文學(xué)藝術(shù)要弘揚(yáng)真善美

在文藝界要提倡講真話，反映真實的社會情況

今天，我想借這個機(jī)會跟大家談?wù)勑?，談?wù)勎覍ξ乃嚬ぷ鲙c(diǎn)不成熟的意見，希望同大家一起討論。你們是老師，我是你們的朋友。我過去向你們學(xué)習(xí)，今后還要向你們學(xué)習(xí)。

第一，文學(xué)藝術(shù)要追求和弘揚(yáng)真善美

我們講，社會主義就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕。同時，社會主義還要發(fā)展先進(jìn)文化，豐富群眾的精神生活。發(fā)展文學(xué)藝術(shù)要堅持以人為本的思想，就要“為生活而藝術(shù)，為發(fā)展而藝術(shù)，為人民而藝術(shù)”。文學(xué)藝術(shù)的主要功能是提高人們的文化素質(zhì)，激勵人們的向上斗志，陶冶人們的道德情操，豐富人們的精神生活，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。

文藝要實現(xiàn)這些功能，就要追求真善美。我們講“真”，就是要反映真實，表現(xiàn)真情，追求真理;就是要認(rèn)識客觀事物的本質(zhì)，認(rèn)識世界發(fā)展的規(guī)律。中國要有光明的未來，必須發(fā)揮全體人民追求真理的積極性，讓自然科學(xué)家、社會科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家在更為自由、民主的學(xué)術(shù)氣氛中，探索自然界的奧秘、社會的法則和人生的真諦。而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，最終要靠實踐的檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在文藝界要提倡講真話，反映真實的社會情況，鼓勵人們?nèi)プ非笳胬怼?/p>

我們講“善”，就是要在為了中國的光明未來而追求真理的進(jìn)程中，與人為善，尊重人，理解人，關(guān)心人，愛護(hù)人?！暗聻樯普陴B(yǎng)民”，這是《尚書》里的話;“己所不欲，勿施于人”，這是《論語》里的話，都是講“善”。我們今天強(qiáng)調(diào)“善”，就是要求人與人之間友善相處、團(tuán)結(jié)互助、講信修睦;就是提倡每個人要為他人、為社會、為人民謀利益，樹立有利于維護(hù)社會穩(wěn)定的道德規(guī)范;就是鼓勵充分發(fā)揮人的自由意志，為每個人的自由發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境?！懊總€人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里講的話。為此，必須發(fā)展民主與法制，實現(xiàn)公平與正義，保障人權(quán)與自由。文學(xué)藝術(shù)家要積極反映和大力弘揚(yáng)那些善的事物和行為，這有利于構(gòu)建和諧社會。

我們講“美”，就是要在真和善相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，滿足人們對美的追求和需要，給人精神上的愉悅。我們說“詩言志、歌詠聲、舞動容”，就是說要給人以美。趙丹在他的遺言中有這樣一句話，“人活著，或者死了，都不要給別人增添憂愁。藝術(shù)家在任何時候，都要給人以美、以真、以幸?！?。他的遺言和他的藝術(shù)一樣，長存在人們心中。

貫徹“雙百”方針鼓勵創(chuàng)新

不同觀點(diǎn)之間要相互尊重相互切磋取長補(bǔ)短

第二，繁榮文學(xué)藝術(shù)要解放思想，貫徹“雙百”方針

“百花齊放，百家爭鳴”，是我們黨促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和文藝事業(yè)發(fā)展的基本方針。今天，貫徹這一方針，對于建設(shè)和諧文化、構(gòu)建社會主義和諧社會，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要的指導(dǎo)意義。

實行“雙百”方針，就是要在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，保障學(xué)術(shù)自由和創(chuàng)作自由，鼓勵解放思想，提倡兼收并蓄，尊重客觀規(guī)律，為文學(xué)藝術(shù)家探索真理、勇于創(chuàng)新，營造良好的社會氛圍和學(xué)術(shù)土壤。

實行“雙百”方針，就是要在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡題材、樣式和風(fēng)格的多樣化發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論。不同學(xué)派之間、不同觀點(diǎn)之間要相互尊重、相互切磋、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展。

