王炫喆
(新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453000)
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關(guān)于馬克思主義中國化的主體探究
王炫喆
(新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453000)
摘要:為了深入分析馬克思主義中國化的主體,本文簡述了其具體概念、實現(xiàn)條件和基本特征,詳細地分析了其類型及其功能地位,以期為馬克思主義中國化的相關(guān)研究者們提供主體方面的理論支撐和實際參考。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;中國化;主體
馬克思主義的中國化實際上是一種科學(xué)的思想理論在一定社會群體的主體基礎(chǔ)上,努力適應(yīng)于中國國情的一種延伸與發(fā)展,需要人民群眾、知識分子和國家領(lǐng)袖等主體樹立起正確的主體意識,充分發(fā)揮出各自獨特的潛能、功效與作用,反復(fù)研讀馬克思主義的思想理論與知識體系,推敲總結(jié)馬克思主義的應(yīng)用規(guī)律以及經(jīng)驗資料,以此來促進馬克思主義中國化思想理論與實踐活動的優(yōu)化創(chuàng)新。
(一)馬克思主義中國化的主體概念。
馬克思主義思想理論與實踐經(jīng)驗傳入我國并在向民眾普及與推廣的過程中,積極主動地認識與領(lǐng)會馬克思主義基本理論,自覺按照馬克思主義的基本原則進行活動,同時嘗試著將馬克思主義思想原理與我國當時具體情況相統(tǒng)一的個人主體和組織集體,即為馬克思主義中國化的主體。若以廣義角度分析,馬克思主義中國化的主體涵蓋我國發(fā)展過程中堅持遵從馬克思主義思想與實踐活動的全體人類。
(二)馬克思主義中國化的主體條件。
馬克思主義中國化的主體形成條件集中表現(xiàn)于四種群體類型之上:其一,馬克思主義中國化領(lǐng)袖群體的建立與形成、完善健全、成熟與成長;其二,共產(chǎn)黨的建立、成長以及領(lǐng)袖正確指揮;其三,中國社會廣大勞動人民的一致認同、集體支持和共同努力;其四,研究人員對深入探索并分析了馬克思主義中國化思想理論以及實踐經(jīng)驗。
領(lǐng)袖群體是馬克思主義中國化得以實現(xiàn)的一個主體條件,在我國歷史發(fā)展中處于核心地位。從共產(chǎn)黨這一方面來看,中國共產(chǎn)黨是基于馬克思主義思想理論的基礎(chǔ),并在歷史發(fā)展的過程中將這一理論基礎(chǔ)與中國工人運動相結(jié)合而誕生出來的一個集團組織,其領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)方向的正確,以及其整體素質(zhì)的提高,成為實現(xiàn)馬克思主義中國化的主體條件之一。從人民群眾這一方面來看,人民群眾的相關(guān)知識原理作為馬克思主義知識體系中歷史唯物主義的本質(zhì)與核心,而人民群眾本身意識和實際應(yīng)用也是促進和推動馬克思主義中國化思想理論發(fā)展最主要的革命性力量。人民群眾對馬克思主義中國化的一致認同、集體支持與共同努力成為實現(xiàn)該思想的主體條件。相關(guān)學(xué)者專門研究馬克思主義中國化思想理論以及實踐活動,其學(xué)術(shù)成果使得該思想的實現(xiàn)擁有堅實而穩(wěn)固的知識基礎(chǔ)以及理論依據(jù),也為該思想的推廣和發(fā)展提供了參考資料和實踐經(jīng)驗。所以,學(xué)者們的學(xué)理性研究也是馬克思中國化實踐過程中所必需的一個主體條件。
(三)馬克思主義中國化的主體特征。
馬克思主義中國化的主體對內(nèi)存在物質(zhì)與意識兩種基本屬性,對外則存在社會與實踐的表象屬性。除此以外,其應(yīng)該從宏觀上掌握馬克思主義主要的知識體系以及完整的框架結(jié)構(gòu),并應(yīng)用這些思想觀念和知識文化來對中國實際國情進行科學(xué)合理的指導(dǎo)和幫助。不僅如此,馬克思主義中國化的主體需以嚴格遵守集團組織的紀律性為前提,在實際工作中運用理論知識。
