馬 一 舟

(廈門大學(xué) 人文學(xué)院歷史系，福建 廈門 361005)

論阿瑪西斯統(tǒng)治時期埃及與希臘的交往

馬 一 舟

(廈門大學(xué) 人文學(xué)院歷史系，福建 廈門 361005)

[摘要]古代埃及第二十六王朝第五位國王阿瑪西斯是一位充滿爭議的國王。在希羅多德的記載中，他的私人生活混亂無度；但同時也是一位兢兢業(yè)業(yè)的國王。阿瑪西斯之所以能夠得到希羅多德的贊譽，究其根本在于阿瑪西斯開創(chuàng)了埃及與希臘交往的新局面。阿瑪西斯借助希臘雇傭軍取代阿皮瑞斯成為國王，他極力發(fā)展與希臘的政治、經(jīng)濟以及文化交往，特別是瑙克拉提斯城的繁榮，更是體現(xiàn)了他的親希臘政策。在他統(tǒng)治時期，埃及開始逐步接受希臘文明，為埃及融入希臘化世界奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]古代埃及；第二十六王朝；阿瑪西斯；希臘；瑙克拉提斯

據(jù)可靠的文獻和考古資料記載，埃及與希臘的交往始于?？怂魉雇醭y(tǒng)治時期(約公元前1786年—前1650年)，當(dāng)時的希臘文明處于克里特文明時期。到第十八王朝的國王阿蒙霍特普三世統(tǒng)治時期(約公元前1390年—前1352年)*第十八王朝(公元前1500年—前1295年)統(tǒng)治時期是希臘與埃及頻繁交往的一個時期，但是由于公元前13世紀，蔓延整個東地中海世界的饑荒，加之海上民族的入侵，希臘與埃及間的交往中斷。參見郭丹彤：《古代埃及對外關(guān)系研究》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005年。，埃及與希臘邁錫尼文明的交往開始頻繁起來。然而，兩大文明的第一次密集交往卻出現(xiàn)在埃及的第二十六王朝(約公元前664年—前525年)，并集中體現(xiàn)在這一王朝的國王阿瑪西斯統(tǒng)治時期。

阿瑪西斯(約公元前570年—前526年)，第二十六王朝的第五位國王，也是這一王朝，乃至整個埃及歷史上的最有爭議的國王之一。在希羅多德的筆下，他一方面是一位沉湎于酒色，生活極為懶散的國王；另一方面，他也是一位政績突出，工作效率很高的國王[1]Ⅱ173-174。尤其在埃及與希臘的關(guān)系上，他開創(chuàng)了兩地關(guān)系的新局面。為埃及進一步融入東地中海世界*東地中海世界包括：兩河流域、敘巴地區(qū)、希臘諸島以及北非地區(qū)。，為希臘化時代的到來提供了先決條件。

由于阿瑪西斯乃至于第二十六王朝時期在古典文獻中多有記載，因此它一直是古典學(xué)家研究的對象。自埃及文明下限擴展至希臘羅馬征服時期，特別是20世紀80年代末波奈爾的《黑色雅典娜》一書問世以來[2]，這位國王及其統(tǒng)治下的埃及與希臘的關(guān)系遂成為埃及學(xué)家研究的重點問題。然而，他們的研究多是圍繞希羅多德的相關(guān)記載進行討論，而對阿瑪西斯及其統(tǒng)治下的埃及與希臘的關(guān)系則少有系統(tǒng)論述*研究埃及與希臘，埃及與希羅多德的重要書籍和論文有：H.De，Meulenaere，Herodotos over de 26ste Dynastie(II147- III15)，Leuven：Leuvense Universitaire Uitgaven，1951，該書詳細的分析了希羅多德的《歷史》與埃及相關(guān)的內(nèi)容； P.G.Elgood，Later Dynasties of Egypt，London and Oxford：Basil Blackwell，1951，該書以希羅多德的內(nèi)容作為重要參考，但是較少涉及原始文獻；M.M.Austin，Greece and Egypt in the Archaic Age，Cambridge：Cambridge Philological Society，1951，該書從希臘和埃及兩個國家出發(fā)，敘述了兩者的歷史脈絡(luò)與交往關(guān)系；比較重要的論文有： R.M.Cook，“Amasis and the Greeks in Egypt”，Journal of the Hellenic Studies，1937，Vol.57，pp.227-237，文章從希羅多德的記載出發(fā)，分析了阿瑪西斯的對希臘政策，以及希羅多德《歷史》的記載與考古的出入之處；Thomas W.Africa，“Herodotus and Diodorus on Egypt”，Journal of Near East Studies，1963，Vol.22，pp.254-258，文章比較了兩位古典作家的記載，并糾正了其中的錯誤；Alan B.Lloyd，Herodotus’ Account of Pharaonic History，Historia：Zeitschrift für Alte Geschichte，1988，Vol.37，pp.22-53，文章對比了希羅多德的論述與真實的歷史之間的正誤；O.K.Armayor，Did Herodotus Ever Go to Egypt，Journal of the American Research Center in Egypt，1978，Vol.15，pp.59-73，文章分析了希羅多德是否真的有到過埃及，他所記載的關(guān)于埃及的內(nèi)容是否屬實。。故此，本文擬從古代埃及原始文獻出發(fā)，對阿瑪西斯及其統(tǒng)治下的希臘與埃及的關(guān)系進行重建，進而為我們探究埃及文明最終融入希臘化世界以及埃及文明的消亡，提供一個較新的研究視野。

