□張軍成

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激活文化基因推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

□張軍成

[蘭州理工大學(xué) 蘭州 730050]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因是存在于大學(xué)生心靈深處固有的思想和文化，也是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的最基本的文化元素。通過闡述文化基因的基本內(nèi)涵和特性，探索通過激活文化基因來傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力和時代價值，萃取思想精華，發(fā)揮激活文化基因在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的作用，進而創(chuàng)新方式方法，不斷推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。

文化基因；社會主義核心價值觀；推進

習(xí)近平總書記強調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要把傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同培育和踐行社會主義核心價值觀統(tǒng)一起來，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新。”[1]高校社會主義核心價值觀（以下簡稱核心價值觀）教育已進入全面深化和深入持久地教育階段，高校不斷創(chuàng)新教育方式方法，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（以下簡稱傳統(tǒng)文化）。傳統(tǒng)文化中的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。激活傳統(tǒng)文化的文化基因和生命力，是進一步加強大學(xué)生核心價值觀教育的有效途徑。把核心價值觀教育和傳統(tǒng)文化教育有機地結(jié)合起來，通過對傳統(tǒng)文化的去粗取精、去偽存真、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活嵌入大學(xué)生腦海中的文化基因，格物致知、知行合一，經(jīng)世致用、古為今用，汲取思想精華和道德精髓，使大學(xué)生核心價值觀教育傳承和升華傳統(tǒng)文化，既體現(xiàn)中國民族精神，又體現(xiàn)時代精神，并融入到大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀教育中，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的融會貫通。

一、文化基因及其核心內(nèi)容

（一）文化基因概述

基因決定生物百態(tài)，是控制生物性狀的基本單位，記錄和傳遞著生命賴以延續(xù)的遺傳因素，其既具有遺傳性又具有變異性。文化是人類在社會歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)與精神財富的總和，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)，有強烈的、割不斷的歷史傳統(tǒng)性[2]。“文化基因”是可以被復(fù)制的鮮活的文化傳統(tǒng)和可能復(fù)活的傳統(tǒng)文化思想，是產(chǎn)生于過去、存在于當(dāng)下、發(fā)展于未來的具有連續(xù)性的活性文化[3]。文化基因就是文化的DNA，決定著文化的表現(xiàn)形式和發(fā)展方向。

傳統(tǒng)文化的文化基因是存在于炎黃子孫心靈深處的固有的思想和文化，它同樣具有遺傳性和變異性，它的遺傳性是根植于炎黃子孫腦海中的永恒不變的精神實質(zhì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的本真，它的變異性體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化強大的自我更新能力，使傳統(tǒng)文化走向更加多元、豐富和成熟，更具時代性與先進性。傳統(tǒng)文化的文化基因決定了炎黃子孫思想道德和文化的形態(tài)，記錄和傳遞著中華民族上下五千年來積累的語言、歷史、信念、文化、價值觀等，因此，中國文化基因的核心內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）文化基因的核心內(nèi)容：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展中國特色社會主義先進文化和建設(shè)中華民族共有精神家園的深厚基礎(chǔ)和重要支撐。高校教育是傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化的主要陣地和重要源泉。核心價值觀教育是高校的一項鑄魂工程，在核心價值觀教育過程中高校要深入挖掘和激活根植于大學(xué)生腦海中的傳統(tǒng)文化基因，尤其是要激活講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等文化基因，使其煥發(fā)時代價值。