馬克思主義中國化主體各部分不同,屬性也存在一定差異。因此,馬克思主義中國化在應(yīng)用時,各部分占據(jù)的位置以及起到的作用自然存在差別。故而,對馬克思主義中國化主體類型及其作用的定義和內(nèi)容進行闡述以及剖析,可以幫助學(xué)者以及相關(guān)研究人員正確地認識到不同主體在馬克思主義中國化的實際應(yīng)用中所處的不同地位,并采取與之相應(yīng)的措施來充分發(fā)揮各個主體在馬克思主義中國化實際應(yīng)用時的主觀能動性與客觀影響力。
(一)馬克思主義中國化的主體類型。
馬克思主義中國化的主體類型主要包括了以下四種類型:馬克思主義中國化領(lǐng)袖人物所在的集體、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心及其所在的團體、全體社會勞動人民和馬克思主義的學(xué)理研究者們這樣四個截然不同的主體類型。
馬克思主義中國化的領(lǐng)袖人物指的不是一個單獨的個人或個體,而是具有先進的思想文化和豐富的實踐經(jīng)驗,兼?zhèn)渫湃送皖I(lǐng)導(dǎo)才能的一個組織集體。其不僅創(chuàng)立了馬克思主義中國化思想理論,同時也推行了該思想的實踐互動。中國共產(chǎn)黨作為中國唯一的執(zhí)政黨,能夠?qū)⒗碚摵蛯嵺`緊密的結(jié)合在一起,尊重并接受馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位,并且與時俱進地結(jié)合自身的實際國情和國際發(fā)展局勢來推進馬克思主義思想理論的發(fā)展與創(chuàng)新。全體社會勞動人民是對馬克思主義中國化的理論發(fā)展和實踐進程具有推動和加快作用的一種認識力量、實踐力量和檢驗力量。而馬克思主義的學(xué)理研究者們包括了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖集團、普通的共產(chǎn)黨員群體和純粹的學(xué)者集體等,具體指代的是堅持從常理上去發(fā)現(xiàn)和探究馬克思主義中國化思想理論與實踐路徑的研究學(xué)者群體和學(xué)理研究群體。
(二)馬克思主義中國化的主體類型功能地位。
馬克思主義中國化的領(lǐng)袖人物及其所在集體作為該思想實際應(yīng)用時絕無二選的舉旗手,對馬克思中國化發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用主要體現(xiàn)在過去、現(xiàn)在和未來這三個方面。若從歷史分析,其創(chuàng)立了馬克思主義中國化思想理論,同時確定了其在我國實踐活動過程中位于指導(dǎo)性地位。就當下而言,其推動了這一思想理論的創(chuàng)立以及形成,加快了該思想實踐活動的開展和進行。若從發(fā)展角度考慮,其能夠準確把握將馬克思主義和我國實際國情相結(jié)合的時代主題以及發(fā)展趨勢。
作為馬克思主義中國化實際應(yīng)用時的領(lǐng)導(dǎo)群體與核心集團,我國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著國內(nèi)的無產(chǎn)階級與社會廣大勞動人民,在中國的革命實踐和建設(shè)過程中認真貫徹具體化的馬克思主義,民族化的中國政策制度,中國化的方針路線以及當代化的科學(xué)發(fā)展觀,向馬克思主義中國化觀念的革新與實踐活動提供了大量寶貴的理論基礎(chǔ)與經(jīng)驗參考。
人民群眾是馬克思主義中國化的根本性力量源泉,將馬克思主義思想在我國的融合、發(fā)展全部自覺提煉為思想方式以及應(yīng)用方法,為馬克思主義中國化的應(yīng)用和發(fā)展提供思想理論方面的參考依據(jù),同時也提供素材經(jīng)驗方面的積累沉淀。
專門分析探究馬克思主義中國化思想理論與實踐活動的學(xué)理性研究群體是該思想持續(xù)性發(fā)展的奠基人。不管是文獻考據(jù),還是思想探索以及理論分析,都應(yīng)視為相關(guān)學(xué)者對馬克思主義中國化知識體系的創(chuàng)立建設(shè),同時也是對該思想應(yīng)用方式的推算演繹。
馬克思主義不同的主體類型在馬克思主義中國化的應(yīng)用過程中都有特殊的地位功能與影響,因此,各主體類型應(yīng)共同推動著馬克思主義中國化的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
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中圖分類號:A8
文獻標識碼:A
文章編號:1671-864X(2016)01-0096-01