劉明貴 婁會(huì) 班婷

（新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000）

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領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究

劉明貴 婁會(huì) 班婷

（新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000）

摘要：領(lǐng)導(dǎo)要完成領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，就必須使領(lǐng)導(dǎo)行為符合領(lǐng)導(dǎo)的客觀規(guī)律，重視領(lǐng)導(dǎo)行為的科學(xué)性，而領(lǐng)導(dǎo)行為的科學(xué)性正是奠定在領(lǐng)導(dǎo)方法的科學(xué)化和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)基礎(chǔ)之上。本文具體介紹了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的概念，舉例說明里兩者的區(qū)別與聯(lián)系，要求領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用好領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和藝術(shù)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中要實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；領(lǐng)導(dǎo)工作

在各行各業(yè)中領(lǐng)導(dǎo)人才是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，中國有句古話“三軍易得，良將難求”，這說明戰(zhàn)場(chǎng)上統(tǒng)帥的重要性，因?yàn)閷④姷臎Q策指揮能力決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。拿破侖也說過“獅子統(tǒng)帥的綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊統(tǒng)帥的獅子的部隊(duì)”，這更形象的說明了領(lǐng)導(dǎo)的至關(guān)重要性，在我國社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、部門、單位以及具體的工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)者，其戰(zhàn)略上的前瞻性、實(shí)施中的可靠性、制度上的保證性，是決定著事業(yè)成功的關(guān)鍵?；仡櫸覀児ぷ鞯某晒?、失誤以及失敗，其根源多來自于領(lǐng)導(dǎo)者，來自于領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)與掌握領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的水平和能力。

一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的概念

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是以研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)為對(duì)象的一門科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)就是科學(xué)的揭示領(lǐng)導(dǎo)工作中合規(guī)律性的東西，從而形成領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中各種因素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系都是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的對(duì)象?？茖W(xué)是一種理性的提升，因此領(lǐng)導(dǎo)過程中必須保持特有的嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜、客觀性與真實(shí)性的態(tài)度。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在管理過程中，自覺地運(yùn)用管理理論，熟練而有效的完成管理任務(wù)的技巧、方法和手段的總和。其表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是有效性，即檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二是創(chuàng)造性，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的真善美的創(chuàng)造性。“真”是要把握住規(guī)律，要在規(guī)律中升華，升華到藝術(shù)境界；“善”是要符合政治理念；“美”是領(lǐng)導(dǎo)要使人舒暢、愉悅的接受。領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是以領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)為基礎(chǔ)的，是領(lǐng)導(dǎo)者品德、智力、能力、性格以及經(jīng)驗(yàn)等因素的綜合反映。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是非規(guī)范性和非模式化的技巧，這就決定了它在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的運(yùn)用必然是因人、因事、因時(shí)、因地而異的。因此也要求領(lǐng)導(dǎo)者在處理問題時(shí)必須根據(jù)不同的具體情況迅速的做出正確的判斷，采取靈活多變的手段和技巧去解決問題。

二、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的區(qū)別

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有顯著的區(qū)別，可從以下幾方面說明：一是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門科學(xué)，有較強(qiáng)的邏輯性；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是富有創(chuàng)造性和靈活性。二是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可以用量化的方法進(jìn)行探討；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在特定情況下也能量化，但要以主觀能動(dòng)性的標(biāo)準(zhǔn)來衡量發(fā)揮的程度。三是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可用數(shù)學(xué)方法來描述；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是心理活動(dòng)，是人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的結(jié)果。四是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可以格式化、程序化、規(guī)范化；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是非規(guī)范化、非程序化、自由的，是隨情況的變化而變化的。五是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作和理論創(chuàng)新的總結(jié)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)導(dǎo)方法的實(shí)踐活動(dòng)。六是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)所做的可用試驗(yàn)修改和證實(shí)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是用感覺直接做出的判斷。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的規(guī)定是規(guī)范性的；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是非規(guī)范性和非模式化的技巧。在實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)過程和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者必須根據(jù)具體情況迅速地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變。所以靠規(guī)范性的規(guī)定不能解決現(xiàn)實(shí)中非規(guī)范性的問題，這就需要通過領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來表現(xiàn)。我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)發(fā)生重大變革，領(lǐng)導(dǎo)的工作環(huán)境發(fā)生了很大變化。因此領(lǐng)導(dǎo)者辦事必須打破一些常規(guī)，這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就特別重要。

三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的聯(lián)系

（一）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是對(duì)立統(tǒng)一的。

領(lǐng)導(dǎo)工作不但是科學(xué)而且是藝術(shù)，是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，是領(lǐng)導(dǎo)工作的經(jīng)驗(yàn)與理論兩個(gè)層面的對(duì)立統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的固有規(guī)律，屬于理性范疇，它的原則、方法，都是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人能學(xué)會(huì)和掌握的。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)則是領(lǐng)導(dǎo)工作的靈活技能，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)揮，具有個(gè)人創(chuàng)新的成分，既和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)有關(guān)，又是一種新的經(jīng)驗(yàn)積累。因此，可以說領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是經(jīng)驗(yàn)性的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是理論性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)具有模式化的特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則靠個(gè)人理解運(yùn)用相對(duì)靈活。因此，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)表現(xiàn)為模式化的知識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)表現(xiàn)為模式化的技能。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)越發(fā)展，非模式化的技能越豐富。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)越完善，可供運(yùn)用的非規(guī)范性的技能就越發(fā)達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)才會(huì)得到更高的提升。一位領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)水平能夠反映出他學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的水平。提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平既要深入研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，更需要在自己的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中勇于探索，舉一反三，不斷深化。只有把研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平有機(jī)地結(jié)合起來，才能有效的提高自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。