1．民本思想的文化基因

民本思想的文化基因在傳統(tǒng)文化中多表現(xiàn)為政治層面，以“德政、仁愛”治國策略為突出，“民為邦本、本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本思想源于殷周時期，殷因信奉天命而滅亡，周人探索出“人本”的價值理念。周人以民為監(jiān)，反省得失，是人本思想的起點。諸子百家在人本思想上有高度的一致性，儒家仁政愛民，墨家兼愛百姓，道家以無為善待百姓，這些思想主張雖有差異，但都表達了對民心的重視。歷代的民本內(nèi)涵大致表現(xiàn)為三個方面，民為邦本，國家存在的根本在于擁有人民；執(zhí)政為民，在國家政治制度、國策上擁戴人民；民重君輕，在地位上顯示了民的重要性。這三個方面也是民本思想的遞增發(fā)展，隨著社會的進步，人民在國家的地位越來越重要。核心價值觀中“民主”的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)文化基因的民本思想與當(dāng)代以人為本思想的融合發(fā)展，在今天的中國就是指人民當(dāng)家作主，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，這也是我們黨能夠長期執(zhí)政的根基。黨的群眾路線是黨的根本工作路線，我們黨不斷地開展群眾路線教育實踐活動也是持久地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民本思想文化基因。我國的“五位一體”的戰(zhàn)略總體布局也是圍繞以人為本、以民為本，發(fā)展我國的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等。新形勢下我們黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作中都體現(xiàn)著對中華民族民本思想文化基因的傳承和創(chuàng)新，培育和踐行核心價值觀，促進國家、社會和人民的全面發(fā)展。

2．和諧共生文化基因

錢穆先生認為天人合一的觀念是中國文化對人類的最大貢獻。董仲舒認為，天人有別，還需“合而為一”。宋明理學(xué)家認為，天人本是一體，“不必言合”?！疤烊撕弦弧钡乃枷耄w現(xiàn)了人與天地、人與道、人與人和諧的人文情懷，其本質(zhì)強調(diào)人與人之間要和睦友善、誠實守信。和諧共生文化基因以傳統(tǒng)文化為依托，不僅指人與人、人與自然的和諧，更加強調(diào)人自身的和諧，人自身的和諧需要人本身不斷修身養(yǎng)性、崇德向善，以此為基礎(chǔ)才能形成人與人、人與自然的和合。核心價值觀內(nèi)容中的“和諧”“友善”“誠信”等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的文化基因，追求人的自身、人與人、人與社會、人與自然和諧共處的價值觀念。既有文化基因的遺傳性又有變異性，既繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，更是在馬克思主義及中國特色社會主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，結(jié)合中國改革開放的偉大實踐及國際環(huán)境的發(fā)展變化，對傳統(tǒng)文化予以新的詮釋和解讀，不斷為其注入新的時代價值內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化引領(lǐng)新時代的價值，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。

3．道德自省的文化基因

道德自省的文化基因根植于中國人民的腦海，傳統(tǒng)道德文化基因是炎黃子孫的安身立命之本，根植于內(nèi)心流淌于血液。三千年前的《周易》昭示人們要自強不息與厚德載物，這是一種人內(nèi)心感悟到的道德追求，是生命不斷的自我更新與自我成長，中國人因此保持生命的不斷進步。儒家的“仁愛”“己所不欲勿施于人”“三人行，必有我?guī)煛薄耙娰t思齊。見不賢內(nèi)自省也”等思想，大到治國理政，小至居家處事、待人接物、學(xué)習(xí)生活，都有明確的道德準(zhǔn)則。佛家強調(diào)慈悲為懷、崇德向善、修身律己。道家強調(diào)人與人之間要和睦友善、誠實守信等。這都是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化道德自省的文化基因。核心價值觀中的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“和諧”“友善”等內(nèi)容都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的道德自省文化基因，其中“愛國”文化基因尤為古老深沉，自國家存在以來，為國家富強、發(fā)展、維護國家安全統(tǒng)一等奮斗終身的基因就深深地印刻在炎黃子孫的心坎上，激勵一代又一代的炎黃子孫為之自強不息、不懈努力。延續(xù)道德自省的文化基因，激活其強大的生命力，提高大學(xué)生的道德品質(zhì)，自覺踐行核心價值觀，促進大學(xué)生全面發(fā)展，是加強大學(xué)生核心價值觀教育的主要途徑。

