布哈

(西南民族大學(xué)，四川 成都 610041)

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淺談?dòng)喙庵性?shī)歌的“中國(guó)結(jié)”

布哈

(西南民族大學(xué)，四川 成都 610041)

摘要：中國(guó)結(jié)就是中國(guó)情結(jié)，所謂情結(jié) ,是指深層次的心理積淀 ,是長(zhǎng)久積聚在心靈深處的難以解開(kāi)的情感紐結(jié)。余光中曾有過(guò)兩首以《中國(guó)結(jié)》為題的詩(shī)作。大陸出版的余光中詩(shī)文選集中，有一本就以"中國(guó)結(jié)"名集。確實(shí)，在他的作品中，尤其是詩(shī)歌中，這個(gè)"中國(guó)情結(jié)"是十分明顯的，中國(guó)情結(jié)是余光中詩(shī)作的精魂。余光中自己也說(shuō)："無(wú)論我的詩(shī)是寫于海島或是半島或是新大陸，其中必有一主題是托根在那片后土，必有一基調(diào)是與滾滾的長(zhǎng)江同一節(jié)奏，這洶涌澎湃，從廈門的少作到高雄的晚作，從未斷絕?！?/p>

關(guān)鍵詞：余光中；中國(guó)結(jié)；愛(ài)國(guó)；詩(shī)歌；文化

一、引言

縱觀余光中詠史懷古、詠古文物以及以故國(guó)風(fēng)物為題材的詩(shī)作，我們不難看出貫穿其始終的一個(gè)巨大情結(jié)--中國(guó)結(jié)。 據(jù)臺(tái)灣作家傅孟麗女士介紹，余光中的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，產(chǎn)生于赴美就學(xué)期間，先因自我寂寞之傷，后因異國(guó)強(qiáng)盛之憂，所以多年后《鄉(xiāng)愁》等一批詩(shī)作隨感而發(fā)。 人在他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情古來(lái)有之，倘若太平盛世這種惆悵情感亦不見(jiàn)得有多少奇妙之處，可是在當(dāng)時(shí)海峽兩岸長(zhǎng)期人為隔絕的情勢(shì)下，加上臺(tái)灣偏有一大班無(wú)聊的“鄉(xiāng)土”派人士借此以攻之，所以余光中的這種思鄉(xiāng)情懷尤其顯得難能可貴。

二、余光中集中體現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義的情感特征

余光中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大陸是母親，臺(tái)灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土?！蹦赣H最親，妻子最情，透過(guò)余老先生的語(yǔ)言，我們看到了一個(gè)海外文化人戀土、戀故、戀家的中國(guó)情結(jié)，看到了他的拳拳赤子之心和殷殷家國(guó)之情。

在余光中的諸多詩(shī)歌中，當(dāng)數(shù)《鄉(xiāng)愁》最為出名。 “小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來(lái)自祖國(guó)大陸的記者采訪時(shí)，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》?！多l(xiāng)愁》是臺(tái)灣同胞、更是全體中國(guó)人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺(tái)灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩(shī)譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛(ài)。余光中說(shuō)：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂(lè)家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩(shī)比人先回鄉(xiāng)，該是詩(shī)人最大的安慰?！?/p>

我們?cè)賮?lái)看余光中先生寫于70年代的《白玉苦瓜》，這是一首含義深邃、思想深刻、藝術(shù)圓熟的詠物詩(shī)。詩(shī)人詠誦的是藏于故宮博物院的珍貴文物——白玉雕琢的苦瓜，然而這決不僅僅是簡(jiǎn)單的詠物，而是利用意象，以物寄情，表現(xiàn)了詩(shī)人珍惜文化傳統(tǒng)、愿中華崛起的思想感情。詩(shī)中的第一節(jié)描寫白玉苦瓜新鮮飽滿，清盈圓潤(rùn)。作者說(shuō)它像吸吮了“古中國(guó)喂了又喂的乳漿”，這寓意著贊美源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛的中國(guó)文化孕育著一代代中華民族兒女。正因?yàn)榭喙献约旱母钌钤诿褡宓耐寥览?，才激發(fā)了作者的詩(shī)情，用最美好的語(yǔ)言由衷地歌頌中華文化的博大精深。第二節(jié)補(bǔ)敘白玉苦瓜生長(zhǎng)經(jīng)過(guò)，說(shuō)它是大地母親“苦心的悲慈苦苦哺出”，又說(shuō)“鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜”，這是從文物升華，將其作為祖國(guó)的象征詠唱。這從苦瓜被“皮鞋”“馬蹄”“重噸戰(zhàn)車”踐踏過(guò)（象征祖國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)——尤其是日寇入侵后所遭受的重重苦難）可進(jìn)一步得到證實(shí)。