一、希臘雇傭軍與阿瑪西斯的崛起

阿瑪西斯與希臘的交往源自于他與他的前一任國王阿皮瑞斯(公元前589年—前570年)的內(nèi)戰(zhàn)，因為阿瑪西斯并非阿皮瑞斯的合法繼承人。根據(jù)艾利芬提尼石碑的記載，阿瑪西斯的母親是“被她的丈夫泰帕瑞特——瓦赫拜瑞(阿皮瑞斯)的王室同伴，所尊敬著。她生活的第70年的4個月的15天，她離開了人世。這是她的兒子，皇家印章的攜帶者、唯一的伙伴、皇宮的領(lǐng)袖、伊西斯的先知、審判大廳的主人阿赫莫斯(阿瑪西斯)·辛·尼斯為她所做的?！盵3]510-511從銘文中可以看出來，阿瑪西斯和阿皮瑞斯并非父子的關(guān)系。按照古代埃及的嫡長子承襲王位的傳統(tǒng)，阿瑪西斯是不可能繼承王位的。由此可見，阿瑪西斯應(yīng)該是一個篡位者，而使他成為國王的契機則是埃及人與希臘人的矛盾。

公元前7世紀末，希臘人來到利比亞，在昔蘭尼(Cyrene)*希臘人在利比亞建立的殖民地。建立了殖民地。一開始，利比亞人歡迎希臘人的到來，并且與之相處融洽。隨著時間推移，昔蘭尼城市規(guī)模不斷擴大，人口增長，需要的土地也越來越多。昔蘭尼的統(tǒng)治者巴特圖斯(Battus)強制性地剝奪了昔蘭尼城周邊的利比亞人的土地，為此，利比亞部落的最高統(tǒng)治者阿迪克然(Adicran)提出了抗議[1]Ⅳ159。但是巴特圖斯沒有任何回應(yīng)，并且有向其開戰(zhàn)的意圖。迫于無奈，阿迪克然向埃及尋求幫助。面對這一事件，阿皮瑞斯猶豫不決。他既想出兵利比亞，炫耀埃及的國威，另一個方面，因為對手是希臘人，他也擔(dān)心自己軍隊中的希臘人會臨陣倒戈。最終，他選擇了由埃及人組成的軍隊前往昔蘭尼。

公元前571年，阿皮瑞斯率軍和昔蘭尼的軍隊在伊拉撒(Irasa)地區(qū)相遇并交戰(zhàn)，埃及人慘敗。希羅多德記載了這次戰(zhàn)爭的經(jīng)過，并總結(jié)了埃及人失敗的原因：“在伊拉撒和鐵司特斯泉，昔蘭尼的軍隊和埃及的軍隊交戰(zhàn)并戰(zhàn)勝了埃及人；埃及人不僅對希臘人的戰(zhàn)斗力不太了解，并且埃及人還輕敵大意，因此埃及人戰(zhàn)敗，只有極少數(shù)的人返回埃及?！盵1]Ⅳ159

