邱卿云 （湖北美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)基礎(chǔ)部 430060）

淺析黑白木刻如何表現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思維

邱卿云 （湖北美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)基礎(chǔ)部 430060）

本文以黑白木刻版畫在當(dāng)代發(fā)展下，出現(xiàn)的現(xiàn)象引發(fā)思考，主要從三方面問(wèn)題探究出發(fā)：1．黑白木刻的內(nèi)在品質(zhì)在當(dāng)代的呈現(xiàn)。2． 黑白木刻以簡(jiǎn)勝繁的特點(diǎn)。3．黑白木刻的當(dāng)代圖式感。黑白木刻如今面臨與當(dāng)代藝術(shù)看似沖擊的現(xiàn)狀，分析其與傳統(tǒng)木刻版畫的關(guān)系，而原因的范疇以其歷史功能性的轉(zhuǎn)變?yōu)橹?，?dāng)代黑白木刻重視觀念與形式。而作為版畫的從業(yè)者，站在專業(yè)的角度用畫面與技法結(jié)合，總結(jié)和概括黑白木刻語(yǔ)言的內(nèi)在品質(zhì)與特點(diǎn)，這都是與當(dāng)代藝術(shù)的訴求有所呼應(yīng)，也進(jìn)一步證明了黑白木刻本身的當(dāng)代性。

黑白木刻；當(dāng)代性

一、黑白木刻的內(nèi)在品質(zhì)在當(dāng)代的呈現(xiàn)

當(dāng)代黑白木刻與許多藝術(shù)形式是一樣的，在當(dāng)代藝術(shù)潮流中，通過(guò)本體語(yǔ)言的多元化，進(jìn)行更多可能性的創(chuàng)作與延伸。面貌仍是黑白木刻，但表現(xiàn)的畫面緊隨時(shí)代，工具材料基本沒(méi)變，畫境卻是不同的。改變大眾一見(jiàn)到黑白就認(rèn)為是傳統(tǒng)，舊東西的心理暗示。

黑白木刻只是藝術(shù)家使用表達(dá)語(yǔ)言的一種手段，而這種手段并沒(méi)完全被規(guī)定為是傳統(tǒng)古老的手法，它會(huì)追隨著時(shí)代的變化而進(jìn)行變更，而不會(huì)一成不變。通過(guò)創(chuàng)新畫面的構(gòu)成，對(duì)光線的處理，對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的記錄，選取創(chuàng)作的對(duì)象都帶有當(dāng)代人精神面貌和意志，人物和周遭具有當(dāng)下的時(shí)代特征，人物從造型到環(huán)境的配合都具有現(xiàn)實(shí)感。觀者通過(guò)畫中的人物造型，衣著打扮還有精神面貌，情感的表現(xiàn)，明暗的處理等等都會(huì)看出是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的作品。當(dāng)下許多木刻作品都與我們大眾的生活息息相關(guān)，發(fā)生著積極的聯(lián)系。

油畫屬于當(dāng)代藝術(shù)的佼佼者，大家普遍都認(rèn)為油畫很當(dāng)代，而部分人普遍意識(shí)為黑白木刻就是很傳統(tǒng)的。油畫從以前到現(xiàn)在所使用的工具，性質(zhì)上都是一致的，那為什么它會(huì)被認(rèn)為有古典的部分，也有很當(dāng)代的部分呢？藝術(shù)家在當(dāng)代創(chuàng)作中，使用的顏色越來(lái)越絢麗多彩，符合了當(dāng)代人的視角審美。例如申玲的油畫作品，主題上表現(xiàn)當(dāng)代情侶間的生活情趣，畫面構(gòu)圖是截取生活場(chǎng)景中的某個(gè)部分，現(xiàn)代家居擺設(shè)，場(chǎng)景物件的出現(xiàn)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)家精心安排，屬當(dāng)下流行的物件。還使用大量的熒光色，對(duì)比色吸引觀者的眼球，看似隨意的人物造型，藝術(shù)家通過(guò)種種，包括觀念上，畫面表現(xiàn)上，形式上都在向外界說(shuō)明當(dāng)下的時(shí)代感，她所想表達(dá)的內(nèi)容，是她生活的周遭，是她當(dāng)下所思考的，所看見(jiàn)的。

