張媛媛,袁 飛

(大連民族大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)科研部 ，遼寧 大連 116605 )

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馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識及其當(dāng)代價(jià)值

張媛媛,袁 飛

(大連民族大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)科研部 ，遼寧 大連 116605 )

以歷史唯物主義的基本原則——社會歷史性原則來考察科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，是馬克思主義科技哲學(xué)的基本內(nèi)涵。馬克思在工業(yè)革命背景中認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是“最高意義上的革命力量”，同時(shí)以辯證的視角和歷史的維度，揭示了資本主義社會的逐利特質(zhì)使得科技異化在所難免。當(dāng)代中國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，正是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承和發(fā)展馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代科技發(fā)展觀。

科學(xué)技術(shù)；機(jī)器大工業(yè)；資本 ；中國特色社會主義科技發(fā)展觀

一 、馬克思考察科學(xué)技術(shù)的基本原則：社會歷史性原則

作為科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人，馬克思始終致力于為無產(chǎn)階級及人民大眾服務(wù)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級的解放和人類解放的有機(jī)統(tǒng)一。作為哲學(xué)史上的偉大變革，馬克思的歷史唯物主義為人類認(rèn)識和解決各種社會問題提供了科學(xué)的思維方式和解釋原則。社會歷史性原則是馬克思解釋全部哲學(xué)問題所堅(jiān)持的基本原則。他總是把自然界、人、人與自然的關(guān)系，人與世界的關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等都放到社會歷史中去研究。馬克思第一次明確表明其科學(xué)立場是在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》當(dāng)中。自然科學(xué)已經(jīng)“通過工業(yè)日益在實(shí)踐上進(jìn)入人的生活，改造人的生活”[1]。很明顯，他是從社會思入科學(xué)的，“《手稿》中馬克思更主要的是以‘工業(yè)’一詞來表征‘市民社會’” ，“自然科學(xué)并非僅僅是帶著人類理性的崇高光輝而進(jìn)入馬克思的歷史視野，更是通過工業(yè)亦即在工業(yè)的背景中引起了馬克思的真正關(guān)注”[2]82-84。科學(xué)技術(shù)被賦予更為具體的歷史內(nèi)容是在馬克思真正確立自己唯物主義歷史觀的時(shí)候，其思想集中體現(xiàn)在《德意志意識形態(tài)》當(dāng)中?！皻v史唯物主義認(rèn)為一切科學(xué)的基礎(chǔ)都是感性”，“即感性的、對象性的活動和實(shí)踐”[2]62。“在工業(yè)中向來就有哪個很著名的‘人和自然的統(tǒng)一性’，而且這種統(tǒng)一性在每一個時(shí)代都隨著工業(yè)或快或慢的發(fā)展而不斷改變”“如果沒有工業(yè)和商業(yè)，哪里有自然科學(xué)？甚至整個‘純粹的’自然科學(xué)也只是由于商業(yè)和工業(yè)，由于人們的感性活動才達(dá)到自己的目的和獲得材料的?！盵3]49顯然，在對待科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)問題上，馬克思認(rèn)為工業(yè)和商業(yè)是科學(xué)技術(shù)得以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)的活動是一種感性的、現(xiàn)實(shí)的活動，而不是一種抽象化、形而上學(xué)化的活動，這正是社會歷史性原則的集中表現(xiàn)。

二 、科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)是生產(chǎn)力，是“最高意義上的革命力量”

歷史唯物主義認(rèn)為，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！鐣奈镔|(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了”[4]。也就是說，按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最終決定力量，是最革命、最活躍的因素，它一刻不停地向前發(fā)展，當(dāng)它發(fā)展到一定程度時(shí)必然會與在其中運(yùn)動的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，必然要求舊有的生產(chǎn)關(guān)系、及建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑發(fā)生變革，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對基本矛盾運(yùn)動推動著人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。我們知道，社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(共產(chǎn)主義必然代替資本主義)，最根本的原因是資本主義社會化生產(chǎn)的發(fā)展與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾加劇，資本主義私有制的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為社會化生產(chǎn)發(fā)展的桎梏，作為社會化生產(chǎn)代表的無產(chǎn)階級已經(jīng)成熟到能夠推翻資本主義的統(tǒng)治。從這個意義上來說，社會主義的產(chǎn)生是以社會化生產(chǎn)為基礎(chǔ)和前提，社會主義制度是社會化生產(chǎn)發(fā)展的必然要求。