由于戰(zhàn)爭的失利，一支跟隨阿皮瑞斯去往昔蘭尼的軍隊發(fā)生了叛變。阿皮瑞斯得知這個消息之后，派遣阿瑪西斯前去鎮(zhèn)壓。然而，在彈壓叛亂的途中，埃及士兵擁立他成為國王。阿皮瑞斯得知這一消息后，馬上召集了3萬卡利亞人和愛奧里亞人組成的希臘雇傭軍前往舍易斯同阿瑪西斯決戰(zhàn)。艾利芬提尼石碑記載：“第一年，夏天的第二個月，【……】隨從告訴陛下，‘阿皮瑞斯向南航行【……】船【……】，不計其數(shù)的希臘人來到了北方【……】。他們對埃及進行了破壞，他們抵達了馬拉奇特的土地，那些追隨陛下的人因為恐懼希臘人而逃跑了’?！盵3]511得知這一消息，阿瑪西斯召遂決定與阿皮瑞斯開戰(zhàn)。由于碑文殘破，但是我們?nèi)阅芡茰y出，阿瑪西斯獲得了這次內(nèi)戰(zhàn)的勝利。

第一次內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束以后，阿瑪西斯改變了埃及對希臘的政策。首先，他極力地拉近與希臘人的關(guān)系。他和希臘人的殖民地普圖伊阿蒙(Putuiamen)以及昔蘭尼結(jié)成同盟。據(jù)希羅多德記載，阿瑪西斯還娶了一位來自昔蘭尼的女子[1]Ⅱ181。其次，從第二十六王朝第一位國王普撒美提克一世起，埃及開始使用雇傭軍，至阿皮瑞斯時代，居住在埃及的雇傭軍越來越多，他們和埃及人之間摩擦不斷，并大有升級之勢。到阿皮瑞斯統(tǒng)治時期，駐扎在艾利芬提尼的希臘雇傭兵發(fā)生了叛亂[3]508。于是，阿瑪西斯將埃及南部邊境的雇傭兵調(diào)到埃及北部城市孟菲斯和舍易斯，并進一步將部分雇傭軍調(diào)到埃及東北部邊境。通過這種方式，他將希臘雇傭兵集中到當(dāng)時的埃及的行政中心——三角洲地區(qū)，從而可以對他們進行有效的管理和約束。

阿瑪西斯將希臘雇傭兵調(diào)至三角洲地區(qū)的另一個目的是為了防止被他擊敗后逃走的前一任國王阿皮瑞斯卷土重來。阿皮瑞斯戰(zhàn)敗后的去向不明。然而根據(jù)阿瑪西斯的軍事布防意圖，我們能夠推測出阿皮瑞斯的去向。阿瑪西斯的防御重點在埃及三角洲的東北部，據(jù)此，我們推測阿皮瑞斯離開了埃及，并逃往巴比倫邊境地區(qū)，即埃及的東北方向[4]192*安東尼·里希在他的論文《關(guān)于阿瑪西斯統(tǒng)治時期最早的紀念碑與阿皮瑞斯統(tǒng)治結(jié)束的討論》中不僅提出阿皮瑞斯可能逃往北方，他同時也認為阿皮瑞斯沒有離開埃及，一直待在底比斯，并且他認為阿皮瑞斯身處底比斯和他獲得塞浦路斯的支持并不沖突。本文還是傾向于前一種觀點。參見Anthony Leahy，“The Earliest Dated Monument of Amasis and the End of the Reign of Apries，”，Journal of Egyptian Archaeology，1988，Vol.74.。同時，他還獲得了塞浦路斯人的支持*埃德勒認為艾利芬提尼石碑的中“iw”一詞應(yīng)該被釋讀為“島嶼”，他推斷這個島嶼就是塞浦路斯。對此，赫克表示贊同，他認為在阿皮瑞斯的統(tǒng)治時期，埃及的艦隊駐扎在此，即駐扎在塞浦路斯。按照他的翻譯，阿皮瑞斯將他的戰(zhàn)艦?？吭谌致匪梗系乃钟纱罅康南ＥD雇傭軍組成。參見E.Edel，“Amasis und Nebukadrezar II，”G?ttinger Miszellen，1978，Vol.29，pp.3-20；W.Helck，Geschichte des alten gypten，Leiden，1981，p.255.。由此可見，阿皮瑞斯獲得了海外的支持，希臘人完全參與到埃及的內(nèi)戰(zhàn)之中。