當(dāng)代黑白木刻的創(chuàng)作者何嘗不是？藝術(shù)家在觀念上，主題上都展示的是人類在當(dāng)下的狀態(tài)，創(chuàng)作黑白木刻的思維方式上從開(kāi)始刻制到印制完成，都不斷的在試驗(yàn)將許多現(xiàn)代元素加入畫面表現(xiàn)，形式中，畫面所呈現(xiàn)的將是具有當(dāng)代的時(shí)代特征。廣軍為黃永玉小說(shuō)做的木刻作品《無(wú)愁河的浪蕩漢子》，畫面中的吊腳樓，單純的使用陽(yáng)刻線，將物象用簡(jiǎn)單的幾何體概括出來(lái)，使用現(xiàn)代繪畫語(yǔ)言“點(diǎn)線”構(gòu)成畫面，利用極其單純，極簡(jiǎn)的語(yǔ)言表現(xiàn)畫面。劉慶元的木刻作品《無(wú)形的戰(zhàn)線》畫面出現(xiàn)的都是當(dāng)下日常生活的細(xì)節(jié)與樂(lè)趣，呈現(xiàn)出一種無(wú)處不在關(guān)注生活的態(tài)度，與以往恢宏，鼓動(dòng)，具有宣傳效應(yīng)的黑白木刻，形成鮮明對(duì)比，更貼近大家。

二、黑白木刻以簡(jiǎn)勝繁的特點(diǎn)

在色彩斑斕的當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)中，藝術(shù)家在黑白木刻創(chuàng)作中，運(yùn)用黑白，將紛繁的世界用一種強(qiáng)烈而簡(jiǎn)潔的手段高度概括表現(xiàn)出來(lái)。與其他畫種作畫方式的不一樣，黑白木刻是在板面上做減法，刀刻去的地方是白色，留下的是黑色，這是黑白木刻的獨(dú)特之處，一種工具可體現(xiàn)黑色也可以白色。以簡(jiǎn)勝繁，以少勝多這是黑白木刻的顯著用色特點(diǎn)。灰色是通過(guò)在板面上刀刻線，利用“點(diǎn)線面”疏密而形成深淺不一，形狀各異的圖形，還有利用印制時(shí)，油墨的厚薄，印畫壓力的大小而形成具有印痕的灰層次。

藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)通過(guò)自己的繪畫語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的自然物象，個(gè)性化的概括。由于受工具的限制，刻，印制的間接性，木刻的造型多以簡(jiǎn)潔概括為主。這要求藝術(shù)家對(duì)版面的構(gòu)成，對(duì)象要有一定的預(yù)見(jiàn)，巧妙運(yùn)用黑白對(duì)比，設(shè)想鏟白留黑的地方。版畫藝術(shù)家李以泰在《黑白藝術(shù)學(xué)》中說(shuō)：“大塊黑中有一小塊白，這白會(huì)變得猶如白玉般的珍貴，而大塊面白中有一小塊黑，這黑也會(huì)變得更加光彩照人?！?

多種多樣的黑白構(gòu)成對(duì)比，大塊面的留黑或大塊面的留白，兩者并置構(gòu)成畫面時(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的兩極對(duì)比，使主題鮮明，明確。如果黑白間的面積相接近時(shí)，出現(xiàn)和諧的畫面，對(duì)比變得柔和。如徐冰的《一條大河》（圖一），畫面處理黑色和白色幾乎一樣，物象間不是以顏色區(qū)分開(kāi)空間，而是利用刀法不一，黑白間的對(duì)比很含蓄，形成以灰色調(diào)為主的畫面。徐冰《村頭橋》根據(jù)畫面的需要再減弱黑白構(gòu)成的對(duì)比，注重灰層次的顏色變化，這樣就形成空間的對(duì)比，進(jìn)而產(chǎn)生空間和虛實(shí)變化，畫面中前面兩棵樹(shù)設(shè)計(jì)成兩塊黑色，后面的河流和橋設(shè)計(jì)成白色，物象間拉開(kāi)對(duì)比，中間路上的磚和樹(shù)枝形成中間的灰面，柔和過(guò)渡。黑白對(duì)比的形式美不止體現(xiàn)在物象間或背景間的處理，還存在于畫面的黑白節(jié)奏處理。王華祥的《風(fēng)箏》將主體物放置在畫中，用“點(diǎn)線面”構(gòu)成一個(gè)人物造型從而代替了原本的面貌，不是單純的摹寫這個(gè)人物，刻意留出一只手是整塊黑色，使觀者的視點(diǎn)一下就集中到人物身上，在灰面的地方突然出現(xiàn)一塊黑色，形成節(jié)奏的不同，手臂的黑白交叉處理，產(chǎn)生沖擊，進(jìn)而留給觀者更多想象的可能。

