一。

4 總結(jié)

在今天的設(shè)計領(lǐng)域中，時代的進(jìn)步和發(fā)展不斷地創(chuàng)造出新的圖形語言。這是時代的需要，也是視覺傳達(dá)設(shè)計前進(jìn)的目標(biāo)和突破的重要節(jié)點。設(shè)計者要勇于突破與否定舊的圖式，開啟新的設(shè)計創(chuàng)意思路和創(chuàng)意思維表達(dá)圖形。將創(chuàng)意圖形與意象表達(dá)完美的融合，使嶄新的創(chuàng)意設(shè)計圖形躍然紙上，將會產(chǎn)生讓人視覺顛覆驚喜的內(nèi)心震撼與感動，也會在傳達(dá)的過程中實現(xiàn)視覺傳達(dá)效果和實用價值。在設(shè)計過程中，應(yīng)追求更高的創(chuàng)意創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)意的生命力，展示出新的創(chuàng)意圖形的價值，開啟新的視覺門扉。

[1]伊延波.意象思維與創(chuàng)意表達(dá)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2013.

[2]薛紅艷.設(shè)計的視覺語言[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社,2006.

[3]曹大勇.圖形創(chuàng)意[M].長沙:中南大學(xué)出版社,2005.

[4]江明.圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)[M].陜西:上海人民美術(shù)出版社,2012.

[5]李芬.圖形設(shè)計[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2007.

伊延波/1962年生/女/河北承德人/本科/教授/研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計

韓薇/1992年生/女/河北保定人/碩士/研究方向為視覺傳達(dá)設(shè)計