公元前567年，阿瑪西斯統(tǒng)治的第四年，阿皮瑞斯再次挑起了戰(zhàn)爭：“第四年*布瑞斯特里德的版本中翻譯的是“第三年”，大多數(shù)學(xué)者認為阿瑪西斯與阿皮瑞斯的戰(zhàn)爭發(fā)生于是阿瑪西斯統(tǒng)治的第四年，即公元前567年。，冬季的第三個月，第八天，隨從稟告陛下說：‘不計其數(shù)的敵人入侵了國家，他們控制了道路。還有乘船而來的士兵，他們對您充滿了憎惡’”。隨后的內(nèi)容因為石碑損壞非常嚴重，我們僅能推斷出接下來的內(nèi)容：阿瑪西斯擊敗了阿皮瑞斯，后者被殺，但是阿瑪西斯卻以國王的規(guī)格厚葬了他[3]509-512。由此，第二次內(nèi)戰(zhàn)仍然以阿皮瑞斯的失敗而告終。自此，阿瑪西斯的王位得到了鞏固。

在埃及的這場內(nèi)戰(zhàn)中，到處可見希臘人的身影。希臘雇傭軍是阿瑪西斯獲得勝利的法寶，同時，他們也是阿皮瑞斯軍隊的主要組成部分。由此可見，盡管這場戰(zhàn)爭是一場內(nèi)戰(zhàn)，但是希臘雇傭軍卻成為交戰(zhàn)雙方的主要戰(zhàn)斗力量。他們原本只是打仗的工具，但是隨著埃及國王對他們的倚重，他們逐漸成為埃及社會中的一支重要政治勢力，甚至能夠左右一個國王的命運。

另一個方面，之所以希臘雇傭兵愿意參加埃及的內(nèi)戰(zhàn)，并不僅僅是因為能夠從戰(zhàn)爭中獲得豐厚的報酬。我們知道，希臘是以海上貿(mào)易為主的國家。希臘人并不關(guān)心誰是埃及的國王，他們在意的是如何最大限度的獲取利益。充當(dāng)雇傭兵，只能獲得戰(zhàn)爭的報酬，并且風(fēng)險性很高。但是如果他們能夠在埃及長期居住下來，并建立起貿(mào)易路線，他們就能獲取更大的經(jīng)濟利益，這才是他們更為關(guān)注的事情。于是，他們積極參與埃及的內(nèi)戰(zhàn)，希望獲勝的埃及國王能夠給予他們更多的特權(quán)。阿瑪西斯迎合了希臘人的這一需要，在其政權(quán)穩(wěn)定后，便將位于三角洲北部的港口城市瑙克拉提斯城贈予希臘人[1]178。一個方面，他給予了希臘人自由貿(mào)易的特權(quán)；另一個方面，他也用瑙克拉提斯將希臘人集中在一起，從而緩和了希臘人與埃及人的矛盾。

二、阿瑪西斯與希臘的戰(zhàn)爭

在與阿皮瑞斯的內(nèi)戰(zhàn)中，阿瑪西斯以愛國者自居，并對阿皮瑞斯的親希臘行為表示了強烈的不滿。但是從阿瑪西斯成為國王之后的一系列作為來看，阿瑪西斯也是一位親希臘的埃及國王。為此，希羅多德認為，阿瑪西斯是一位對希臘人充滿好感的國王。自阿瑪西斯執(zhí)政之后，他極力維護和鞏固埃及與希臘的關(guān)系。這樣做的目的有二，一是與希臘保持良好的關(guān)系能夠給埃及帶來經(jīng)濟利益，二是為了與希臘聯(lián)手共同抵御日益崛起的波斯人*公元前6世紀，波斯人在伊朗高原興起。至居魯士的統(tǒng)治時期，波斯開始了征服戰(zhàn)爭，公元前540年前擊敗呂底亞，公元前539年占領(lǐng)巴比倫，逐漸成為東地中海世界最為強大的國家。。

阿瑪西斯對希臘人一向友好，但是對作為希臘殖民地的塞浦路斯，阿瑪西斯的表現(xiàn)卻不十分友好。公元前560年，阿瑪西斯占領(lǐng)了塞浦路斯[5]65。希羅多德在《歷史》中也有相關(guān)記載：“他(阿瑪西斯)是第一個占領(lǐng)塞浦路斯，并迫使它(塞浦路斯)向他繳納貢賦的人。”[1]Ⅱ182