二、激活文化基因發(fā)揮其在大學(xué)生核心價值觀教育中的作用

（一）激活大學(xué)生隱性文化基因

核心價值觀的主要內(nèi)容以傳統(tǒng)文化的文化基因為根基，吸收了傳統(tǒng)文化的精華。大學(xué)生是生物基因與文化基因的統(tǒng)一體，傳統(tǒng)文化基因深深地根植于每個大學(xué)生的身體機能中。生物基因存在顯性與隱性的性狀，文化基因同樣存在顯性、隱性的特征，文化基因的顯性是指已在大學(xué)生中普遍表現(xiàn)出來的外在思想、文化形態(tài)，以行為、言語為載體，呈可觀、可查、可聞、可感的狀態(tài)。而文化基因的隱性是以隱于大學(xué)生的腦海中的未開發(fā)、未認知的部分，還沒有呈現(xiàn)出外在思想、文化形態(tài)，但它在大學(xué)生腦海中的存在性是不容置疑的。當(dāng)代大學(xué)生的成長歷程中無時不在接受家庭、學(xué)校、社會、環(huán)境等的傳統(tǒng)文化教育，其心靈深處早已深深地嵌入了豐富的傳統(tǒng)文化基因，只是由于種種原因有些部分沒有顯現(xiàn)出來，通過有效的教育引導(dǎo)和環(huán)境熏陶等途徑，根植在大學(xué)生中的隱性文化基因是可以激活的，一旦激活將發(fā)揮巨大的作用。因此，激活大學(xué)生隱性文化基因可以進一步豐富核心價值觀教育的文化基礎(chǔ)和理論支撐，通過激活存于大學(xué)生體內(nèi)的隱性文化基因，使其認識、認知自身所潛在的文化基因的內(nèi)涵和特性，進而表現(xiàn)為語音、行為、精神等方面的顯性性狀，就可在校園和大學(xué)生身上形成崇德向善、積極向上的良好氛圍和精神狀態(tài)。就可把傳承和弘揚傳統(tǒng)文化與培育和踐行核心價值觀結(jié)合起來，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進高校核心價值觀教育，使大學(xué)生樹立以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的正確價值觀念和價值追求。

激活隱性文化基因存在普及性和互動性。激活隱性文化基因的普及型是指隱性文化基因的激活不需要點點對應(yīng)，而是點對面的教育引導(dǎo)和熏陶。以思想政治理論課老師為例，其激活任務(wù)是通過課堂教學(xué)和實踐教學(xué)，使大學(xué)生認識到其思想意識中文化基因的存在，從每個教學(xué)的知識點擴展到傳統(tǒng)文化的諸多方面，這樣不但增強了思想政治理論課的感染力和吸引力，而且提高了大學(xué)生的文化素養(yǎng)，以此不斷突破大學(xué)生對文化基因的認識，使傳統(tǒng)文化和核心價值觀的精華和實質(zhì)內(nèi)涵顯現(xiàn)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成才行動中。激活隱性文化基因的互動性，包括內(nèi)外的轉(zhuǎn)化和對外傳播兩種形式。內(nèi)外轉(zhuǎn)化是隱性文化基因轉(zhuǎn)化成個人價值觀和行為展現(xiàn)，表達為行為舉止的道德化和生活態(tài)度的積極性。對外傳播是指顯性文化基因的對外交流和相互影響，通過互動形成良好的育人氛圍和環(huán)境。文化基因的激活與核心價值觀的教育密不可分，也為核心價值觀教育提供了豐富的思想內(nèi)容和堅實的思想基礎(chǔ)，同時，核心價值觀24個字內(nèi)容的學(xué)習(xí)宣傳、氛圍營造、“人知人曉”“人行人遵”等活動又可促進對大學(xué)生文化基因不斷激活，促進核心價值觀與文化基因的不斷融合。