圖一 徐冰《一條大河》

黑白木刻以刀代筆，這樣使它在畫面中產(chǎn)生的黑色與別的畫種產(chǎn)生出來(lái)的美感是不一樣的。黑白木刻的黑色往往帶有肌理，還有其獨(dú)特的力度感和速度感。如方立均的木刻作品，運(yùn)用三角刀將形體刻出來(lái)，這是筆無(wú)法給予畫面的刀痕，形是跟刀走的，三角刀刻出的白線的立刀走勢(shì)與邊鋒刀勢(shì)都呈現(xiàn)在畫面中，黑色里面透著木紋和刀刮過(guò)的痕跡，將黑白木刻與眾不同的帶有印痕肌理的黑白用剛強(qiáng)的刀刻線和柔和的黑色塊簡(jiǎn)練的表現(xiàn)出來(lái)。

除了木板和刻刀所產(chǎn)生的力量美和味道之外，還來(lái)自于黑白木刻的印制，上油墨的厚薄，壓印的快慢和印制時(shí)對(duì)力度的控制，這些都間接的影響著畫面最終效果。

黑白木刻在材質(zhì)，工具的限定下，概括抽象的造型，利用單純化的基本造型語(yǔ)言“點(diǎn)、線、面”來(lái)表現(xiàn)三維空間的繁復(fù)圖像。將繽紛的色彩世界，利用黑白兩色概括提煉進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。黑白是時(shí)尚色，其永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)，是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)萬(wàn)千色彩的歸納，將萬(wàn)千的顏色只用黑白呈現(xiàn)在畫面，不能客觀的照搬自然，只能憑自己的主觀意識(shí)用黑白純化物象。

三、黑白木刻的當(dāng)代圖式感

圖式是“代表個(gè)人對(duì)事物、人或環(huán)境的知識(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它包括對(duì)所認(rèn)識(shí)的對(duì)象的特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。圖式是對(duì)一個(gè)整體的抽象，側(cè)重于許多事例的相似之處。圖式可以幫助人們簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)。更重要的是，圖式指導(dǎo)人們處理新的信息。2黑白木刻強(qiáng)烈簡(jiǎn)潔的黑白圖式，根據(jù)它獨(dú)特的印痕畫面很容易識(shí)別，新穎的圖式也是體現(xiàn)時(shí)代精神的鮮明特征之一。

許多木刻作品要在有限的板面上做出十分大氣豪放的畫面，那就需要藝術(shù)家對(duì)正負(fù)形有敏銳的洞察力，高度的概括歸納對(duì)象，用“點(diǎn)線面”構(gòu)成簡(jiǎn)單的幾何形體圖像。王文明的《古事卷二?武士乙》（圖二）武士的外形，復(fù)雜的衣紋被“潦草”的陰刻線和“大筆觸”的平刀概括，意像點(diǎn)到為止，這些簡(jiǎn)練的造型特征讓人一目了然。黑白木刻硬朗的線條，豐富的肌理效果，強(qiáng)烈的黑白對(duì)比，對(duì)形的概括這些都是其形成各式各樣圖式的有利條件。隋丞的木刻作品《人在山水之中》，他將畫面中出現(xiàn)的“云，山，樹(shù)”都根據(jù)個(gè)人的藝術(shù)加工概括抽象，將這些元素抽象化，讓觀者一看他的作品，“云”就應(yīng)該是這樣圓圓的后面有個(gè)小尖尖，用陽(yáng)刻線刻制出來(lái)的“山”都是由三個(gè)橢圓組成，像“飯團(tuán)”那樣錯(cuò)落的排列著。夾雜在山里的“樹(shù)”也由藝術(shù)家抽象概括，整體相似的地方變成了一個(gè)個(gè)的符號(hào)排列在畫面中。

圖二 王文明《古事卷二·武士乙》

清朝四僧石濤曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。這句話用在任何一種繪畫形式上都是一樣的。工具性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生重大變化，但是畫面中的元素，所表達(dá)的內(nèi)容情感，精神，畫境都隨著時(shí)代的變化在發(fā)生著改變，緊跟著時(shí)代特征。黑白木刻一直使用自己所特有的印痕黑白作為繪畫語(yǔ)言，以簡(jiǎn)勝繁，簡(jiǎn)練的幾何形圖式來(lái)表現(xiàn)畫面，黑白木刻的當(dāng)代藝術(shù)思維更需要藝術(shù)家“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。

注釋：

1．李以泰．《黑白藝術(shù)學(xué)》．中國(guó)美術(shù)出版社，2011．5．

2．維基百科 “圖式的定義”．