阿瑪西斯對塞浦路斯的這一違反常態(tài)的態(tài)度是有著歷史根源的。根據(jù)《劍橋古代史》記載，公元前560年阿瑪西斯占領(lǐng)塞浦路斯。但是也有學(xué)者推測，在更早的時期，阿瑪西斯就已經(jīng)占領(lǐng)了塞浦路斯*里希的文章提及第二次內(nèi)戰(zhàn)以前阿瑪西斯就有可能征服了塞浦路斯，以切斷海外勢力對阿皮瑞斯的支持。但是本文認為，阿瑪西斯在第二次內(nèi)戰(zhàn)以前沒有余力去征服塞浦路斯，因此除了阿皮瑞斯之外，尼布甲尼撒二世也對埃及虎視眈眈，并在公元前567年，尼布甲尼撒二世對埃及發(fā)動了進攻。阿瑪西斯應(yīng)該全力應(yīng)付來自巴比倫和阿皮瑞斯的進攻，無暇顧及塞浦路斯。參見Anthony Leahy，“The Earliest Dated Monument of Amasis and the End of the Reign of Apries，”，Journal of Egyptian Archaeology，1988，Vol.74.。根據(jù)艾利芬提尼石碑記載，阿皮瑞斯將埃及艦隊的基地設(shè)在了塞浦路斯。公元前567年，阿皮瑞斯與阿瑪西斯再次開戰(zhàn)的時候，阿皮瑞斯乘船而來，隨船帶著希臘雇傭兵和塞浦路斯人[6]1-9。根據(jù)上述記載，我們看出，塞浦路斯人給阿皮瑞斯提供了極大的幫助。因此，在戰(zhàn)勝阿皮瑞斯以后，阿瑪西斯便出兵塞浦路斯，消滅殘留在塞浦路斯的阿皮瑞斯勢力，以防止其東山再起。

然而，除了希羅多德的記載外，其他古典作家的作品中卻難以見到阿瑪西斯占領(lǐng)塞浦路斯的相關(guān)內(nèi)容。狄奧多羅斯僅記載了阿皮瑞斯對塞浦路斯和腓尼基人的戰(zhàn)爭，阿皮瑞斯獲得了勝利并掠奪了大量的戰(zhàn)利品[7]237。同時在論及阿瑪西斯與塞浦路斯的關(guān)系時，他寫道：“阿瑪西斯減少了塞浦路斯的城市。”[7]237雖然這句話揭示了阿瑪西斯對塞浦路斯有一定的控制權(quán)，但卻并沒有明確阿瑪西斯是通過何種途徑獲得控制權(quán)的，更沒有揭示出阿瑪西斯對塞浦路斯的征服。

除了文獻資料外，考古資料也為我們提供了埃及與塞浦路斯曾經(jīng)有過交往的證據(jù)。在塞浦路斯出土了大量的埃及風(fēng)格的物品，雖然這些物品無法證明埃及是否征服過塞浦路斯，但卻能夠反映出公元前6世紀，埃及同塞浦路斯建立交往的途徑，當(dāng)時的塞浦路斯是東地中海世界的貿(mào)易品集散地，埃及或通過它與東地中海其他國家或地區(qū)進行貿(mào)易，或直接與其進行貿(mào)易[5]65-66。

三、阿瑪西斯與希臘的外交

阿瑪西斯時代，希臘城邦處于迅速發(fā)展中。大量的希臘人離開本島去往東地中海沿岸的各個國家，并且在東地中海沿岸建立了大量的定居點，對當(dāng)?shù)厣鐣a(chǎn)生越來越大的影響。單就埃及而言，這時的希臘人已經(jīng)成為埃及社會的一個組成部分，并發(fā)揮著越來越大的影響力。

在小亞，同埃及較早建立同盟關(guān)系的希臘國家是呂底亞(Lydia)。埃及與呂底亞的交往早已有之，自普撒美提克一世統(tǒng)治時期，呂底亞的國王蓋吉茲就曾派出軍隊參與普撒美提克一世統(tǒng)一埃及的戰(zhàn)爭。在居魯士征服呂底亞之前，埃及與其始終保持著同盟關(guān)系。而在色諾芬的《居魯士的教育》一書則提及了阿瑪西斯曾派出軍隊幫助科羅伊蘇斯(Croesus)*呂底亞國王。抵抗波斯人的進攻。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，這部分埃及人繼續(xù)留在呂底亞境內(nèi)，并定居下來[8]Ⅶ 32-45。由于居魯士最終擊敗了呂底亞，埃及失去了一個重要的抵御波斯人的盟友。

在希臘諸島，同埃及往來較多的希臘城邦有斯巴達、薩莫斯、科林斯、羅德島等。阿瑪西斯清楚的認識到埃及政治勢力的衰弱，他希望同希臘人結(jié)成同盟來確保自身安全。于是，他采取禮物外交，贈送大量的禮物給希臘城邦。希羅多德記載過阿瑪西斯贈送給斯巴達的禮物：“一件由亞麻制成的胸甲，上面有復(fù)雜的圖案，還繡有黃金和棉花”，但是這件胸甲卻被薩默斯的海盜所劫走了[1]Ⅲ 47。阿瑪西斯還將同樣的胸甲獻給了科林斯的雅典娜[1]Ⅲ 47。