（二）領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)互為表里相互轉(zhuǎn)化。

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是相互結(jié)合相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)突發(fā)事件，領(lǐng)導(dǎo)者就要及時(shí)做出決策，隨機(jī)處理，不能簡(jiǎn)單地照套照搬，要考慮如何運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論來指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在運(yùn)用中包含著創(chuàng)造性和多樣性，這種創(chuàng)造性和多樣性正是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的表現(xiàn)。在從事領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者只有具備了相當(dāng)程度的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，才能夠稱為一定程度上具有了“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。如果領(lǐng)導(dǎo)者本身就沒有充分的、巧妙的運(yùn)用“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”，那么即便領(lǐng)導(dǎo)者具有一定程度的“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”功底，掌握了一些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論”，也只能算是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位上做基礎(chǔ)“技術(shù)工種”的“領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)人員”，而不能稱之為領(lǐng)導(dǎo)者。

自人類有意識(shí)的群居并組成原始部落和其他組織以來，人類就需要統(tǒng)籌、組織和安排公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者。在領(lǐng)導(dǎo)者的體力、精力和思考能力等客觀條件逐漸不能勝任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的時(shí)候，這個(gè)群體或組織就會(huì)產(chǎn)生一種領(lǐng)導(dǎo)者傳承的需要。這種需要促成了人類社會(huì)最基本的生活方式形態(tài)，即教育。問題是組織或群體原來的領(lǐng)導(dǎo)者是否能夠通過教育的方式使后來的領(lǐng)導(dǎo)者成為優(yōu)秀和稱職的繼任者。如果組織正處于擴(kuò)張狀態(tài)，需要更多的領(lǐng)導(dǎo)者，或者因?yàn)槠渌?，需要更進(jìn)一步的細(xì)化，那么后來的領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的問題往往與原領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的問題不完全相同的。因此，純粹依靠經(jīng)驗(yàn)的傳播以及領(lǐng)導(dǎo)技巧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的傳授，不能完全滿足受教育者的成長需求。而且原領(lǐng)導(dǎo)者也無法將完全理論化的、可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)完全傳授給繼任者。經(jīng)驗(yàn)性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，需要繼任者在領(lǐng)導(dǎo)崗位上逐漸磨練才能成型。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是表，而領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)則成為了真正要傳授的“里”。所以領(lǐng)導(dǎo)者只有在具備了相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由領(lǐng)導(dǎo)者本身或者研究者，通過抽象總結(jié)出的普遍性規(guī)律，才能稱之為“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”。在具體運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)又必然轉(zhuǎn)化和表現(xiàn)為某一種特殊的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。因此，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是互為表里和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

四、領(lǐng)導(dǎo)工作是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

領(lǐng)導(dǎo)干部必須運(yùn)用好領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。古往今來，大凡歷史上杰出的領(lǐng)導(dǎo)者，多具有宏博的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高遠(yuǎn)的預(yù)見才能、深邃的思維藝術(shù)、科學(xué)的決策水平和令人信服的表達(dá)藝術(shù)等超于常人的綜合素質(zhì)，因此他們才能運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，社會(huì)急劇變遷，日新月異，人的素質(zhì)、能力和民主意識(shí)也顯著提高。這就客觀上要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，掌握領(lǐng)導(dǎo)工作的規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，以便更好的為人民服務(wù)，做一名讓黨組織和社會(huì)滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是人民權(quán)力的讓渡，是人民賦予的，是反映人民群眾利益的。領(lǐng)導(dǎo)者同人民群眾之間的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，只是工作和分工不同罷了。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)者和廣大人民群眾是魚水關(guān)系。“水能載舟，也能覆舟”。為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的領(lǐng)導(dǎo)是合格的領(lǐng)導(dǎo)者，是人民愛戴的領(lǐng)導(dǎo)，反之，則會(huì)令人民不滿和厭惡，也枉為“人民公仆”的稱號(hào)。領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用好領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，站在戰(zhàn)略的高度看問題，明白做事與做官的關(guān)系：做事是領(lǐng)導(dǎo)者盡公仆的責(zé)任，把廣大人民群眾的事情辦好；做官是用廣大人民群眾給予的權(quán)力，更好地為人民服務(wù)，是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。兩者的關(guān)系是統(tǒng)一的。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，要探索新的領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)和藝術(shù)，迫切要求提高我們黨和政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，這也是領(lǐng)導(dǎo)者在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)習(xí)和掌握一定的領(lǐng)導(dǎo)方法，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是提高領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)水平和取得事業(yè)成功的重要保證。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需要高素質(zhì)的領(lǐng)尋者。我們只有把握了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，而且在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作中廣泛的創(chuàng)新和應(yīng)用，才是一個(gè)具有人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者。只有調(diào)整好自己，不斷充實(shí)自己，才能調(diào)整好自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合決策能力，組織指揮能力，只有這樣才能吸引廣大的社會(huì)成員團(tuán)結(jié)在自己的周圍，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

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婁會(huì)（1990-），女，漢族，河南，研究生，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，行政管理專業(yè)，政府治理與社會(huì)建設(shè)。

班婷（1990-），女，漢族，甘肅，研究生，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，行政管理專業(yè)，行政理論與實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介：劉明貴（1991-），女，漢族，河南，研究生，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，行政管理專業(yè)，政府治理與社會(huì)建設(shè)。

中圖分類號(hào)：C933.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0219-02