邱新建，羅杰坤*，唐濤，王哲，張春虎，趙琳琳，崔曼，3，江菊，3，齊明皓，3

（1.中南大學(xué)湘雅醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合研究所，湖南長(zhǎng)沙410008；2.中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院中醫(yī)科，湖南長(zhǎng)沙410011；3.湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙410208）

·理論探討·

《神農(nóng)本草經(jīng)》五行類比思維淺析
——胡隨瑜教授《神農(nóng)本草經(jīng)》講記（五）

邱新建1，羅杰坤1*，唐濤1，王哲2，張春虎1，趙琳琳1，崔曼1，3，江菊1，3，齊明皓1，3

（1.中南大學(xué)湘雅醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合研究所，湖南長(zhǎng)沙410008；2.中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院中醫(yī)科，湖南長(zhǎng)沙410011；3.湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙410208）

《神農(nóng)本草經(jīng)》；五行；類比思維；胡隨瑜

人們常問(wèn)，古代本草沒(méi)有藥理試驗(yàn)，沒(méi)有毒理學(xué)研究，更沒(méi)有藥物成分分析，他們是怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)明那么多有效藥物的呢？這確實(shí)是個(gè)難題，之所以難，是因?yàn)槲覀儫o(wú)法還原上古時(shí)期人的生活環(huán)境與思維。這讓我想起清·陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》序中的一句話[1]：“蓋欲讀經(jīng)者，讀于無(wú)字處也”。簡(jiǎn)言之，讀懂《本經(jīng)》不僅僅在字面上，而是要讀懂古圣的思維方式，才有可能真正認(rèn)知每一味藥。為此，本講擬從本草與五行的某些側(cè)面，淺析《本經(jīng)》中的類比思維，也許能為學(xué)習(xí)《本經(jīng)》提供一些幫助，甚至，能從中萌發(fā)更新的思維。

1 五行源于《尚書(shū)·洪范》[2]

《洪范》是文章的篇名，關(guān)于它的來(lái)歷，有個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳大禹治水時(shí)，有只神龜自洛水出，背負(fù)天書(shū)，即天賜予圣人的文章，后人稱為“洛書(shū)”?！奥鍟?shū)”的內(nèi)容含洪范九疇，是九條治國(guó)安民的法規(guī)，其中第一條就是講五行。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，上古時(shí)期的“宣傳家們”為了抬高五行的地位，才有上述的故事，或托圣之名的宣揚(yáng)。

五行原文三句[2]：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！鼻皟删湟荒苛巳?，后句直譯如下：向下潤(rùn)濕的水，其味是咸的，所以咸為水味；可以彎曲或伸直的木，它的味道是酸的；在熔化后可以依據(jù)不同要求而變形的金，它的味道是辣的；土地上生長(zhǎng)的莊稼，它的味道都是甜的?？梢?jiàn)原始的五行就是描述自然物質(zhì)的分類及其不同性質(zhì)。由于《洪范》原本出處可追溯到商末，后西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)不同時(shí)期的增益，特別是后世諸家的注釋，便賦予其更豐富的內(nèi)涵。譬如，五行生克關(guān)系的論述，就是在五行基礎(chǔ)上的哲學(xué)思考，被用來(lái)解釋更多的生命與社會(huì)現(xiàn)象。所以，古圣用五行來(lái)識(shí)藥也是順理成章的事。

2 五行類比內(nèi)涵

類比是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，推斷他們之間在其他方面的吻合與聯(lián)系。五行類比思維，是古圣仰觀天之六氣，俯察地之五行，進(jìn)而認(rèn)知本草的重要方式。從神農(nóng)論藥而言，這種思維可用來(lái)解釋已經(jīng)取得的藥效，或用于驗(yàn)證藥物的其他未知的作用，更多是用前者。古人的這種思維方式往往被今人簡(jiǎn)單地說(shuō)成“感性認(rèn)識(shí)”，其實(shí)，不完全是這樣，原始、直觀的聯(lián)想是古人活躍在經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)之間的一種思維模式，它包含了實(shí)踐-思考-探索-歸納與結(jié)論的全過(guò)程。

本草原本不只是性味歸經(jīng)與升降浮沉的平面概念，其藥性是由時(shí)空、形色氣味等多維因素構(gòu)成。正如現(xiàn)代藥物化學(xué)分析中的成分，不是平面，而是以立體結(jié)構(gòu)形式存在。關(guān)于中藥與五行的關(guān)系，清·張志聰在《本草崇原》有過(guò)精辟的論述[3]：“天地萬(wàn)物，不外五行。其初產(chǎn)也，有東南西北中五方；其生育也，有春夏秋冬長(zhǎng)夏之五時(shí)；其形有青黃赤白黑之五色；其氣有臊焦香腥腐之五臭；其質(zhì)有酸苦甘辛咸之五味?！笨梢?jiàn)，五行類比的內(nèi)容極為豐富。

3 藥物的色、形、味皆可以五行類比

《本經(jīng)》中典型的一藥多色，與五行五臟相配者，只有五色靈芝與五色石脂，綜述如下[4]：赤芝益心氣，黑芝益腎氣，青芝補(bǔ)肝氣，白芝益肺氣，黃芝益脾氣，另有紫芝益精氣。青石脂養(yǎng)肝膽氣，白石脂養(yǎng)肺氣，黑石脂養(yǎng)腎氣，赤石脂養(yǎng)心氣，黃石脂養(yǎng)脾氣。除此之外，更多的是一藥一色與五臟相應(yīng)的描述。如，黃芪色黃，得土正味，專攻脾胃；丹參色赤，走心，能逐心腹邪氣；青皮色青，入肝疏泄之用；熟地黃色黑走腎，更補(bǔ)腎水；沙參色白體輕，入肺，清和肺氣。以上諸藥，該以色、或色味而治，其基礎(chǔ)是先明臟腑之色，五行配五臟。這種模式，即使在復(fù)方中也可體現(xiàn)，如犀牛地黃湯用地黃、黃芩、黃連清胃；白虎湯配白色石膏清陽(yáng)明經(jīng)兼入肺，清而兼透。