阿瑪西斯不僅向城邦贈送各種禮物，他還向希臘的神廟進行獻祭。公元前548年，由于大火焚毀了德爾斐的阿波羅神廟，阿瑪西斯向其捐贈了1 000塔蘭特的明礬[5]52，這一捐贈數(shù)量比當(dāng)?shù)鼐用竦木栀浂家唷ＯＡ_多德還記載了阿瑪西斯的多次獻祭：阿瑪西斯向昔蘭尼的神廟贈送了一個鍍金的雅典娜神像和他自己的畫像；向羅德島林多斯的雅典娜神廟贈送的是兩座石像和漂亮的亞麻制成的胸甲；向薩默斯的赫拉神廟贈送的是以阿瑪西斯的形象雕刻的兩座木像[1]Ⅱ 182。

在呂底亞、巴比倫相繼被波斯消滅之后，阿瑪西斯感覺到巨大危險即將逼近，他必須繼續(xù)保持同強有力的城邦的同盟關(guān)系，為此，阿瑪西斯延續(xù)了他一直在執(zhí)行的“禮物外交”。而在埃及的諸多希臘盟友中，埃及與薩莫斯的關(guān)系充分展示了波斯的崛起對埃及、希臘產(chǎn)生的影響。

薩莫斯是希臘諸島中一個比較強大的城邦，它依靠自身的地理位置成為一個重要的貿(mào)易中心。同時它也擁有先進的三層漿座的戰(zhàn)艦，海上實力強大。公元前6世紀后期，阿瑪西斯同薩莫斯的君主波利克拉底(Polycrate)建立了盟友關(guān)系。但是阿瑪西斯聽說了一個關(guān)于波利克拉底的傳聞：波利克拉底出海的時候，他的戒指掉進了大海。他本來對尋回戒指已經(jīng)絕望了，但是奇跡發(fā)生了。大海中的魚吞下了這枚戒指，漁夫捕獲了這條魚，戒指就這樣被找回來了。阿瑪西斯認為波利克拉底的運氣太好了，這樣將對埃及不利。于是，他單方面解除了同波利克拉底的同盟關(guān)系。波利克拉底得知此事之后，決定投靠波斯人。于是，由于阿瑪西斯的草率，埃及失去了一個重要的盟友，以及強大的海上力量的支持[1]Ⅲ39-43。

但是仔細分析，阿瑪西斯并非是如此輕率之人。從他擊敗阿皮瑞斯之后，他一直與希臘人關(guān)系緊密，一開始是為了對付巴比倫人，在巴比倫被滅之后，他聯(lián)合希臘人對付波斯人。阿瑪西斯極為重視埃及的安全，他絕不會僅僅因為波利克拉底的好運而放棄與他的結(jié)盟。波斯人在征服呂底亞之后，并沒有繼續(xù)進攻，于是埃及獲得了一段時間的和平。在這種情況下，阿瑪西斯急于與希臘人結(jié)為同盟共同防御波斯人進攻的意愿也隨之減弱了許多。另一個方面，這時的波斯人已經(jīng)征服了安納托利亞高原，他們的下一個目標(biāo)就是希臘諸島。波斯人給予希臘城邦太多的壓力，而作為盟友的埃及卻無法為其提供軍事支持，各自獨立的周邊城邦也無法給予其相應(yīng)的支持。面對這一局面，波利克拉底投靠波斯更有利于自己的生存。

四、阿瑪西斯與瑙克拉提斯城的發(fā)展

阿瑪西斯執(zhí)政期間，瑙克拉提斯城得以發(fā)展和繁榮。這座城市的建立為埃及文化和希臘文化的碰撞和融合創(chuàng)造了條件，它是埃及與希臘交往的橋梁和紐帶，在兩地的交往活動中扮演了不可替代的角色。

