劉錄 華巍

（東北林業(yè)大學(xué) 哈爾濱 150040）

淺析城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘與表達(dá)

劉錄 華巍

（東北林業(yè)大學(xué) 哈爾濱 150040）

隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們對(duì)城市文化的認(rèn)識(shí)也在逐漸加深。而城市園林是承載城市歷史文化的重要載體，其需要承擔(dān)起挖掘和表達(dá)歷史文化的責(zé)任，以便更好的進(jìn)行城市文化的弘揚(yáng)。因此，基于這種認(rèn)識(shí)，本文對(duì)城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘與表達(dá)途徑展開(kāi)了探討，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

城市園林設(shè)計(jì)；歷史文化；挖掘與表達(dá)

引言

隨著人們審美要求的逐漸提升，城市展現(xiàn)自身特色的需求也日益凸顯出來(lái)。而城市園林設(shè)計(jì)作為城市發(fā)展建設(shè)的一部分，理應(yīng)進(jìn)行城市歷史文化的充分表達(dá)和展現(xiàn)。因此，有必要對(duì)城市園林設(shè)計(jì)的歷史文化挖掘與表達(dá)問(wèn)題展開(kāi)探討，從而更好的使城市園林設(shè)計(jì)與本城市的歷史文化積淀相融合，并且更好的進(jìn)行城市歷史風(fēng)貌的展現(xiàn)。

1 城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘價(jià)值

在城市園林設(shè)計(jì)中，進(jìn)行歷史文化的挖掘和表達(dá)可以使人們的懷舊情結(jié)得到滿足。對(duì)于在城市居住的人們來(lái)講，隨著物質(zhì)生活的逐漸富足，越來(lái)越多的人將會(huì)向往傳統(tǒng)的生活和過(guò)去的文化。而在城市園林設(shè)計(jì)中進(jìn)行這種懷舊情結(jié)的反映，則能夠體現(xiàn)人們對(duì)城市發(fā)展歷史的尊重。同時(shí)，城市園林設(shè)計(jì)本身就是景觀園林設(shè)計(jì)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)的產(chǎn)物，所以其中蘊(yùn)含了人們對(duì)文虎內(nèi)涵的追求。進(jìn)行歷史文化的挖掘和表達(dá)，則能夠使這種內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富。此外，城市園林設(shè)計(jì)不僅僅需要滿足公眾的娛樂(lè)需求，同時(shí)也需要承擔(dān)弘揚(yáng)城市文化的責(zé)任。因?yàn)?，城市園林是城市物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的累積，其對(duì)城市的發(fā)展進(jìn)行了見(jiàn)證。因此，城市園林設(shè)計(jì)需要積極進(jìn)行歷史文化要素的利用，才能進(jìn)一步進(jìn)行城市文化的弘揚(yáng)。

2 城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘與表達(dá)

2.1 遵循科學(xué)設(shè)計(jì)原則

在城市園林設(shè)計(jì)中，需要遵循一定的原則才能合理進(jìn)行歷史文化的挖掘和表達(dá)。①需要遵循地域性原則進(jìn)行特定地方的特定人文因素的表達(dá)，從而體現(xiàn)景觀園林與其所在地域的聯(lián)系。因?yàn)椋總€(gè)城市都具有唯一的歷史文化，這種地域性差異可以城市與城市區(qū)分開(kāi)來(lái)。而使園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行這種地域文化的繼承，才能夠更好的進(jìn)行不同歷史文化的表達(dá)，繼而使歷史文化與現(xiàn)代藝術(shù)更好的融合起來(lái)。②城市園林的設(shè)計(jì)是為一個(gè)時(shí)代的人提供服務(wù)的，所以應(yīng)該具有明顯的時(shí)代氣息。因此在進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)時(shí)，需要體現(xiàn)該時(shí)期特有的風(fēng)俗習(xí)慣和人文特點(diǎn)，從而使城市的空間得以延續(xù)[1]。此外，城市園林設(shè)計(jì)需要遵循多樣性的原則，才能夠使歷史文化得到完整的呈現(xiàn)。為此，還要從結(jié)構(gòu)和材料等方面進(jìn)行多樣化的設(shè)計(jì)，從而營(yíng)造濃厚的歷史文化氛圍。