除上述的一藥五色、一藥一色外，也可以一物不同部位出現(xiàn)五色，從而使其具五行全備的特征，且與功效相關(guān)，舉例如下。

3.1 五加皮，青莖，白節(jié)，赤花，玄根，黃皮。此被古人形容為“色備五行，花葉五出，及五車星之精?！币虼吮蛔u(yù)為長(zhǎng)生不老藥。凡五加皮治心腹、益氣、療小兒五歲不能行，都與其色備五行有關(guān)。

3.2 石菖蒲，葉青，花赤，節(jié)白，心黃，根黑。被譽(yù)為“五行德配”。《本草綱目》引呂氏春秋云[5]：“冬至后五十七日菖始生，乃百草之先生者?！陛牌焉谒?，氣味辛溫，上合心肺，外通九竅，五臟在內(nèi)，九竅在外，肝開(kāi)竅二目，心開(kāi)竅二耳，肺開(kāi)竅二鼻，脾開(kāi)竅于口，腎開(kāi)竅二陰。菖蒲之所以補(bǔ)五臟，開(kāi)九竅，高志不老，無(wú)不與五色德配五行五臟相關(guān)。

3.3 木香，清·張志聰引《三洞珠囊》云[3]：“五香者，木香也，一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節(jié)，故名五香?！贝艘孕沃?dāng)?shù)應(yīng)五。木香能通上下之氣，和五臟，凡三焦氣滯皆為要藥，又使心氣下交小腸，心氣通則神魂定，所以久服不夢(mèng)寤、魘寐。

3.4 蓮，蓮藕在植物中可謂得天獨(dú)厚，其不同部位都有特定的名稱，且每個(gè)部位都有不同的顏色。清·張志聰曰[3]：“蓮生水中，莖直色青，具風(fēng)木之象，花紅，須黃，房白，子黑，謂五運(yùn)相生之氣化，氣味甘平?！币虬俨〔浑x五運(yùn)，所以蓮能除百疾。從入藥部位具體分析：蓮肉除百疾，蓮花駐顏色，蓮須烏須固精，蓮房解毒，蓮心清心除熱，荷葉除風(fēng)消腫，荷蒂止血解毒等等。實(shí)際上，也是五色五行所應(yīng)。

3.5 五味子，具五色五味。五色指莖赤色，花黃，白子，生青熟紫；五味指皮肉甘酸，核辛苦，兼咸，酸味居多，色味皆應(yīng)五行之氣，本于先天之水，化生后天之木，故五臟相生，精氣充足，能補(bǔ)不足。

總之，古圣用五行來(lái)歸納自然萬(wàn)物的起源與多樣性的統(tǒng)一，這可從《尚書(shū)·洪范》得知。實(shí)際應(yīng)用到中醫(yī)藥學(xué)時(shí)，就形成了五行學(xué)說(shuō)。通過(guò)五行類比，充分發(fā)揮了它對(duì)認(rèn)知、解釋、歸納本草的作用，從而形成了五色所主，五氣所能，五味所入等多維的本草概念，以非常直觀、形象的描述方式，立象盡意，揭示藥物的有效性及可能的機(jī)制，并用這一概念驗(yàn)證與指導(dǎo)臨床。通過(guò)上述舉例，希望更多了解古圣的思維方式，為閱讀《本經(jīng)》，學(xué)習(xí)應(yīng)用中藥提供參考。

[1]清·陳修園，神農(nóng)本草經(jīng)讀[M].伍悅點(diǎn)校.北京：學(xué)苑出版社，2011：2.

[2]王世舜·尚書(shū)[M].五翠葉譯注.北京：中華書(shū)局，2012：142.

[3]清·張志聰.本草崇原[M].北京：學(xué)苑出版社，2011：15.

[4]馬繼興.神農(nóng)本草經(jīng)輯注[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2013：125.

[5]明·李時(shí)珍.本草綱目[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1982.

（本文編輯李路丹）

The Brief Analysis of Analogical Thinking of Five Elements in Sheng Nong's Herbal Classic——The Record of Professor Hu Suiyu Regarding Sheng Nong's Herbal Classic（V）

QIU Xinjian1,LUO Jiekun1*,TANG Tao1,WANG Zhe2,ZHANG Chunhu1,ZHAO Linlin1, CUI Man1,3,JIANG Ju1,3,QI Minghao1,3
(1.The Institute of Integrated Traditional Chinese and Western Medicine,Xiangya Hospital of Central South University, Changsha,Hunan,410008,China；2.Department of Traditional Chinese Medicine,the Second Xiangya Hospital of Central South University,Changsha,Hunan 410011,China；3.Hunan University of Chinese Medicine,Changsha, Hunan 410208,China)

Sheng Nong's Herbal Classic；the five elements；analogical thinking；Hu Suiyu

R226

A

doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2016.03.010

2016-02-20

國(guó)家中醫(yī)藥管理局全國(guó)名老中醫(yī)藥專家傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目〔國(guó)中醫(yī)藥人教發(fā)（2014）20號(hào)〕；國(guó)家自然科學(xué)基金青年基金資助項(xiàng)目（81202807）。

邱新建，男，主治醫(yī)師，主要從事古典中藥學(xué)，中西藥藥物相互作用研究。

*羅杰坤，男，副教授，E-mail：luojk4314131@163.com。