瑙克拉提斯城位于尼羅河三角洲的西部，坐落在卡諾皮克(Canopic)支流上。根據(jù)古希臘地理學(xué)家施特拉波記載，這座城市距離第二十六王朝首都舍易斯城只有兩斯考尼[9]73。瑙克拉提斯城的地理位置優(yōu)越，依河而建，航運便利。由于該城位于當(dāng)時埃及的首都舍易斯城附近，這即便于兩地的往來，也便于埃及對它的控制和管理。關(guān)于瑙克拉提斯城建立的時間，學(xué)者們爭議頗多。皮特里是對該城進行考古發(fā)掘的第一位埃及學(xué)家，根據(jù)瑙克拉提斯出土的陶器，他認為，該城建立的時間不早于公元前7世紀中期[10]3。按照這一時間推測，普撒美提克一世統(tǒng)治時期，瑙克拉提斯就已經(jīng)建城了*目前，瑙克拉提斯城是否在普撒美提克一世建立的這一問題，學(xué)術(shù)界仍存在著很大的爭議。學(xué)者們普遍認為，在希臘人之前，瑙克拉提斯城已經(jīng)有埃及人居住。通過考古可以確定，普薩美提克一世統(tǒng)治期間，希臘人也已經(jīng)在瑙克拉提斯城居住。參見M.M.Austion，Greece and Egypt in the Archaic Age，Cambridge：Cambridge Philological Society，1970，pp.22-24.。但是將瑙克拉提斯城發(fā)展起來，并成為埃及的重要商業(yè)中心的卻是阿瑪西斯。

伴隨著希臘雇傭軍來到埃及，希臘手工藝者、商人等各階層的人也相繼到來。由于希臘人的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)，特別是宗教信仰與埃及人相去甚遠，而長時期的混居必然導(dǎo)致雙方摩擦不斷。阿皮瑞斯統(tǒng)治時期，由于昔蘭尼戰(zhàn)爭的失利，埃及軍隊背叛了阿皮瑞斯。這場背叛表面上是因為戰(zhàn)敗，而其本質(zhì)則是由于阿皮瑞斯的親希臘人政策，導(dǎo)致埃及人的不滿，雙方的矛盾由此升級。被叛軍擁為新國王的阿瑪西斯在擊敗了阿皮瑞斯之后，一方面，他將雇傭軍集中到三角洲地區(qū)的重要城市附近，以便集中管理；另一個方面，他將散居的希臘人集中到瑙克拉提斯城居住，以此避免埃及人與希臘人發(fā)生摩擦，緩和雙方的矛盾[11]104。伴隨著大批希臘人的到來，瑙克拉提斯城迅速發(fā)展起來。

阿瑪西斯將居住在埃及的希臘人集中到瑙克拉提斯城之后，大量的希臘人從本土來到這座城市。根據(jù)希羅多德的記載，當(dāng)時瑙克拉提斯城的希臘人有：忒歐斯、波凱亞、克拉佐蒙納伊的愛奧尼亞人，來自羅德島、克尼多斯、哈利卡納索斯的多里安人，還有來自愛奧里斯的米提列奈人[1]Ⅱ 178。該城為來自不同地區(qū)的希臘人劃定了居住地，希臘人可以自由地出入這座城市。

阿瑪西斯給予希臘人自由貿(mào)易的權(quán)利。來到瑙克拉提斯城的希臘人以商人和手工藝人居多，他們同埃及人進行貿(mào)易，將埃及的紙草、亞麻出口到國外，同時也將希臘的葡萄酒、白銀、陶器輸送到埃及[5]39-40。手工藝人則建立手工工場，他們的產(chǎn)品不僅賣給居住在城內(nèi)的希臘人和埃及人，同時也出口國外。由此，瑙克拉提斯城成為希臘與埃及貿(mào)易的中心。

阿瑪西斯的這一給予希臘人自由貿(mào)易權(quán)利的舉措對東地中海地區(qū)的貿(mào)易產(chǎn)生了重大影響，它改變了東地中海世界原有的只有通過腓尼基人才能進行貿(mào)易的格局。在阿瑪西斯的這一舉措實施之前，東地中海世界的貿(mào)易基本上被腓尼基人所壟斷，如果埃及意欲與希臘等東地中海世界的其他國家或地區(qū)進行貿(mào)易，就必須假借腓尼基人之手，可以說，當(dāng)時的東地中海世界的貿(mào)易模式是一種中轉(zhuǎn)貿(mào)易，而非貿(mào)易雙方的直接貿(mào)易，這勢必對貿(mào)易長足發(fā)展造成制約和阻礙。阿瑪西斯給予希臘人以自由貿(mào)易的權(quán)利，埃及對希臘人開放，瑙克拉提斯城成為一個貿(mào)易港口，使埃及和希臘的貿(mào)易擺脫了由腓尼基人充當(dāng)中間人的局面，從而使兩地的貿(mào)易品種類增多，貿(mào)易規(guī)模也隨之得以擴大[12]214；140-141。此外，瑙克拉提斯城還是一座文化名城。不僅希臘商人來到該城，大批手工業(yè)者和藝術(shù)家以及學(xué)者也來到這里。他們在瑙克拉提斯城建神廟，并進行各種形式的藝術(shù)活動，從而把希臘的宗教、建筑、藝術(shù)傳統(tǒng)帶到了埃及。另一方面，他們在返回希臘本土的時候，也把埃及文化傳播到了希臘。瑙克拉提斯城在埃及和希臘的經(jīng)濟交往和文化傳播上起到了重要的作用。