從“物”的意義上理解社會化生產(chǎn)，主要指的是機(jī)器大工業(yè)的生產(chǎn)，它是不同于以往任何一種生產(chǎn)的新的生產(chǎn)，是資本主義生產(chǎn)的主要特征?！笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”[3]142。 18世紀(jì)70年代，蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用使資本主義生產(chǎn)從工場手工業(yè)過渡到了機(jī)器大工業(yè)，生產(chǎn)的機(jī)械化決定了資本主義的生產(chǎn)方式，奠定了資本主義制度的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思敏銳地捕捉到了科技在社會發(fā)展中所釋放的巨大能量，他甚至認(rèn)為科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力。他曾明確表述：“資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的——在這些生產(chǎn)力中也包括科學(xué)?！盵5]

恩格斯也認(rèn)為：“各門自然科學(xué)在18 世紀(jì)已經(jīng)具有了科學(xué)形式，因此它們一方面和哲學(xué)結(jié)合，另一方面和實(shí)踐結(jié)合起來了?？茖W(xué)和哲學(xué)結(jié)合的結(jié)果就是唯物主義(牛頓的學(xué)說和洛克的學(xué)說同樣是唯物主義所依據(jù)的前提)、啟蒙時(shí)代和法國的政治革命。科學(xué)和實(shí)踐的結(jié)合的結(jié)果就是英國的社會革命。”[6]在恩格斯眼中，科學(xué)的力量正是在與哲學(xué)和實(shí)踐的結(jié)合中顯現(xiàn)出來的，不管是唯物主義還是社會革命，不管是人的思想世界還是現(xiàn)實(shí)生活都與科學(xué)有著密切的聯(lián)系?？茖W(xué)是推動社會發(fā)展的重要動力之一，科學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合將極大提高生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，而快速發(fā)展的生產(chǎn)力又要求有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑為之服務(wù)。這樣，舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑就必定發(fā)生相應(yīng)的變革，社會革命也隨之發(fā)生。因此，科學(xué)對于整個社會的進(jìn)步有著極其深遠(yuǎn)的影響?？茖W(xué)同哲學(xué)的結(jié)合改變了人們的世界觀，揭開了籠罩在自然之上的神秘光環(huán)，把人們從對自然的依賴和敬畏中解放出來；科學(xué)同實(shí)踐的結(jié)合，加快了現(xiàn)代工業(yè)前進(jìn)的步伐，大大提高了社會生產(chǎn)力，提供了人類進(jìn)軍自然的強(qiáng)大武器，轉(zhuǎn)換了人與自然的主奴關(guān)系。科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果是人們生產(chǎn)、生活方式的變革。

因此，馬克思視域中的科學(xué)與技術(shù)是一個歷史概念，正如恩格斯所說“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”[7]。推動人類社會發(fā)展的不是神的力量，而是與科技相結(jié)合的人的實(shí)踐活動?？茖W(xué)家和工程師是人類歷史的創(chuàng)造者而不是什么英雄人物，這是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)。正如法蘭克福學(xué)派主要代表人物霍克海默(M.Horkheimer)所言：“在馬克思主義社會理論中，科學(xué)被看作人類的生產(chǎn)力之一。科學(xué)以多種方式，使現(xiàn)代工業(yè)體系成為可能?！盵8]

