編者按：

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

所謂名著，大多離生活太遠(yuǎn)，有其生命力和時(shí)代性，又往往不是一遍能讀懂的，所以名著的魅力大多在作者去世若干年后，以耀眼的人性之光和智慧之光穿透時(shí)空。讀名著就像品茶，需慢慢回味。

經(jīng)典名著歷經(jīng)歷史的長(zhǎng)河經(jīng)久不衰，依然充滿魅力，就是因?yàn)椴煌娜藦闹锌吹搅瞬煌囊饬x，或者是思想上的共鳴，或者是文字上的余香。

名著不會(huì)因?yàn)闅q月變遷和時(shí)光推移而改變對(duì)人心的觸動(dòng)。讀過四大古典文學(xué)名著的人很多，每個(gè)人從中得到的啟示和感受卻并不相同。帶著思考和探究去讀書，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片不一樣的天空。

張楠之《夜讀水滸》系列文章給人耳目一新之感，本期《昆崳》新設(shè)“名著新讀”欄目，希望更多的讀者能與本文作者一樣多讀名著，細(xì)讀名著，個(gè)性化讀名著。

《水滸傳》中以“仗義疏財(cái)”聞名的人物有四個(gè)，按出場(chǎng)先后順序排列，一曰柴進(jìn)，二曰晁蓋，三曰宋江，四曰盧俊義。以財(cái)力論，排名順序當(dāng)是柴進(jìn)、盧俊義、宋江、晁蓋;以江湖名氣論，則是宋江、柴進(jìn)、盧俊義、晁蓋。

這里暫且按下盧俊義和晁蓋不表，單說說這柴進(jìn)與宋江——同樣是以仗義疏財(cái)聞名于江湖，為什么柴進(jìn)成不了宋江那樣的大哥級(jí)人物呢？

雖然都是仗義，都是疏財(cái)，但兩人對(duì)待受助者的方式卻不盡相同。柴進(jìn)“專一招接天下往來的好漢”，對(duì)待好漢們除資助外，便是“三五十個(gè)養(yǎng)在家中”——養(yǎng)著干什么？養(yǎng)著的目的，一是像被林沖打跑的洪教頭那樣，教柴進(jìn)或柴府的家丁們習(xí)武，即做柴府武師;一是像林沖初次見柴進(jìn)所看到的，作為“一簇人馬飛奔莊上來”的一員，“牽幾只趕獐細(xì)犬，擎數(shù)對(duì)拿兔蒼鷹”，陪著柴進(jìn)打獵游玩，壯聲勢(shì)，顯威風(fēng)。

宋江呢？宋江對(duì)待求助者似乎絲毫不求回報(bào)，既不求教武，也不求壯勢(shì)，“但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮金似土?！?/p>

注意，柴進(jìn)與宋江對(duì)待求助的好漢們最大的區(qū)別還不在于求不求回報(bào)，而是能否做到“終日追陪，并無厭倦”。

柴進(jìn)當(dāng)然做不到“終日追陪”別人，他需要的是別人“終日追陪”他，陪他喝酒吃肉，陪他飛馬游獵。但問題是，別人這么陪他，時(shí)間久了，他卻做不到“并無厭倦”。

林沖一來，他就急著借林沖之手對(duì)洪教頭進(jìn)行羞辱，迫使其慚愧之下悄然離去。想當(dāng)初，洪教頭必是非常中柴進(jìn)的意，才被留在莊上并聘為柴進(jìn)的武術(shù)教師的吧。

武松初到柴府，“也曾相待的厚”，但時(shí)間一久，“如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我”，惹得武松一面感慨“人無千日好，花無百日紅”，一面對(duì)宋江的“有頭有尾，有始有終”向往不盡。

宋江的“有頭有尾，有始有終”，便是能夠做到“終日追陪，并無厭倦”。這些看起來容易，做起來卻很難，絕非一般人所能做到。因?yàn)檫@不是錢的問題，而是對(duì)待別人的態(tài)度問題。

當(dāng)初叫人家“小甜甜”，如今新人換舊人，叫人家“牛夫人”，說的就是這個(gè)意思。

《論語(yǔ)》中記載，子夏向孔子問孝，孔子說：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”意思是說，孝這件事，做到有什么活搶著幫父母干，有好吃的讓父母先吃，其實(shí)不難，難的是對(duì)父母永遠(yuǎn)和顏悅色。

對(duì)父母如此，對(duì)陌生的所謂兄弟更是如此。

在“色”的問題上，宋江能做到，柴進(jìn)卻永遠(yuǎn)做不到。

柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，與其說基于仗義的慷慨，不如說是基于家財(cái)萬貫的有錢人的特殊愛好。對(duì)他人而言，這種愛好充滿善意，但對(duì)柴進(jìn)自己而言，這種愛好則只是讓人感到開心?；蛘哒f，柴進(jìn)只是單純地在疏財(cái)，并從疏財(cái)中找到快感，“仗義”只是捎帶著表現(xiàn)出來的附屬品。