五、余論

阿瑪西斯統(tǒng)治時期，埃及政治穩(wěn)定，國際環(huán)境相對和平；經(jīng)濟發(fā)達，國家富足；文化崇尚復(fù)古主義，復(fù)興了古王國時期的文化，這是古代埃及文明的最后一個高峰期。這一時期，埃及與希臘的對外交往促進了埃及文明的繁榮，但是這一繁榮卻沒能夠持續(xù)下去。公元前525年，在阿瑪西斯去世后的第一年，波斯人攻占了埃及，并建立了波斯人的政權(quán)。波斯人在埃及的統(tǒng)治近150年，雖然他們采用了埃及化的統(tǒng)治政策，但是在其統(tǒng)治期間，埃及人卻一直謀求推翻波斯人的統(tǒng)治。公元前404年，埃及人恢復(fù)了對國家的統(tǒng)治，但是統(tǒng)治時間十分短暫。公元前332年，馬其頓國王亞歷山大征服了埃及，隨后馬其頓王國的將領(lǐng)托勒密自立為王，建立了托勒密王朝。從亞歷山大征服起，希臘人開始統(tǒng)治埃及，但埃及人卻沒有表現(xiàn)出對希臘人統(tǒng)治的反感，他們平和地接受了希臘人的統(tǒng)治。

對于外來侵略者，埃及人所表現(xiàn)出來的不同的態(tài)度，究其原因應(yīng)該上溯至阿瑪西斯對希臘的開放性的交往方式。長時間的交往過程中，希臘人逐漸融入了埃及社會，希臘人的貿(mào)易、文化以及雇傭軍都已經(jīng)成為埃及社會不可或缺的一部分。至亞歷山大時期，埃及人已經(jīng)完全認同了希臘人，視他們?yōu)榘＜吧鐣囊徊糠郑瑢τ谙ＥD人的統(tǒng)治也就不會產(chǎn)生抵觸情緒了。從亞歷山大統(tǒng)治時期起，埃及成為希臘化世界的一部分。即使在托勒密王朝統(tǒng)治時期，雖然諸位國王依舊按照埃及的方式來管理埃及，但是埃及已經(jīng)成為了一個希臘化的國家，最為明顯的特征即為文字、宗教的改變。

埃及在接受希臘文明以后，埃及本土文化開始逐漸衰落。但是希臘文明卻吸收了埃及文明的精華更進一步發(fā)展起來。而所有的這一切都與阿瑪西斯統(tǒng)治埃及與希臘的交往有著直接的聯(lián)系，可以說，阿瑪西斯促進了埃及的希臘化，他的對外政策使得埃及文明逐步融入希臘文明之中，成為希臘化社會的一部分。

[參 考 文 獻]

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[責(zé)任編輯：趙紅]

A Study of the Relationship of Egypt and Greece During the Rule of Amasis

MA Yi-zhou

(Department of History College of Humanities，Xiamen University，Xiamen 361005，China)

Abstract：Amasis was the king of the 26thDynasty of ancient Egypt.First，he used Greek mercenary defeated Apries，then became the king of Egypt.And he developed the relation with Greece in politics，economy and culture.Especially，he opened the city of Naukratis to Greek，this city became the important port of trading between Greece and Egypt.During the rule of Amasis，he established the new relationship with Greece，and Egyptian received the Greek culture，and entered the Hellenistic world gradually.

Key words：Ancient Egypt；Dynasty 26；Amasis；Greece；Naukratis

[收稿日期]2016-02-28

[基金項目]國家社會科學(xué)基金項目(13BSS008)。

[作者簡介]馬一舟(1982-)，女，湖北宜昌人，廈門大學(xué)人文學(xué)院歷史系博士后，歷史學(xué)博士。

[中圖分類號]K411.2

[文獻標(biāo)志碼]A

[文章編號]1001-6201(2016)03-0188-06

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.03.031