三、資本主義社會與科技異化

馬克思從辯證的視角和歷史的維度來看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，一方面肯定了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對資本主義生產(chǎn)方式確立的巨大貢獻(xiàn)，另一方面也明確地指出了現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)本身就是資本主義生產(chǎn)方式變革的歷史結(jié)果，即機(jī)器是作為一個歷史的“重要”事件出現(xiàn)的?！澳欠N排除歷史過程的、抽象的自然科學(xué)的唯物主義的缺點(diǎn)，每當(dāng)它的代表越出自己的專業(yè)范圍時(shí)，就在他們的抽象的和意識形態(tài)的觀念中顯露出來?！盵9]因此，無論是作為科學(xué)技術(shù)的物化——機(jī)器本身，還是人與機(jī)器之間的矛盾，都不能脫離資本主義的社會存在來界定。在馬克思看來，機(jī)器大生產(chǎn)加速了自然科學(xué)的發(fā)展，自然科學(xué)之所以被當(dāng)作一切知識的基礎(chǔ)，正是得益于它與資本主義工業(yè)相結(jié)合所展現(xiàn)的強(qiáng)大力量。他向我們描述了這一歷史的現(xiàn)象學(xué)事實(shí)：“一旦機(jī)器開始被資本主義應(yīng)用，……一旦這些機(jī)器作為資本的形式成為同工人對立的獨(dú)立力量，絕對勞動時(shí)間即總工作日，不是縮短，而是延長了?！盵10]4按照馬克思的剩余價(jià)值理論，資本主義生產(chǎn)的唯一動機(jī)和直接目的是追求剩余價(jià)值。為了達(dá)到這一目的，資本家便盡可能改進(jìn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，而勞動生產(chǎn)率的提高往往要依靠先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備。這樣，資本家應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)的目的也就不言而喻了?？萍嫉馁Y本主義應(yīng)用不僅不是為了減輕工人的勞動負(fù)擔(dān)，恰恰相反，而是為了更大限度地剝削工人，為資本家無償生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值。此外，科技的資本主義應(yīng)用促使機(jī)器不斷更新?lián)Q代，客觀上提高了資本的有機(jī)構(gòu)成(不變資本與可變資本之比)，帶來了人口的相對剩余，儲備了大量的產(chǎn)業(yè)后備軍，為資本家抵制工人罷工提供了有效手段。因此，科學(xué)已經(jīng)成為資本主義的“從屬力量”，資本家為了獲得更多的剩余價(jià)值，必然會不遺余力地促進(jìn)科學(xué)同資本的結(jié)合，及時(shí)更新機(jī)器設(shè)備，以提高勞動生產(chǎn)率，縮短必要勞動時(shí)間，最大限度地榨取工人的剩余價(jià)值?！爸挥匈Y本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，同時(shí)，生產(chǎn)的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段?！盵10]206科技正是迎合了資本主義社會發(fā)展的需要，才得到了快速的發(fā)展。然而，資本的逐利本性，使得科技在應(yīng)用過程中不可避免的帶有強(qiáng)烈的功利性，資本家進(jìn)行科研投入的初衷是為了獲得更多的勞動產(chǎn)品，榨取更多的剩余價(jià)值，在對利益的狂熱追逐中，科技異化在所難免。科學(xué)技術(shù)之所以異化，乃是由于資本主義生產(chǎn)實(shí)踐中勞動的異化，“科學(xué)對于勞動來說，表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力?！盵11]但是科技異化并不意味著對科技文明的全盤否定，它只是科技發(fā)展過程中的負(fù)面影響，人們完全可以通過積極的努力來揚(yáng)棄和克服科技的異化現(xiàn)象。“異化借以實(shí)現(xiàn)的手段本身就是實(shí)踐的。”[12]60“自我異化的揚(yáng)棄同自我異化走的是一條道路?！盵12]78在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣可以通過實(shí)踐及其發(fā)展來解決科技異化的問題，讓產(chǎn)生于人的科技為人服務(wù)，造福于人。近代以來的四次科技革命推動了生產(chǎn)社會化的進(jìn)一步發(fā)展，而“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系”[13]，從而為消除科技異化、推動社會的進(jìn)步及人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

四、中國特色社會主義科技發(fā)展觀

當(dāng)代中國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，正是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承和發(fā)展馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代科技發(fā)展觀。在領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義建設(shè)和改革的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的思想，把科學(xué)技術(shù)作為中國大力發(fā)展社會生產(chǎn)力、建設(shè)社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的關(guān)鍵來加以重視和強(qiáng)調(diào)，從而形成了中國特色社會主義的科技發(fā)展觀。