（二）繪制中華民族偉大復(fù)興中國夢的基因圖譜

中華民族文化基因是民族精神的傳承和延續(xù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要因素，中國夢就是當(dāng)前中華民族最基本的文化基因圖譜。各種文化基因作為文化遺傳的DNA片段滲透在任何空間和群體中，每個人的一言一行都是文化基因的傳播。核心價值觀的文化基因以無形的精神內(nèi)涵傳播和滲透于炎黃子孫思想和行為，因此，中華民族的偉大復(fù)興必須注重文化基因的存在，我們要激活文化基因，傳承、弘揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，繪制好中華民族的基因圖譜，注重文化軟實力的發(fā)展。

文化基因的科學(xué)性為中華民族復(fù)興的中國夢增添力量，激活文化基因的目的就是要繪制好中華民族復(fù)興中國夢的基因圖譜，其本真內(nèi)涵就是國家富強、民族振興、人民幸福。我們要用繪制的這個基因圖譜來堅定中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。中國文化基因蘊含著民族文化復(fù)興的強大精神力量，需要以核心價值觀為依托不斷傳承和弘揚，大學(xué)生是國家和民族的未來，是實現(xiàn)中國夢的主力軍，高校要通過激活大學(xué)生的文化基因加強中國夢教育，同時，也要通過中國夢不斷激活大學(xué)生的隱性傳統(tǒng)文化的基因，推進核心價值觀教育，教育引導(dǎo)大學(xué)生延續(xù)文化基因，萃取思想精華，形成文化自信和自覺。文化基因作為民族精神的內(nèi)涵具有自覺性?！拔幕杂X它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建?！盵4]文化基因的自覺性規(guī)定了大學(xué)生對文化的自知、自信和擔(dān)當(dāng)，是民族振興的文化基礎(chǔ)，是對中華五千年文明的再學(xué)習(xí)、再延續(xù)。高校要教育大學(xué)生深刻領(lǐng)會中國夢基因圖譜的內(nèi)涵和時代意義，堅持中國特色社會主義道路，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，凝心聚力、開拓進取，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

（三）堅守中國特色社會主義文化基因的穩(wěn)定性

文化基因作為民族精神的內(nèi)涵具有穩(wěn)定性。文化基因的穩(wěn)定性以基因的遺傳性為根本，是遺傳前人的文化本質(zhì)給后人，文化基因的遺傳不能說一成不變，但其內(nèi)涵、本質(zhì)特征是一脈相承的。中國文化基因傳承五千年，仍以富強、文明、和諧、仁愛、敬業(yè)等為愛國之根本，仍以誠實、守信、恭謙、友善等為待人接物之根本，仍以民為邦本、執(zhí)政為民、德法合治等為治國理政之根本。到目前為止，社會主義核心價值觀的主要內(nèi)涵仍是傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化基因精神內(nèi)涵，是其穩(wěn)定性的整體體現(xiàn)。

中國是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家。核心價值觀是中國特色社會主義的重大思想理論成果，是凝聚全社會的重要精神力量。中國特色社會主義國家文化基因具有其鮮明的獨特性，與資本主義國家不同，與其他社會主義國家也存在不同。如社會主義核心價值觀中的“民主”“自由”就與西方國家不同。西方國家的“民主”主要是指民主政體、民主參與?！白杂伞睆娬{(diào)“個人自由”、“不受外界干涉”等的自由，只是資本的自由和少數(shù)人的自由，是以大多數(shù)人的不自由為前提的。在西方確實存在著民主和自由，但這種民主、自由只是屬于資產(chǎn)者，而與無產(chǎn)者無緣。“這不過是在有局限性的基礎(chǔ)上，即在資本統(tǒng)治的基礎(chǔ)上的自由發(fā)展，因此，這種個人自由同時也是最徹底地取消任何個人自由。”[5]而在社會主義核心價值觀中所倡導(dǎo)的“民主”延續(xù)中國傳統(tǒng)文化基因，保持其民本思想不變，民主以人民為根本，就是人民當(dāng)家作主?！白杂伞敝饕溉说娜姘l(fā)展和徹底解放，并強調(diào)人的自由全面發(fā)展是有條件的?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的前提?！盵6]這些內(nèi)涵都體現(xiàn)了中國特色社會主義國家文化基因的獨特性，也是核心價值觀的特色性體現(xiàn)。