三、余光中詩(shī)文中國(guó)情節(jié)的創(chuàng)作探源

中國(guó)情節(jié)，既是余光中愛(ài)國(guó)主義精神的折射和彰顯，也是他心靈激情的祼呈，更是詩(shī)人強(qiáng)烈的民族意識(shí)這一內(nèi)在情感的噴發(fā)。余光中的詩(shī)文中一種理性的邏輯始終與心靈的激情相隨，這屬于情感詩(shī)的范疇。從整體上觀照他的詩(shī)文，抒發(fā)了無(wú)根一代的思鄉(xiāng)情懷，蘊(yùn)含了深廣的民族意識(shí)，對(duì)母體文化的歸依感及對(duì)大陸現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

余光中一生有著特殊的經(jīng)歷與遭遇，他生于南京，1949年去了臺(tái)灣，1958年以后在國(guó)外求學(xué)和旅居海外多年，經(jīng)過(guò)了兩次放逐，雖然放逐沒(méi)有受到肉體的折磨，但完全是精神上的“斷奶”。由上看出余光中詩(shī)文產(chǎn)生的背景在于詩(shī)人所處的時(shí)間與空間決定。我們可以具體從他一生經(jīng)歷的幾個(gè)時(shí)期來(lái)看：一、大陸生活時(shí)期（1928—1949），這一時(shí)期余光中自出生后跟隨母親在江南生活，秀麗的江南使余光中度過(guò)了美好童年生活，少年時(shí)期正值抗戰(zhàn)，他隨父在重慶生活了七年。二、青年居臺(tái)時(shí)期（1949年5月-1958年），首次離開(kāi)祖國(guó)的懷抱，且看到國(guó)家分裂、骨肉分離、祖國(guó)不能回、親人不能團(tuán)聚給他心靈帶來(lái)極大的傷痛，年輕的余光中一度苦悶、彷徨、陷入“小我”中難以自拔，他有著強(qiáng)烈的悲患情懷。因此個(gè)人苦悶和傷痛的呈示是他這一時(shí)期的主調(diào)，便如這一時(shí)期的《舟子的悲歌》中：“昨夜，月光在海上鋪一條金路，渡我的夢(mèng)回到大陸?！北磉_(dá)了詩(shī)人想回到祖國(guó)懷抱的強(qiáng)烈愿望。三、羈旅美國(guó)時(shí)期，從1958年10月后，余光中在美國(guó)學(xué)習(xí)和生活了多年（1964年返臺(tái)后又?jǐn)?shù)度赴美），面對(duì)美國(guó)的現(xiàn)代文明他很不適應(yīng)，異國(guó)的羈旅使余光中與中國(guó)的情緣更加割舍不斷，他有濃郁的中國(guó)情結(jié)，中西文化的沖突對(duì)詩(shī)人的沖擊使他更加認(rèn)同民族文化，強(qiáng)烈的民族文化歸屬感滲融在他詩(shī)中。

四、對(duì)人生的拷問(wèn)：哪里才是人生真正的故鄉(xiāng)。

正如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“隨著時(shí)間的推移，我慢慢意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁是包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?！笔前?，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁是博大的，地理、歷史、文化在內(nèi)，甚至更廣、更深?！陡邩菍?duì)?！?、《后半夜》、《望?！?、《十年看山》和《布谷》都是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心拷問(wèn)，到底哪里才是人生真正的故鄉(xiāng)？詩(shī)人思考人生愈烈愈深，更想找尋人生的故鄉(xiāng)。落葉歸根。世人都有這樣的情感，尤其是中國(guó)人，在漸漸老去時(shí)，更想找到自己的根。哪里才是“我”的根？詩(shī)人不斷地問(wèn)海，不斷地問(wèn)天、問(wèn)地，不斷地問(wèn)自己。經(jīng)過(guò)癡癡地拷問(wèn)，詩(shī)人終于找到了答案：中華大地就是我的根，中華民族就是我的根，中華文明就是我的根。是的，詩(shī)人已經(jīng)回答了自己，回答了世人，“我的鄉(xiāng)愁是包括地理、歷史、文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?！逼渲凶钪匾牟糠志褪菍?duì)中華文化的眷戀，那才是他最深的根。詩(shī)人對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)極為推崇，對(duì)代表傳統(tǒng)文化精華的中華歷史人物和文學(xué)大師極為尊仰（如屈原和李白），包括對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字的堅(jiān)守。詩(shī)人余光中說(shuō)：“只要不放棄自己的文學(xué)傳統(tǒng)，就可以有自己的文學(xué)生命，出現(xiàn)小島上的文學(xué)大師。”詩(shī)人余光中不僅呼喚要恪守中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，恪守那“美麗的”中華語(yǔ)言文字，而且更強(qiáng)調(diào)要不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)“保存于華文文學(xué)作品之中”的“中華精神”。這就是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，就是他苦苦找尋了一輩子的生命之根。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 朱棟霖，汪文頂．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2007

[3] 藍(lán)海文．當(dāng)代臺(tái)灣詩(shī)萃[M]．湖南: 湖南文藝出版社, 1988

作者簡(jiǎn)介：布哈，西南民族大學(xué)碩士在讀，研究方向中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)。

中圖分類號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0037-01