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的重要作用予以充分肯定，他一再強(qiáng)調(diào)：“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高。”[14]從而發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召；正是在這一號召的指引下，迎來了中國科學(xué)的第一個春天，取得了令世人矚目的成就。鄧小平作為中國特色社會主義道路的開辟者，他站在時(shí)代的高度，密切關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢，深刻地提出“科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力”的論斷，科學(xué)技術(shù)從“生產(chǎn)力”上升到“第一生產(chǎn)力”，這是對馬克思關(guān)于科學(xué)技術(shù)本質(zhì)理論的升華和發(fā)展。江澤民進(jìn)一步豐富和發(fā)展了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技創(chuàng)新能力已成為中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的先進(jìn)性的重要表征，必須把以科技創(chuàng)新為先導(dǎo)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)的飛躍擺在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的首要地位。胡錦濤從世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的趨勢出發(fā)，明確提出了提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。他強(qiáng)調(diào)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。習(xí)近平作為中國共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，從中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”和實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的新任務(wù)出發(fā)，把科學(xué)技術(shù)提到了一個更加重要的地位，提出了建設(shè)世界科技強(qiáng)國的號召。他說：“我們要牢記，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的?？萍寂d則民族興，科技強(qiáng)則國家強(qiáng)”“在我國發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，把科技創(chuàng)新擺在更加重要位置，吹響建設(shè)世界科技強(qiáng)國的號角?！盵15]中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的科技強(qiáng)國思想與馬克思對科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識一脈相承，進(jìn)而形成了有中國特色的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀。當(dāng)前，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)以科技創(chuàng)新為核心的全面創(chuàng)新，建設(shè)世界科技強(qiáng)國，已成為全國各族人民的共識?？傊?，中國特色社會主義科技發(fā)展觀源自馬克思主義經(jīng)典作家對于科技本質(zhì)的判斷，在不同的歷史時(shí)期又不斷加以深化和豐富，它已內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的一部分，必將驅(qū)動中華民族偉大復(fù)興的未來。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，2002：272.

[2] 徐志宏.生存論境域中的科學(xué)——馬克思科學(xué)觀研究[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2010.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：32-33.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社， 2009：188.

[6] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956：666-667.

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963：375.

[8] 霍克海默.批判理論[M].李小兵，譯.重慶：重慶出版社，1989：1.

[9] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001：429.

[10] 馬克思.機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用[M].北京：人民出版社，1978.

[11] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷[M].北京：人民出版社，1979：571.

[12] 馬克思. 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 [M]. 北京：人民出版社，2000.

[13] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972：108.

[14] 毛澤東.毛澤東文集：第8卷[M].北京，人民出版社，1999：351.

[15] 習(xí)近平.為建設(shè)世界科技強(qiáng)國而奮斗——在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上的講話[N].人民日報(bào)，2016-06-01(2).

(責(zé)任編輯 張瑾燕)

Marx's Understanding about the Nature of Science and Technology and its Contemporary Value

ZHANG Yuan-yuan, YUAN Fei

(Research Department of Ideological and Political Teaching, Dalian Minzu University, Dalian Liaoning 116605, China)

The basic connotation of Marxist philosophy of science and technology is to examine the nature of science and technology based on the basic principles of historical materialism-social historical principle. In the context of industrial revolution, Marx realized that science and technology is productivity and is “the highest sense of the revolutionary forces”. At the same time, from the perspective of dialectical and historical dimension, Marx reveals technology alienation is inevitable because of the profit-seeking traits of the capitalist society. Contemporary China's innovation drive development strategy reveals a kind of development view of modern science and technology, which is formed on the basis of the inheritance and development of understanding the essence of Marxist science and technology by the generations of collective leadership of CCP.

science and technology; mechanical industry; capital；socialist development view of science and technology with Chinese characteristics

2016-05-23； 最后

2016-08-10

遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(L15CKS001)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)基金資助項(xiàng)目(20150327)；遼寧省社科聯(lián)與高校社科聯(lián)合作項(xiàng)目(lslgslhl-042)。

張媛媛(1981-)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，博士，主要從事馬克思主義科技哲學(xué)研究。

2096-1383(2016)06-0596-04

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