中國特色社會主義文化基因具有主導(dǎo)性，文化基因滲透于人們生活交往的環(huán)境中，影響每個人的生活習(xí)慣、行為狀態(tài)。當(dāng)今世界意識形態(tài)多元多樣多變，思想文化不斷交流交融交鋒，社會發(fā)展日新月異，但沒有改變中國人的價值觀念、民族信仰，沒有改變?nèi)遽尩罏橹黧w的傳統(tǒng)文化基因在中國特色社會主義中的地位。中國特色社主義的穩(wěn)定發(fā)展必須堅守文化基因的主導(dǎo)性，保持傳承和發(fā)展的一致性。文化基因根據(jù)其社會環(huán)境的影響具有調(diào)節(jié)性，為適應(yīng)中國特色社會主義社會，凝聚當(dāng)下大學(xué)生核心價值觀，文化基因發(fā)揮其引領(lǐng)性、調(diào)節(jié)性、包容性，更好地為社會發(fā)展發(fā)揮作用。高校要以文化基因為本源，激活文化基因的生命力，發(fā)揮核心價值觀在思想政治教育工作中的引領(lǐng)作用，調(diào)節(jié)大學(xué)生的思維方式、文化流行和價值觀念，堅持以核心價值觀為主要遵循，以馬克思主義為基本信仰，以此培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。中國特色文化基因以其現(xiàn)實需要和領(lǐng)導(dǎo)方針為核心，具有其不可改變的規(guī)定性。堅持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是中華民族文化基因的規(guī)定性，堅持中國特色社會主義道路、理論、制度和文化同樣是中華民族文化基因的規(guī)定性。高校要教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅守中國特色文化基因的穩(wěn)定性和規(guī)定性，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，永遠高舉中國特色社會主義偉大旗幟，激揚青春、腳踏實地、開拓進取，努力成為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。

總之，大學(xué)生核心價值觀教育是高校立德樹人工作中的一項重要的基礎(chǔ)工程，也是對大學(xué)生的鑄魂工程。高校教育引導(dǎo)大學(xué)生踐行核心價值觀必須立足傳統(tǒng)文化，要以時代精神激活傳統(tǒng)文化的生命力，不斷創(chuàng)新核心價值觀教育的方式方法，激活大學(xué)生內(nèi)心深處的文化基因，使大學(xué)生把傳承、弘揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化同踐行核心價值觀有效統(tǒng)一起來，引導(dǎo)大學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、道德觀和價值觀，激活文化基因，最大限度地開發(fā)利用傳統(tǒng)文化的時代價值，使激活文化基因在高校思想政治教育尤其是核心價值觀教育中發(fā)揮重要作用。

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Activating Cultural Gene to Promote Students’ Socialism Core Values Education

ZHANG Jun-cheng

(Lanzhou University of Technology Lanzhou 730050 China)

Chinese traditional culture gene is thought and culture, which is presented in the inherent depths of the students’ soul, and is the most basic elements of college students’ socialist core values education. This article explains the basic connotation and characteristics of cultural genes, explores through activating cultural genes to inherit and innovate Chinese traditional culture, stimulate the vitality and the era value of traditional culture, and extract the essence of thinking. Cultural genes play an important role in activating students’ socialism core values education, thus encouraging further innovative ways and means to continuously push forward the students’ socialist core values education.

cultural gene; the socialist core values; promotion

G64

A

10.14071/j.1008-8105(2016)05-0103-05

2016-05-13

教育部人文社會科學(xué)研究項目“‘微時代’高校社會主義核心價值觀教育的方式方法創(chuàng)新研究”（15XJA710002）.

張軍成（1968-）男，副教授，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、黨委書記.

編輯 張 莉