實行“雙百”方針，就是要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主。無論是提高學(xué)術(shù)水平和藝術(shù)表現(xiàn)力，還是判斷學(xué)術(shù)上的是非得失和藝術(shù)的優(yōu)劣高下，都不能靠行政命令，而要靠艱苦的學(xué)術(shù)探索、藝術(shù)實踐和民主討論，最終由實踐、歷史和人民來檢驗和評判。

實行“雙百”方針，就是要調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切為人民和國家而努力工作的文學(xué)家、藝術(shù)家，放手讓一切有利于創(chuàng)新的智慧源泉充分涌流，讓廣大文藝工作者的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，真正形成百花爭妍、萬紫千紅的大好局面。

實行“雙百”方針，就是要鼓勵創(chuàng)新。

據(jù)北京大學(xué)中文系教授蘆荻回憶，1975年6月18日，毛主席在談到魏晉南北朝時有一段很深刻的話，他說：魏晉南北朝時期社會大動亂、大分裂，這不好，但當(dāng)時的另一個方面是，南方的廣大沃土，全面地得到了開發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)普遍提高了。這是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。許多少數(shù)民族，紛紛入主中原后，戰(zhàn)亂頻仍，南北對峙，這不好，但民族大融合，大家庭在新組合中穩(wěn)定了，文化也交流了，豐富了。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，結(jié)果漢代只有僵化的經(jīng)學(xué)，思想界死氣沉沉。武帝以后，漢代有幾個大軍事家、大政治家、大思想家？到東漢末年，儒家獨(dú)尊的統(tǒng)治局面被打破了，建安、三國，出了多少軍事家、政治家?。√K軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中說：“江山如畫，一時多少豪杰！”魏晉南北朝時代是個思想解放的時代，道家、佛家各家的思想和文化藝術(shù)都得到了發(fā)展。正因為思想解放，才出了那么多杰出的思想家和作家。這段話，值得我們深思。

要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

必須尊重和同情別人才能得到別人的尊重和同情

第三，文學(xué)藝術(shù)家要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

文學(xué)藝術(shù)家要對國家、人民和社會有強(qiáng)烈的責(zé)任感。這種責(zé)任感最重要的表現(xiàn)，是他們的作品應(yīng)該促進(jìn)國家變革創(chuàng)新和社會開放包容，鼓舞人們剛健自強(qiáng)、艱苦奮斗，給人以真善美的啟迪和享受;應(yīng)該反映社會的現(xiàn)實、人民的意愿，歌頌先進(jìn)事物，鞭撻丑惡現(xiàn)象，鼓勵人們團(tuán)結(jié)向上，把國家建設(shè)好。作為一個人民的文學(xué)藝術(shù)家，要關(guān)心人民疾苦，反映人民生活，并為社會公平正義而奔走呼號。我們必須堅定不移地推進(jìn)社會公平與正義，關(guān)心群眾的利益，讓每個人都享受改革和建設(shè)的成果。對人要有愛的感情。我們講和諧，就是要講友愛。我們必須尊重和同情別人，才能得到別人的尊重和同情。我們的文藝工作者應(yīng)該樹立這樣高尚的品德。

第四，希望我們的文學(xué)藝術(shù)界多出精品、多出人才

去年，我看望錢學(xué)森先生，給他匯報科技規(guī)劃，他說過一段話對我很有啟發(fā)。他說，你講的我都贊成，但是，我想的是，現(xiàn)在的學(xué)校為什么培養(yǎng)不出杰出的人才？然后，他就很有感觸地說到科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他說，希望搞科學(xué)的學(xué)一點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)，搞文學(xué)藝術(shù)的學(xué)一點(diǎn)科學(xué)。他特別語重心長地說：“一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)?！蔽页Ｏ?，要把我們國家建成一個現(xiàn)代化的國家，自立于世界民族之林，或者說要建立一個國家的形象，不僅要靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善，而且要靠民主法制、精神文明、國民素質(zhì)和道德力量，靠科學(xué)技術(shù)界、文學(xué)藝術(shù)界多出杰出人物，多出偉大成就。古今中外的歷史充分證明，經(jīng)濟(jì)的大繁榮往往會帶來思想文化的空前活躍，并且對文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。

（以上是溫家寶在中國文聯(lián)、中國作協(xié)全國代表大會上所作經(jīng)濟(jì)形勢報告中關(guān)于文學(xué)藝術(shù)工作的部分。發(fā)表前作者根據(jù)記錄整理作了文字修改。標(biāo)題為編者所加，有刪節(jié)）