2.2 合理借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)文化

在城市園林設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)文化體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的歷史文化氣息。但需要注意的是，“借鑒”并不等于“借用”，其不僅需要進(jìn)行優(yōu)秀文化元素的吸取，還要進(jìn)行文化的創(chuàng)新，才能更好的完成歷史文化的挖掘和表達(dá)。所以，在城市園林設(shè)計(jì)中，雖然可以對(duì)其他城市的優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)作品的表達(dá)方式進(jìn)行借鑒，但是同時(shí)也需要尋求新的設(shè)計(jì)靈感，以便使自己設(shè)計(jì)出的園林景觀與其他城市的園林景觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。就目前來(lái)看，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)個(gè)性和特色，所以采取同樣的歷史文化表達(dá)方式基本無(wú)法滿足公眾的欣賞需求和城市的發(fā)展需要。因此，在借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)和文化表現(xiàn)方式的同時(shí)，一定要追求創(chuàng)新文化表現(xiàn)方式的方法，從而更好的展現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的歷史文化價(jià)值。

2.3 適當(dāng)保留歷史文化痕跡

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，每個(gè)城市都有獨(dú)立的歷史文化元素和痕跡。在城市園林設(shè)計(jì)中，雖然需要使園林設(shè)計(jì)保持時(shí)代的先進(jìn)性，但是同時(shí)也需要進(jìn)行歷史文化痕跡的適當(dāng)保留，才能使過(guò)去的歷史文化得到傳承和發(fā)展。比如很多房屋建筑和街道建筑，就能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的痕跡[2]。在進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)時(shí)，則需要進(jìn)行屬于該城市的歷史文化痕跡的適當(dāng)保留，從而體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化積淀的同時(shí)，保留人們對(duì)這一時(shí)代的回憶。在城市園林設(shè)計(jì)中，采取該種歷史文化表達(dá)手法常常能夠進(jìn)行城市過(guò)去風(fēng)貌和記憶的保留，所以能夠在一定程度上展現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的歷史人文特點(diǎn)。

2.4 靈活運(yùn)用歷史文化表現(xiàn)手法

城市園林的設(shè)計(jì)，還要進(jìn)行歷史文化表現(xiàn)方法的靈活運(yùn)用。具體來(lái)講，就是加強(qiáng)對(duì)典型歷史文化表現(xiàn)手法的利用，從而更好的進(jìn)行歷史文化的創(chuàng)新表達(dá)。一方面，在使用轉(zhuǎn)化這一文化表現(xiàn)手法時(shí)，可以通過(guò)其它方式進(jìn)行原有景觀形態(tài)的轉(zhuǎn)化，從而使園林景觀以新的方式存在。而進(jìn)行其景觀形態(tài)的轉(zhuǎn)化既可以是表外的轉(zhuǎn)化，也可以是景觀位置的變化。另一方面，可以使用象征這一表現(xiàn)手法進(jìn)行具有象征意義的歷史資源的利用，從而通過(guò)展現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的歷史象征意義體現(xiàn)園林的文化特色。例如，在青島這一城市的園林設(shè)計(jì)中，由于該城市的齊魯文化比較著名，園林設(shè)計(jì)師就常常使用松、竹、梅等植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，就可以體現(xiàn)該城市堅(jiān)強(qiáng)不屈和剛正不阿的歷史文化品質(zhì)[3]。

3 結(jié)論

總而言之，作為擁有豐富歷史文化的國(guó)家，我國(guó)城市園林設(shè)計(jì)不僅需要體現(xiàn)城市的建設(shè)現(xiàn)狀，同時(shí)也需要展現(xiàn)城市的歷史文化底蘊(yùn)。因此，還需要加強(qiáng)城市園林設(shè)計(jì)對(duì)歷史文化的挖掘和表達(dá)，從而更好的進(jìn)行我國(guó)歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

[1]袁惠青.區(qū)域歷史文化的挖掘與傳承——陳家山濱江公園景觀設(shè)計(jì)淺析[J].中國(guó)園藝文摘，2012，07：98～100.

[2]董經(jīng)緯.城市園林設(shè)計(jì)中文脈的設(shè)計(jì)、調(diào)研與表達(dá)[J].設(shè)計(jì)，2014，11：59～60.

[3]吳抒玲.歷史文化型綠道的文化演繹——以廈門(mén)老鐵路綠道景觀設(shè)計(jì)為例[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，04：27～31.

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