柴進(jìn)是什么人？他是含著金鑰匙出生的前朝皇族，雖然如今的皇帝跟自己不是一個(gè)姓，但畢竟還一直念著舊情，給了個(gè)丹書鐵券，落得個(gè)逍遙自在。不能繼位當(dāng)皇帝，又沒有其他職業(yè)好做，也就只好自己找點(diǎn)事情消磨時(shí)光了。

干點(diǎn)啥好呢？

精力旺盛的柴進(jìn)選擇了打獵。

打獵雖然也可以一個(gè)人獨(dú)自完成，但沒有了“千騎卷平岡”的壯觀場(chǎng)面，獵個(gè)什么勁呢？況且，雖然現(xiàn)實(shí)中沒有當(dāng)皇帝的機(jī)會(huì)，但被人簇?fù)淼母杏X還是不可或缺的，在這“傾城隨太守”的圍獵場(chǎng)面中，柴進(jìn)隱隱地可以感受到祖先世宗柴榮當(dāng)年的輝煌。

誰(shuí)來簇?fù)碜约?？?dāng)然是身上有功夫的人。誰(shuí)既有功夫又有工夫陪自己？誰(shuí)愿意心甘情愿陪自己？危難中受到自己資助的人。什么樣的有功夫的人會(huì)陷于危難？犯罪的人。哪里有犯罪的人？身邊就有——自己所處的滄州正是大量囚犯發(fā)配的目的地，每天都在源源不斷地給自己輸送可用之人。

強(qiáng)者對(duì)弱者的同情，換來的是別人的感恩戴德，別人的感恩戴德帶來的則是巨大的成就感。這與皇帝坐在龍椅上隨便賞個(gè)官職便能被人山呼萬歲，感覺是一樣一樣的呀！

既然不是基于義，或者至少不主要是基于義，而是基于愛好，或者至少主要是基于愛好，也就決定了柴進(jìn)對(duì)人的“好”或?qū)Α傲x”的付出是不可能長(zhǎng)久的。這也就解釋了為什么武松在柴進(jìn)莊上叨擾時(shí)間一長(zhǎng)，便如此的不受柴進(jìn)待見——要知道，武松當(dāng)年剛來莊上之時(shí)，也是如宋江一樣備受尊寵。如果宋江在柴進(jìn)莊上住的日子久了，其待遇也未必比武松好多少。

也正因如此，柴進(jìn)的仗義疏財(cái)換來的只是江湖上尊稱一聲“柴大官人”，而非像宋江那樣被尊一聲“大哥”。

與柴進(jìn)相比，雖然宋江手里的財(cái)幾乎不值一提，但宋江的長(zhǎng)處不僅在于疏財(cái)，還在于仗義。雖然這“仗義”的背后藏有某種目的，但那份對(duì)人的關(guān)心卻并不完全是虛偽的——正是這種關(guān)心，讓人感受到親人般的溫暖，讓眾人無論曾經(jīng)受助還是僅僅聞名，見了宋江尊一聲“哥哥”“納頭便拜”。

江湖上的漢子，雖然大都看起來性格剛強(qiáng)，內(nèi)心深處卻仍然存有一處最溫暖的地方，在武松，那里是他日思夜想的哥哥武大郎，在林沖，那里是他夜想日思的娘子，在李逵，那是他冷不丁什么時(shí)候想起來就急得直哭的老娘?？墒牵嗽诮?，身不由己，思念很多時(shí)候只能放在心里。宋江在疏財(cái)之余用言語(yǔ)行動(dòng)擊中的正是這些漢子們這處溫暖的地方。

同樣疏財(cái)，給別人錢時(shí)的細(xì)節(jié)也不盡相同，這些細(xì)節(jié)給人的感覺也更加不同。

宋江是將錢親自遞到別人手里，他甚至還會(huì)握住別人拿錢的手，說一些掏心窩子的話。柴進(jìn)則不然，像他這樣的有錢人甚至通常是不屑于碰錢的，他給人錢的時(shí)候不是親手遞過去，而是讓家里的奴仆用盤子端出來。只是，端出來的錢雖然多，卻缺少宋江的溫度——這個(gè)看似微小的差別，產(chǎn)生的影響卻非常之大。

跑江湖的人，常常會(huì)為了所謂的面子爭(zhēng)個(gè)你死我活。愛面子的人卻免不了碰到“一文錢難倒英雄漢”的時(shí)候，這時(shí)候，就需要向人求助。但如何求助，又是個(gè)面子問題。“嗟來之食”是絕對(duì)不能要的，于是，對(duì)于提供資助的人來說，怎么給，也是個(gè)技術(shù)問題。

柴進(jìn)的給，雖然比“嗟來之食”強(qiáng)一些，但感覺上并沒有太大的差別，不過是大家知道他沒有惡意，也就暫且忍了而已。宋江的給則不同，他的給更像是哥哥給弟弟錢，自有一種親情在里面，讓人絲毫沒有丟面子的感覺。

你像哥哥，我自然要尊你一聲“哥哥”，赴湯蹈火追隨你。

你有無時(shí)無刻不在的財(cái)大氣粗的傲慢，雖然這份天生的傲慢毫無惡意，但我也只能尊你一聲“柴大官人”，拱拱手，從此相忘于江湖。